罗浮山

罗浮山 惠州罗浮山 一、罗浮山概况 罗浮山又名东樵山，是中国十大道教名山之一，为道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地，以药市而文名于世。汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。罗浮山已被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。拥有九观，十八寺，三十二庵(它位于中国广东省惠州博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、增城市三地，总面积260多平方公里，和位于中国广东省佛山市境内的西樵山是姐妹山 博罗县 。罗浮山的主峰是飞云顶，海拔1281米。其山势雄浑，风光秀丽，四季气候宜人，是中国的“国家重点风景名胜区” 罗浮山 和避暑胜地，被誉为“岭南第一山”。 二、名人足迹: 历来许多文人墨客、方士道人纷纷前往山中游览、隐居和修炼，为其作赋吟诗，歌颂赞美，如李白、杜甫、苏东坡等人。北宋苏东坡曾在此地长时间居住，作下“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句，而使罗浮山闻名于世。葛洪、黄大仙、鲍姑、吕洞宾、何仙姑、铁拐李等神仙都曾留过胜迹。 三、文化底蕴—道家文化 相传古时只有罗山，浮山从东海浮来,倚于罗山东北，由铁桥峰相连,故名。据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载， 罗浮山国家重点风景名胜区 罗浮山为道教十大洞天之“第七洞天”，七十二福地之“第三十四福地”;山中有七十二石室、十八洞天、四百三十二峰峦、九百八十瀑布与飞泉，原有九观十八寺二十二庵等道教与佛教宫观寺院点缀其间，东晋年间，著名道教理论家、炼丹家、医学家葛洪入于山中修道炼丹，采药济世，著书立说，创建九天观 黄龙观 、黄龙观、冲虚观、酥醪观、白鹤观。葛洪居山积年，优游闲养，笔耕不辍，著述极丰，他继承并发展了早期道教的神仙理论，整理了当时流行的各种炼丹术，总结了自己在研制金丹过程中所积累的丰富经验，撰写而成《抱朴子?内篇》一书，既确定了我国的神仙理论体系，又丰富了道教的思想内容，从而使罗浮山逐渐成为岭南道教名山。据《罗浮山志》所载，秦汉时神仙家安期生曾至山修炼，宋代著 华首寺 名道士白玉蟾亦曾在此修道传教。罗浮山中至今名胜古迹众多，自然风景秀丽，其中道教的主要有:冲虚观、黄龙观、九天观、酥醪观、葛洪炼丹灶、仙人洗药池 冲虚道观 、飞来石、遗履轩、会仙桥、蝴蝶洞、朱明洞、飞云顶、华守岩、升仙岩、刘仙岩等等，尤以冲虚观最为著名，现为全国道教重点开放宫观，属广东省重点文物保护单位。 四、罗浮山景色 罗浮山的三大特色 奇峰怪石、飞瀑名泉和洞天奇景。 奇峰怪石: 罗浮山有432座山峰，较有名的有飞云峰、铁桥峰、玉女峰、骆驼峰和上界峰等。其中飞云顶是主峰，海拔1281米，因为高耸入云而得名。 飞瀑名泉: 罗浮山有980多处飞瀑名泉，著名的有白漓瀑布、白水门瀑布、黄龙洞瀑布、白莲湖、芙蓉池、长生井，还有北宋文人苏东 飞云峰 坡所推祟的卓锡泉等。 洞天奇景: 罗浮山有朱明、蓬莱、桃源、蝴蝶、夜乐等18 朱明洞 个大洞天，有通天、罗汉、伏虎和滴水等72个小洞天，其中朱明洞是山上最大的洞穴。 