为了正常的体验网站,请在浏览器设置里面开启Javascript功能!

认识上帝便是聪明

2017-09-27 12页 doc 39KB 52阅读

用户头像

is_852287

暂无简介

举报
认识上帝便是聪明认识上帝便是聪明 人怎样才能认识上帝呢?如果不是上帝愿意向人显示他自己,人是不可能靠自己去 认识上帝的。因为人的灵命已死,只有耶稣的拣选人仰望耶和华, 静默等候他的救恩。有人想用聪明智慧去认识上帝,但那是徒劳的,因为智慧不是认识上帝的正确官能。《圣 经》上说,“世人凭自己的智慧不认识上帝。”(哥林多前书1章21节)当初上帝造人时,曾给人权力去治理全地”,并管理地上各种活物,所以上帝给了人超乎其他受造之 物以上的智慧。《圣经》也教导说,与人交往要有智慧。可见人的聪明智慧是用来解决 人与客观世界,即人与物以及人与人之间的问题的。...
认识上帝便是聪明
认识上帝便是聪明 人怎样才能认识上帝呢?如果不是上帝愿意向人显示他自己,人是不可能靠自己去 认识上帝的。因为人的灵命已死,只有耶稣的拣选人仰望耶和华, 静默等候他的救恩。有人想用聪明智慧去认识上帝,但那是徒劳的,因为智慧不是认识上帝的正确官能。《圣 经》上说,“世人凭自己的智慧不认识上帝。”(哥林多前书1章21节)当初上帝造人时,曾给人权力去治理全地”,并管理地上各种活物,所以上帝给了人超乎其他受造之 物以上的智慧。《圣经》也教导说,与人交往要有智慧。可见人的聪明智慧是用来解决 人与客观世界,即人与物以及人与人之间的问题的。这是智慧的正常功能,但却不能用 来解决人与上帝之间,即人如何认识上帝的问题。因为上帝本性中的奥秘远超乎人的聪 明智慧之上。《圣经》从来没有说,人的智慧可以测度上帝的奥秘。上帝是灵,人只有 用心灵和诚实去接受他,敬拜他,才能与上帝有直接的交通,认识上帝。否则,是不可 能的。 天堂上的语言我们地球的罪人无法听懂,神特为人类写了《圣经》,耶和华还派耶稣 道成肉身,说地球人同样的语言,使我们能知道更多天堂的信息。 有两件事直接妨碍人认识上帝。第一是骄傲。人在上帝面前原本出自尘土,人必须 如实地承认自己是受造之物,是上帝创造,不是无故的进化碰撞,更不是从猴子变来。 人不应高举自己在上帝之上。但有些人自命非凡,目空一切。既不把人放在眼里,也不 把上帝放在眼里。这样的人即使和人交往也难免格格不入,困难重重,更不必说认识上 帝了。《圣经》明言,“上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(雅各书4章6节)一 个骄傲的人永远不可能认识上帝,人如果想认识上帝,首先必须放下自己的骄傲,谦卑 来到上帝面前„„ 第二是罪。人类自始祖 亚当、夏娃犯罪以后就堕落了。罪进入了人的内心,也成 为人性的一部分,也可以说,罪已经成为人的第二天性。人世间为什么会有那么多罪恶 现象?其根源在此。但人当初被造时是照着上帝的形象造的,人性中有象上帝的一面(就 是人还存善性、爱心、良心)依然存在。这样,人的内心就成为善和恶的战场。中国自 古就有人性善恶之争。孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。双方各有一定的事实根 据,数千年来相持不下。也有人认为人本性无所谓善恶,犹如一张白纸,染于苍则苍, 染于黄则黄。然而如果人的本性果真一白如纸,那么人世间的种种苍黄又从何而来?可 见这一观点于事实无据。实际上已经堕落了的人类,其本性是双重的。