“大长今”怎么读

“大长今”怎么读 “大长今”怎么读 诗》),五言诗两首(《长安》,《咏史》),六言诗无见,七 言骚体诗三首(《论功歌诗》,《宝鼎诗》,《白雉诗》), 杂言(七,八言)骚体诗一首(《右灵芝歌》).它们均体 现了班固"兴废继绝.润色鸿业","雅颂之亚"和"或 以抒下情而通讽谕.或以宣上德而尽忠孝"的创作 指导思想.如果进一步比较,在其有七言句的诗作 中,均为标准的骚体诗,如《论功歌诗》,《宝鼎诗》, 《白雉诗》,《右灵芝歌》,未见非骚体七言诗.这并非 巧合.除了上文说到的班固的正统思想影响外.其 因还在于当时的创作环境 在两汉时期.那些"七言"似乎并不称为诗歌. 《后汉书.东平宪王苍传》:"昭告中傅,封上苍自建 武以来章奏及所作书记,赋,颂,七言,别字,诗歌 „„ '' 又《后汉书.张衡传》:"所着诗,赋,铭,七言 „„ 凡三十二篇" 此外.从后来一些文人对七言的评价中约莫可 以看出七言当时在文坛中的地位.晋傅玄《拟张衡 四愁诗》序文:"张平子作四愁诗,体小而俗,七言类 也." 阮籍,左思,陶渊明,颜延之,谢灵运等全部以 j五言名家,不愿染指七言,只有南朝刘宋鲍照的《行 明朝皇帝之名有祁镇,祈 钰,厚照,厚熄,由校,由检,由榔 等.其上一字明同一辈分,其 下一字偏旁相同.既合五行相生 之序,又表近支关系. 清军入关后.受明朝皇室宗 族文化影响.为宗室命名,以 ,溥,毓,恒,启„„为其 "奕,载 名之上一字.表明辈分;而其名 之下一字则又有可表宗室近远 关系的含义.例如"奕沂,奕最, 奕„„(言旁),载沣,载涛,载 洵,载瀛„„(水旁),溥傈,溥儒 „„ (人旁).其名之下一字,偏 旁相同,为最近支.而同辈分的 "奕经,奕山,奕勖„„不用"言字旁,虽属近支, 却非最近. (参见傅雪斋《晚清见闻琐记》,载《翊运集》一 北京文史研究馆馆员文选)(雪爪) 6OWENSHIZAZH 路难》以充沛的激情,奇丽的辞采,发唱惊挺.操调 险急,写出了他对身处的门阀社会的强烈不满.《行 路难》为隔句(复数句)用韵.这是七言体充分文人 化的标志之一.然而.鲍照的七言诗当时也并不受 重视.刘宋时汤惠休的七言诗,如《白歌》,《秋风》 等.也颇有情致.但却遭到颜延之的鄙薄.后者说汤 的诗是"委巷中歌谣耳" 《文心雕龙》中论及过各种文学体裁,连"连 珠","对问","七"这些"杂文"都加以"甄别"讨论, 但就是无一语及于七言诗.钟嵘评鲍照的诗说:"颇 伤清雅之调".李白也说:"与寄深微.五言不如四 言.七言又其靡也."《(本事诗)引》. 从以上分析可知两点:第一.两汉时只承认四 言,五言和骚体是诗歌的正体.不过."七言"在两汉 虽不"名"诗.却又确实是诗. 第二.班固未作过非骚体七言诗.非其不能作. 而是不愿为之因为这种"体小而俗","委巷中歌谣 "颇伤清雅之调"的文体是正统文人所不屑 耳"及 的.更不能用来"赋而美之.所以彰圣德养君心也." 所以,我看《竹扇赋》还是赋,是七言咏物小赋,并非 七言诗. 作者:西南民族大学历史文献学专业(成都)研究生 《大长今》版权页上有一 行书名注音:c DaZarlgJ]n 又有一行书名注音.却 是: DaCharlgJ1n 两者孰是? 再查该书韩文名称为 [H EH即da.大也.即 gn,今也.皆合乎古汉语读 音. 在韩/朝语中有三解: 1,仝场所 2,长官 3,将军 所以从读音看可读为 jallg.从字面音,"长"也可以 两读,都不为错.(兆绳) 大农人一乍一么读 一同偏.旁一手的妙用