罗浮山刚好处在北回归线上，属亚热带季风气候，雨量充足，植物茂密，呈垂直分布变化明显。山顶是低矮的灌木林和草甸，山腰是灌木林和松木林，山底是常绿阔叶林。山上生长着1200多种药用植物和各种水果，形成了独特的罗浮山特产，包括有罗浮山百草油、酥醪菜、云雾甜茶、矿泉水等。 五、罗浮山历代的寺观 罗浮历代九观 冲虚观--始建于东晋成和五年(330年)当时名“都虚”。历代香火鼎盛，游客如云。观旁有葛洪炼丹炉。宋代宋哲赵照下诏赐额。 冲虚观 黄龙观--始建于南汉前原金沙洞后改为黄龙观，间，为葛仙西庵故址。传有南汉王刘岩“飞龙在天”的梦景。 黄龙观 酥醪观--始建于晋代，为葛仙北庵旧址，有“安期神女会玄丘”的传说。明未失修，清代几经兴废修复，历年居诸屡易，尘劫又生。 九天观--始建于南汉，此处为泉源福地，读书人多在此攻读，官至尚书，宋神宗赵顼曾为明福观门匾额。 白鹤观--始建于晋前，为葛仙东庵旧址。现存有宋时摩崖石刻。 长春观--始建于唐前，原为“孤青观”，唐时改为“长春观”，宋代又改为孤青观。 茶山观--始建于清乾隆末年，为供奉赤松大仙黄野人而建。 何仙观观--始建于宋代，奉祀何仙姑而建。 丛林观--始建于明太祖洪武二十四年，为响应明太祖朱元璋下诏“寺观合并为一”而建。 罗浮历代十八寺 南楼寺、延祥寺、华首寺、明月寺、延庆寺、龙华寺、宝积寺、资福寺、香积寺、大慈寺、华岩寺、花手寺、东林寺、护圆寺、法云寺、太平寺、拨云寺、佛迹寺。 华首寺 六、惠州罗浮山特产 酥醪菜 酥醪菜(又名仙人菜)产于罗浮山北麓海拔600多米、气候独特的酥醪村。它风味独特，味美清甜、有润肺通肠之功效，是上等到的纯天然绿色食品。据史书记载，苏东坡曾誉酥醪菜为“肥美如羔仙人菜”是馈赠、宴请宾客的佳品。 云雾仙茶 云雾仙茶采摘于海拔500米高度的白云洞之中，山上常年祥云环绕，溪流淙淙，云雾充足，故取名为云雾茶，为古代罗浮三大贡品之一，十分珍贵。 七、罗浮三观 即日观、云观和海观。上罗浮，登绝顶，这是有志者所为，伟人说:“不到长城非好汉”，古人说“登山不到罗浮巅，举足万里空徒然”。罗浮“三观”指登上飞云绝顶眺望三种壮丽景色。 日观要在五更才能见到精彩，罗浮与泰山一样座临大海，日从海上喷薄而出，先是红红孤光，接着金轮涌现，然后，万道霞光冲破云霭，格外璀璨。若看落日则要待六时左右，面对上界三峰，此刻夕阳西下，红云一片，如血如烘，阳日渐渐消沉，阳云透出金光，出现织绣云锦，亮丽至极。 海观则要待雨过天晴时才有壮美，每逢大雨过后，必定风起云涌，白云聚集在山间，露尖的峰顶如大海中的小岛，远望云海茫茫，翻腾不息，好不气派。 云观主要还是观罗浮山的飞云，罗浮山无论天气阴、晴都有各种各样的飞云，常出现的莲花云、墨云、彤云、流云、象形云，五色纷呈美不胜收。最值得回眸的是辛丑十月初八黄龙观重建开光之日，当天下午二刻三分，笔者亲眼目睹白云晃若双龙腾飞、游弋太苍的南面，虽是云气所致，但如此巧合，实在令人难以置信。 八、罗浮山景区组成 至2000年底，罗浮山开发的景区有:朱明洞景区、白鹤洞景区、九天观景区、黄龙洞景区、华首台景区、酥醪洞景区、飞云顶景区等。 朱明洞景区 朱明洞景区是罗浮山重要景区之一，主要景点有:罗浮山门、白莲池、会仙桥、冲虚古观、朱明洞天、葛洪丹灶、洗药池、东坡亭、桃源洞天、飞来石、遗履轩、仙人卧榻、旷心亭等。 朱明洞景区内建有众多的凉亭，著名的有朱明亭、梅花亭、驻云亭、双燕亭、马山亭、东坡亭、麻姑亭、梦觉亭、旷心亭九个亭子。