既有善的倾向, 也有恶的倾向;有美好的一面,也有丑恶的一面。平日的彬彬君子,当环境有变,诱惑 当前时,也会一变而为暴徒恶棍。在最近一次洛杉矶的暴乱中,人性的善恶,可说现 得淋漓尽致。人内心的这种善恶冲突是一个普遍存在的事实。中国学者一向称之为“理 欲之争”,其实乃是善恶是非之争。不幸的是在大多数情况下,人们并不能“择善而固 执”,反而如水之就下,在罪恶倾向的支配下随波逐流,因为这样做往往最符合自身的 利益,最能满足个人的私欲。从来不违背良心要求的人是没有的。如果人们的行为意念 从来都无违于良心,那他根本就感觉不到良心的存在,就如从来不违法的人感觉不到法 庭的存在一样。每当你感受到良心的告诫时(良心不安),就说明你在某种程度上已经触犯了良心的原则。人如果连自己的良心这一关尚且不能通过,又怎能通过上帝的审判呢? 所以《圣经》上说,“没有义人,连一个也没有。”(罗马书3章10节)一般人之所以不肯承认自己有罪,通常有两种情况:一是有些人明知自己有罪,但却不敢去正视,于 是便硬着头皮一口否认罪的存在,以求用这种掩耳盗铃的方式去自欺欺人。这种做法在 人面前或可收效一时,但在上帝面前却是毫无用处,因为上帝是鉴察人心的。二是有些 人不认为自己有罪,是因他们用大大降低了的人为是非标准来衡量自己的缘故。然而上 帝的标准不同于人的标准,而且远高于人的标准。例如,通常人们知道奸淫,即不正当 的性关系是罪恶,所以有“不可奸淫”的观念。但这仅指不正当的行为。而耶稣却说, “凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经犯奸淫了。”(马太福音5章28节)这就不仅 关乎行为,更查验到人的内心。有些人可能没有奸淫的行为,但有几个人能说自己从来 没有淫念呢?更不必说现今更有很多人甚至对种种邪淫的行为也不以为非,反以为是, 并美其名曰“性解放”。如此等等。可见人的标准是多么靠不住。人因为长期远离上帝, 长期忽视、甚至压抑良心的声音,良心就会变得麻木、低沉,对诸般的罪恶也就渐渐失 去了感觉,以致离正确的道路愈去愈远。然而人的这种自我纵容,并不能改变人在上帝 面前乃是罪人的事实,因为最高的审判者是上帝,不是人。 如果我们一般地谈到人类社会的丑恶和黑暗,大概不会有太多的人持异议,但一旦 涉及各人自己,则大多数人就不愿承认自己有罪,似乎个个都是出污泥而不染。然而如 果大多数人都真正洁身自好,则整个社会就不会如此败坏。这说明多数人在衡量自己和 别人时,常常有双重的道德标准,严于责人而宽于律已。然而上帝决不偏袒任何人。 退一步说,即使以人为的标准衡量,人们也没有理由自满。常言道,“人非圣贤, 孰能无过?”意思是除圣贤之外,谁都会有罪过。但圣贤是否就能无过呢?看来即使是那 些被目为圣贤的人也不敢以此自许,他们只是说,“君子之过,如日月之蚀,过则不惮 改”。这就是说,即使圣贤也并非无过,只是比较勇于改正而已。例如按人的道德标准, 人都应孝敬父母,所谓“人而不孝,不如禽兽”。但上帝之于人,其崇高、尊荣、权能 和恩惠远过于父母之于子女。对于生身的父母,人尚且必须孝敬,以报其养育之恩,那 么对于创造天地万物,并赐给人生命气息的上帝,人岂不应当更加敬重和感恩吗?然而 很多人对于这位至高的上帝却既不尊敬,也不感谢,有人甚至口出恶言,恣意侮慢,乃 至根本否定上帝的存在,这岂不是比不孝父母更为严重的罪过吗?背叛上帝,乃是人类最根本的罪,所有其他的罪都是由此衍生而来。每天受上帝造的阳光雨露,空气的养育, 却说不认识上帝,这是叛逆。