六一居士传2222

六一居士传2222 《六一居士传》练习 一、基础知识 (一)解释句中画线的词语 1、是为五尔 累于此者既佚矣 尔: 佚: 2、将退休于颍水之上 退休 古: 今: 3、此庄生所诮畏影而走乎日中者也 走 古: 今: 4、此吾之所以志也 所以 古: 今: 5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄 过分 古: 今: 6、轩裳珪组劳吾形于外 劳: 7、子知轩裳珪组之累其形 累: 8、然常患不得极吾乐于其间者，世事为吾累者众也 患: 极: 累 : 9、六一居士初谪滁山 谪: 10、聊以志吾之乐尔 聊: 志: 11、吾之乐可胜道哉 胜: 12、方其得意于五物也 方: 13、阅大战于涿鹿之原 阅: 14、未足喻其乐且适也 足: 喻: 适: 15、置之，区区不足较也 置: 足: 较: 16、使吾形不病而已悴 形: 病: 17、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之 乞: 18、庶几偿其夙愿焉 庶几: 19、其大者有二焉 大者: 20、已而叹曰 已而: 21、夫士少而仕 士: 仕: 22、吾素慕之 素: 23、宜去一也 宜: 去: 24、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄 筋骸: 1 (二)判别特殊文言句式 1、六一，何谓也, 2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也 3、方得意于五物也 4、虽响九秦于洞庭之野 5、世事之为吾累者众也 6、此吾之所以志也 (三)翻译下列句子 1、子欲逃名者乎，而屡易其号。 2、累于此者既佚矣，幸无患。 ,、此庄生所诮畏影而走乎日中者也。 ,、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 ,、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 (四)文言虚词 1、下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是( ) A、?既老而衰且病 ? 臣，死且不避，卮酒安足辞～ (( B、?则又更号六一居士 ?欲苟顺私情，则告诉不许 (( C、?六一，何谓也, ?大王来何操, (( D、?有棋一局，而常置酒一壶 ?太山(泰山)在前而不见 (( 2、下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是( ) A、?是为五一尔 ?重为乡党所笑，以污辱先人 (( B、?余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也 ?是以就极刑而无愠色 (( C、?子欲逃名者乎,而屡易其号 ?此庄生所诮畏影而走乎日中者也 (( D、?吾固知名之不可逃 ?吾之乐可胜道哉～ (( 2 3、下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是( ) A、?吾为此名，聊以志吾之乐尔 ?此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》) (( B、?吾为此名，聊以志吾之乐尔 ?是以就极刑而无愠色 (( C、?方其得意于五物也 ?余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 (( D、?世事之为吾累者众也 ?其大者有二焉 (( 4、下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是( ) A、?使得与此五物偕返于田庐 ?于是与客俱起 (( B、?使得与此五物偕返于田庐 ?于人为可讥，而在己为悔。 (( C、?庶几偿其夙愿焉 ?一日天子恻然哀之，赐其骸骨 (( D、子知轩裳圭组之累其形 ?而不知五物之累其心乎, (( 5、下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是( ) A、?吾尝用于时矣，而讫无称焉 ?后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 (( B、?今既老且病矣，乃以难强之筋骸 ?医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 ((C、?今既老且病矣，乃以难强之筋骸 ?以子之矛陷子之盾，何如, (( D、?是将违其素志而自食其言 ?于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 (( 二、文言文阅读 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰:‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生;吾何恃而能自守邪,吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣，曰:‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣，曰:‘昔常不足，而今有余，其何及也～’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰:‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎,’曰:‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也;矧(况且)求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死;而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰:‘术者(指占卜、算命的人)谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知;其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪～呜呼～其心厚于仁者邪～此吾知汝父之必将有后也。 