痴人说梦的意思及相关内容

痴人说梦的意思及相关内容 下面是整理的关于痴人说梦的相关内容,欢迎大家阅读和参考! 痴人说梦 痴,呆,傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。 “痴人说梦”现用来形容愚昧的人说荒诞的话。这和它原来的意思就不同了。 中文名 痴人说梦 拼 音 chī rén shuō mèng 英 语 to talk idiotic nonsense 【用法】 主谓式;作宾语;用于讥讽人 目录 1 读音 2 解释 3 佛学 4 邓肖达 5 张若愚 ▪ 内容提要 ▪ 图书目录 ▪ 编辑推荐 ▪ 图书信息 ▪ 作者介绍 读音 解释 一般有两种用法,一种是本意,即某一方对另一方人和事物的评价或行为状态的描述,即如上面的意思;另外一种是反用,或用于自嘲,如某人自称痴人或愚人,其实这是一种极为高深的用法,就恰似大智惹愚一样,一般境界比较高。 【示例】马南邨《燕山夜话?不要空喊读书》,“当然这只不过是痴人说梦而已,决不会真有人做这样的想法。 子牙笑曰,“邓将军,你这篇言词,真如,。” ◎明?许仲琳《封神演义》第五十三回 【近义词】 白日做梦、痴心妄想、荒诞不经 【反义词】 切中事理、循规蹈矩 【歇后语】 玉匣记当枕头 【出处】 1,宋?惠洪《冷斋夜话?痴人说梦》第九卷,“僧伽,龙朔中,游江淮间,其迹甚异。有问之曰,‘汝何姓?’答曰,‘姓何。’又问之曰,‘何国人?’答曰,‘何国人。’唐李邕(yōnɡ)作碑,不晓其言,乃书传(zhuàn)曰,‘大师姓何,何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。” 【语法】主谓式;作宾语;用于讥讽人 注释, (1)僧伽,唐代的一个和尚。僧伽,梵语,即“僧”,和尚。 (2)龙朔,唐高宗(李治)的年号(公元661—663年)。 (3)江,长江。 淮,淮河。 (4)迹,行迹,举行和神色。 (5)李邕(yōnɡ),字泰和,唐玄宗时任北海太守,世称李北海,文名满天下,兼工行草书。 (6)作碑,写碑文。 (7)书传(zhuàn),写某人的传记。 译文, 唐高宗的时候,有个和尚,修行很高,言谈举止十分奇异。一次,他到长江、淮河一带云游。有人问他,“你姓何?”他回答说,“我姓何。”这人又问,“何国人?”他又回答,“何国人。”和尚死后,李邕(yōng)为他作碑文,因不懂他所说的话的意思,只好根据他当年的回答写道,“大师姓何,何国人。”此事被后人当成笑话,认为和尚原来好比“对痴人说梦”,而痴人竟会信以为真。[2] 成语“痴人说梦”即由此而来。原意是对傻子说梦话而傻子还信以为真,后来人们用以比喻说话荒唐,违背常理,完全不切实际。 2,宋?孙觌《鸿庆居士文集?圆悟禅师真赞》,“争谈禅说,问东说西,指空画地,如醉人说梦,狂药攻心,谵言呓语,一切皆妄。” 3,清?李汝珍《镜花缘》第十八回,“甚至此书一出,群书皆废,何至如此,可谓痴人说梦。” 4,清?钱泳《履园丛话?考索?墓碑》,“而后之人习焉不察,以为昌 黎曾有此例,刻之文集中,而其子孙竟以原稿十石者,实是痴儿说梦矣。” 5,清?黄宗义《南雷文案?十一?辨野史》,“近见王岳清流摘镜谓李实睚眦于逆奄,先公实欲收邃庵之功而不避形迹,则是呆人说梦矣。” 佛学 比喻,不可相信。宋代僧人惠洪的《冷斋夜话》卷九记载,唐代龙朔年间,有异僧名僧伽者游江淮间。有人问,“汝何姓?”僧伽答,“姓何。“又问他是“何国人?”回答“何国人。”李邕据此为僧伽作碑云,“大师姓何,何国人。”惠洪说罢这件事,掩卷笑道,“此正所谓对痴人说梦耳!”按,隋唐时有一个西域城国,名为“何国”,居那密水南,为碎叶国的属国,与汉地有来往。西域僧人多用国名为姓,如安世高是安息国人,康僧会是康息国人。僧伽来是何国,自称姓“何”,不足为奇。看来,“痴人说梦”不是别人,倒是惠洪了。此外,《五灯会元》作“痴人前不得说梦”。卷二十谓,“佛说三乘十二分,顿渐偏园,痴人前不得说梦。”意谓佛法广大深奥,应时说机,难以对愚痴人随便讲说,恐其执着误解。俗语多用之。如《镜花缘》第十八回,“今大贤说他注的为最,甚至此书一出,群书皆废。何至如此?可谓痴人说梦!”又如邓拓《燕山夜话?不要空喊读书》,“当然这只不过是痴人说梦而已,决不会真有人做这样的想法。”亦作“痴儿说梦”、“痴人说梦话”。例如,清?钱泳《履园丛话?考察?墓碑》,“后之人习焉不察,以为昌黎曾有此例,刻之文集中,而其子孙竟以原稿上石者,实是痴儿说梦矣!” 邓肖达 2009年2月4日邓肖达先生开始写他的读红随笔《痴人说梦》,本随笔内容主要收录邓肖达读《红楼梦》的一些感受和个人理解和评价,《痴人说梦》将会在邓肖达的博客中连载。 [痴人说梦的意思及相关内容]