上帝对叛逆之子仍看顾,因上帝有大爱。 罪是人接近上帝最大的障碍。人不能讳疾忌医。人如果想走向上帝,认识上帝,必 须先解决罪的问题。罪的问题不解决,人不可能见上帝的面,因为上帝圣洁的光焰将使 罪人化为灰烬。同时一个有罪的人也不愿意面对上帝,正如一个犯人不愿面对法官一样。 罪使人远离上帝。我们常常看到,一个人不愿意承认上帝的存在,往往并不是因为他有 了太多的科学知识,而是因为他的良心在上帝面前有亏。怎样才能使罪的问题得到彻底解决呢?上帝作为慈爱的天父,固然无时不在准备接纳回头的浪子,但作为至高的审判 者,上帝却不能无视或姑息人的罪恶,他并不能对浪子的罪置若罔闻。唯一能使上帝的 慈爱和公义并行不悖的两全之道,是上帝自己为那个人,无以自救的浪子之一切罪孽付 出必须的代价。罪的代价就是死,所以上帝自己为人类付出了死的代价。那就是差遣他 的独生子——耶稣基督到人间,成为人的样式,并为人的罪钉死在十字架上。耶稣的死 满足了上帝的公义,也成全了上帝的慈爱。耶稣替我们罪人死,所以耶稣在十字架上临 断气之前说“成了。”(约翰福音19章30节)在旧约时代,人犯了罪,就将一只无残疾 的牛或羊献在祭坛上,为自己赎罪。但那不过是一个象征,因为牛羊的血并不能使人的 (希伯来书10章11节)那事实本身乃是耶稣为人的罪而流血,唯有上帝儿子 耶稣的血才能使人的罪得赦,所以圣经上说耶稣是“上帝的羔羊,除去世人罪孽的”。 (约翰福音1章29节)上帝使那无罪的耶稣基督为人的罪而死,因而使一切因信而接 受耶稣基督为自己救主的人,罪得赦免,同时在上帝面前因耶稣基督的血被称为义,得 以坦然无惧地进到上帝面前,得享上帝的慈爱,免于永远的沉沦,将来在天堂有份。这 是一切世人得蒙赦罪,认识上帝并成为上帝儿女的唯一道路。《圣经》上说,“上帝爱 (约翰福 音3章16节)又说“除他(耶稣基督)以外别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”。 (使徒行传4章12节)除了上帝儿子耶稣之外,世界上没有任何别的人能够使人的罪得赦。如今,相信耶稣基督,接受他为自己的救主,是人认识上帝 并成为上帝儿女的必由之路。耶稣说,“我就是道路、真理、生命。若不藉着我,没有 人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。”(约翰福章14章6至7节)所以 相信耶稣基督是人认识上帝的惟一道路。 上帝的救恩,不仅在消极方面叫人因信耶稣而使罪得赦,更重要的是使一切相信耶 稣的人都得重生,得着上帝永远的生命。这便是“叫一切信他的不至灭亡,反得永生” 的涵义。耶稣为人的罪死了,但他的死和世人不同。世人的死是由于定命,人人必有一 死,而且死对众人而言是一条不归路,有去无回。普天之下,所有人的生命一概始于母 腹而终于坟墓,无一例外。唯独耶稣与众不同,他为人的罪被杀而死,但他却又从死中 复活了,因为他的生命并不被死所拘禁。耶稣在受难节那个星期五下午三时左右死亡, 然后被安放在石头凿成的坟墓里,墓门被封固,而且有罗马兵丁看守。但他却在第三天, 即星期日的天亮以前复活了,留下一座空的坟墓。这件事不但记在《圣经》里,在差不 多与耶稣同时的犹太大历史学家约瑟夫的著作中也提及此事。死而复活,是耶稣的死与 众人不同之处,也是基督教与所有其他宗教不同之处。释迦牟尼死了,他的“佛骨”至 今犹在,一部分且曾被迎进中国。莫罕默德死了,他的坟墓也至今仍在。他们都没有复 活。唯独耶稣的墓是空的,因为他复活了。