其中有纪念性的，有根据神话、地名等传说而建的，有为水光山色起画龙占睛作用的风景亭。这些亭风格各异，构筑雅致，文化氛围相当浓重。 朱明洞洞门外右侧有一巨石，据《罗浮山志》记载，苏东坡曾在此获得六条铜鱼，一条铜龙的“朝斗坛”。这里是罗浮山吸引最多骚人墨客的地方。 白鹤洞景区 白鹤洞在罗浮山东侧，因白鹤常栖此而得名。沿白鹤洞小溪，有五龙潭、水帘洞、八仙石、桃源洞、白花径、蝴蝶洞等古迹胜景。 九天观景区 该景区在朱明洞景区东面2公里处，地势平坦。景区内有九天观、梅花村、洗耳泉、石洞山房、逃暗记石刻、西华道院、钓鱼台等。 黄龙洞景区 黄龙洞景区位于罗浮山西南麓，玉女峰下，有景点黄龙观、涤尘桥、黄龙洞瀑布等。 华首台景区 位于罗浮山西南麓，有华首寺、飞云溅雪、朝元洞、接仙桥等景观。 酥醪洞景区 酥醪洞景区位于罗山北、浮山南的深谷之中，形如釜底，又称“神仙古洞”、“山中蓬莱”、“世外桃源”。洞中名胜古迹有酥醪观、逍遥台、松荫亭、小蓬莱、白水门、拨云寺、忘机石、七娘潭、煮石处、凝碧潭等。 飞云顶景区 飞云顶景区大都是在海拔500多米的山上，最高峰是罗浮山的顶峰。白天登上飞云顶，罗浮山美景，尽收眼底。 九、罗浮山的景点 罗浮山门 从博罗长宁镇进入罗浮山，约6公里，便到罗浮山门，朱明洞景区也从这里起步。门额“罗浮山”为著名书法家秦咢生手书。“罗山万仞云中起，浮岛一峰天外来”的楹联，形象地概括了罗浮山的气势和“浮山嫁罗山的神话故事”。 白莲池 白莲池距罗浮山门约300米。池中有桥，桥有湖心亭。 明朝祝枝山描述道:“千万计，花过巨，叶大如盖，微风吹之，撼撼如玉石切磋之音”。宋朝周敦颐游罗浮时，坐卧池上不忍离去。相传《爱莲说》中“出淤泥而不染”的名句，就在此获得灵感。 朱明洞天 是罗浮山十八洞天之首，是道教第七洞天、第三十四福地。洞天是道教的称谓，朱明洞天原意为“朱明耀真之天”。 朱明洞天由象山、狮山、梅花山、马山环抱。前临溪涧，背依青山，林木参天，环境幽雅，仿如世外桃源，是罗浮山风光精华所在。 朱明洞天有呈拱形的洞门，坐北向南。门楣有楷书“朱明洞天”四字。洞内大洞套小洞，有桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、清霞洞、俩仪洞、泉源洞、梅花洞7个小洞天。洞内有冲虚观、朱明亭、东坡亭、旷心亭等古建筑。还有遗履轩、仙人卧榻、飞来石、蓬莱径、洗药池、炼丹灶、白连池、会仙桥等名胜古迹。 最早来到这里修道的是秦代山东琊琅的安期生，以后是朱灵芝等人。东晋葛洪在朱明洞建冲虚观修道，服自炼仙丹，“尸解得仙”。从此，冲虚观名扬海外。90多岁高龄的明朝南京礼部尚书湛若水(增城人)，在朱明洞建精舍讲理学，“从游者三千余人”，使这里逐渐成为岭南的道教圣地。 冲虚古观 冲虚古观于东晋咸和二年(公元327年)由江苏句容县人葛洪所创建，此观是他当年在罗浮山开创的东、南、西、北四座庵堂的南庵，距今已有1670多年历史。杭州黄龙观、香港黄大仙、马来西亚和新加坡的黄龙庙等，均认它为“祖庭”。 庭院左侧有一株700多年的九里香，今仍枝繁叶茂，花开时节，香气袭人。 现在的冲虚古观于清朝同治年间重新修建的，有护法殿、三清宝殿、吕祖殿、赤松黄仙祠;还有丹房、斋堂、库房共计一百多间，整座道观的建筑面积4400多平方米。据说香港、上海、杭州西湖、马来西亚、新加坡等地的黄大仙都是从这里分支出去。 冲虚古观流传下来的还有三个千年不解之谜:其一、观内有很多大树，都高于檐顶，但是房顶上无落叶。