3 吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A、以庇而为生 庇:依靠 B、间御酒食 御:进用 (( C、屡废而叹 废:停止，搁置 D、其心厚于仁者邪 厚:厚道，忠厚 (( 2、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是( ) A、而今有余，其何及也 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 (( B、吾不能知汝之必有立 老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君 (( C、吾于汝父，知其一二，以有待于汝也 怀王悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田 ((D、以其有得，则知不求而死者有恨也 德何如，则可以王矣 (( 3、下列句子分别编为四组，最能成为欧阳修之父“必将有后”的依据的一项是( ) ?以长以教，俾至于成人。 ?故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植。 ?岁时祭祀，则必涕泣，曰:“祭而丰，不如养之薄也。” ?吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。 ?尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰:“此死狱也，我求其生不得尔。” 其平居教他子弟，常用此语。 ? A、??? B、??? C、??? D、??? 4、下列对原文有关的和概括，不正确的一项是( ) A、欧阳修之父居官廉洁，俸禄微薄，他不让俸禄有节余是因为他认为俸禄会成为自己的累赘。 B、欧阳修的祖母去世后，无论是“岁时祭祀”，还是“间御酒食”，欧阳修之父都会流泪，为不能好好奉养她而终身感到遗憾。 C、世间治狱的官吏每每想要置犯人于死地，欧阳修之父却经常为死囚寻求生路，为的是不让被处死的人有遗恨。 D、欧阳修年幼丧父，太夫人以“汝父之志”教育他，断定他必能承继父业，光宗耀祖。 5、翻译文中画线的句子。 (1)夫常求其生，犹失之死;而世常求其死也。 (2)之～夫养不必丰，要于孝;利虽不得博于物，要其心之厚于仁。 4 《六一居士传》练习参考答案 一、基础知识 (一)解释句中画线的词语 1、尔:通“耳”，罢了。佚:通“逸”，安逸。 2、古:辞退官职 今:职工因年老或残废而离开工作岗位 3、古:跑 今:指人的脚交互向前移动 4、古:„„的原因 今:表因果关系的连词 5、古:过多的 今:指说话做事超过一定的程度或限度 6、使动用法，使„„劳累 7、使动用法，使„„劳累 8、患:忧虑 极:尽情 累 :拖累 9、谪:贬官 10、聊:姑且 志:记，记述 11、胜:尽 12、方:正当 13、阅:观看 14、足:能够 喻:形容 适:舒适 15、置:停止 足:值得 较:比较 16、形:身体 病:生病 17、乞:请求 18、庶几:大概，差不多 19、大者:大的方面 20、已而:不久 21、士:读书人 仕:做官 22、素:一向 23、宜:应当 去:离职 24、筋骸:身体 (二)特殊句式 1、宾语前置，应“六一，谓何也, 2、„„也，表判断 判断句 3、状语后置，“于五物”应在“得意”前 4、状语后置，“于洞庭之野”应在“响九秦”之前 5、定语后置，应“为吾累者之世事” 6、„„也，表判断 判断句 (三)翻译 1、 您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。 2、 被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。 3、这正是庄子讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人。 5 4、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。 5、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。 (四)文言虚词:1、C 2、B 3、C 4、B 5、D 二、文言文阅读 1、D 厚:注重、重视 2、C [A、何:怎么 B、之:用在主谓间，取消句子独立性 C、以:因而/用来 D、则:就] 3、B 4、A 应是:他认为有节余的俸禄会成为自己的累赘。 5、(1)经常为死囚求生路，还不免错杀;偏偏世上总有人想置犯人于死地。 (2)你一定努力啊～奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬;利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。 【翻译】 我不幸，四岁时父亲就去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说:“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说:“不要让钱财使我受累!”因此他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢?我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说:“祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。”偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说:“从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到!”刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。” “你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说:„这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。?我问:„可以为死囚找生路吗??他说:„想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又办到呢!正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀;偏偏世上总有人想置犯人于死地呢??他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说:„算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。?他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道;但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的!唉!他是很重视仁的啊!因此我就知道你父亲一定会有好的后代。你一定努力啊!奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬;利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。 6