当耶稣受难而死时,他的门徒曾大失所望, 在犹太人的迫害下,灰心丧胆,四散奔逃,最主要的门徒彼得约翰等也都逃归故里,重 操旧业,打鱼去了。但耶稣复活以后,经过多次向他的门徒显现,让他们亲眼看见他不 但已经复活,而且活着升天。这件事给他的门徒以莫大激励,彻底改变了他们的精神面 貌,由原来胆怯丧气的消极状态,一变而为完全不畏权势,不顾性命危险,果敢不屈地 见证耶稣复活,到处宣扬相信耶稣而得救的福音。唯其如此,这福音才得以传遍天下, 直到地极。耶稣最初的十二个门徒中,除叛徒犹大以外,其余的人全部为耶稣基督殉道 而死。为什么能这样呢?正因为他们从耶稣的复活中看见了永生,看见耶稣胜过了死亡 的权势。死,不再是有去无回的可怕结局,而是复活的前奏。因为耶稣说,“复活在我, (约翰福章11章25节)因为凡相信 上帝儿子耶稣的人,都有了上帝永远的生命。 有人会问,难道得蒙赦罪,并得着上帝生命的路竟是如此简单么?是的,确实如此 简单。然而这件事之所以如此简单,乃是因为上帝自己已经为此付出了最高代价的缘故, 这代价就是上帝独生子耶稣的血。因此,才不需要人自己去修行积德,以成正果;不需 要人手持刀剑,流血立功,以求自己升天;更不需要金钱才能去换取。上帝已经为人准 备了全备的救恩,只等着人用信心去接受。这才是上帝所给人的真正的福音。对于上帝 的存在,对于耶稣基督所成就的救恩,世人争论很多,令人莫衷一是。解决这一难题的 关键方法就是祷告。到底有没有上帝?耶稣的救恩是否真实可靠?只要你肯祷告,是非真 假一试便知。如果没有上帝,如果耶稣的救恩不可靠,那么祷告就没有用;但如果你祷 告了,而且上帝果然听了你的祷告,上帝在耶稣里所成就的救恩果然临到了你,那么一 切问题便迎刃而解,你也就不需要别人再给你证明什么。《圣经》上说,“你们祈求, (马太福音7章7节)只要你肯放下 一切的骄傲,在上帝面前俯伏下来,以真诚的心灵,呼求主耶稣的名,求他赦免你一切 的罪,悔改并接受耶稣为你的主,你就会立即体验到生命的改变,立即得享赦罪的平安 和来自上帝的喜乐。如果你真的这样做了,却仍然得不到上帝所应许的救恩,那责任就 不在你,你尽可仍然走你原来的路,并不损失什么。但我深信这样的事从来不曾发生过, 今后也不会。因为上帝是信实的,他的话永不落空。 既然上帝已经以极重的代价,为我们开了这条又新又活的路,叫一切相信耶稣的人 都可以得救,成为上帝的子民,我们还有什么理由拒绝呢?相反,如果我们竟然忽略了这么大的救恩,当有一天来到至高者的审判台前时,还能以什么理由为自己开脱而逃罪 呢?现在救恩的门仍然向一切愿意相信的人敞开着,凡是愿意的人都可进去。每个人必 须作一个严肃的决定:究竟要不要接受这位永生的上帝?人或是接受耶稣基督而走向上帝永远的生命;或是当面拒绝他以致错过这莫大的救恩而走向永远的沉沦。二者必居其 一,何去何从,仅在你一念之间。 如果你不是上帝拣选的人,我衷心期待你呼求上帝给你施怜悯给你永远的生命,不 要延误,如果错过上帝的救恩,将来下地狱要永远后悔。作者:微言
/
本文档为【认识上帝便是聪明】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。 本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。 网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。

历史搜索

    清空历史搜索