其二、整座道观建筑面积为4400多平方 米，但是墙角无蜘蛛网。其三、观内有一口“长生井”井水可以治疗一般的其难杂症。 华首寺 华首寺也叫华首台，它位于罗浮山的西南面。 华首寺建于唐开元年间二十六年，距今已有1200多年的历史。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺，明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“第一禅林”。 原有的鼓楼、钟楼、大殿在文革期间都被砸毁，只留下残墙断壁。直到1987年才由香港同胞关耀昌先生募集巨资重新修建。新修建的华首寺有1万多平方米，游览时间需要1个多小时。主要佛教建筑有:望海观音、天王殿、万佛塔、大雄宝殿、五百罗汉堂等。华首寺不仅佛教历史悠久，而且自然景观和摩崖石刻也数不胜数，最有代性的摩崖石刻是“领南第一山”和“闻钟发省”。而最负胜名的自然景观是“飞云溅雪”瀑布和千年银炼古树。 东坡亭 位于冲虚观右侧洗药池上端，建于清道光年间。亭为四角，两条高2.2米的石柱刻楹联:“丹灶药池留胜迹;鸟声花影得仙机。”亭内梁上挂“花香静处寒天月”回文单句题咏木匾。 传说苏东坡当年在此搭建山房，拟学葛洪修道炼丹。后人就地建“东坡亭”纪念。 黄龙洞 黄龙洞位于罗浮山西南麓，玉女峰之下，是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。为葛洪西庵故址，又是南汉王刘岩所建天华宫的所在地。 黄龙洞 原名为金砂洞。南汉主刘岩曾梦神人指点曰:“罗浮之西，有两峰相叠，一水对流，可以为宫。”遂派人寻访，果然找到并建天华宫。又梦黄龙起于宫中，故改名黄龙洞。 站在“黄龙洞口”石碑前，仰望黄龙洞，只见玉女峰和杜鹃峰下有一珠状翠球，传说是龙珠，龙珠两侧有素带飘绕，这素带就是黄龙洞瀑布。清杨应琚有诗云:“峰头两道瀑布水，飞作满天风雨声”。 黄龙观 清代康熙年间，冲虚观道士张妙升到黄龙洞开创了崂山派的独立道场并取名为黄龙观。文革时期黄龙观完全被冲毁，留下残墙断瓦。至1992年，当地政府切实地落实了各项宗教政策。在当地政府的应邀下香港道教青松观长侯宝垣先生耗资巨额重建黄龙观。经过多方努力，黄龙观终于在1997 年10月得以竣工。重建的黄龙观总面积为15000多平方米。重建的黄龙观雄伟壮观，金碧辉煌成为华南一带道教全真龙门派占地和建筑面积最大，宗教文化氛围最浓的主要道观之一。 东江纵队纪念馆 东江纵队纪念馆于2003年12月1日暨东纵成立60周年之际建成开馆的，列为广东省重点文物保护单位。 纪念馆展厅内以大量的文献资料、真实的历史照片，以及珍贵的革命文物，全面反映东江纵队、两广纵队、粤赣湘边纵队的革命事迹。陈列的文物有70多件，主要是东纵战士生活用具，以及缴获敌人的武器。重要文物有东江纵队《前进报》印刷机和东江纵队、粤赣湘边纵队当年出示的布告等。 陈列的内容分为五大部分:(一)抗日战争爆发，组建东江人民抗日武装;(二)坚持敌后抗战 建立惠东东宝抗日根据地;(三)东江纵队成立 夺取抗日游击战争胜利;(四)奉命北撤山东 转战大江南北;(五)坚持南方游击 解放广东全境。 稚川丹灶 炼丹灶位于冲虚观右侧，灶高3.54米，八角形基座，是用二十四条青麻石按道教分别雕有阴阳八卦图形砌成及瑞鹤、麒麟等图案，炉体由炉座、炉身、炉鼎三部分组成，高3.54米。 四角柱石有云龙浮雕，顶成葫芦状。苏东坡为之题字“葛洪丹灶”。 相传葛洪当年就用此炉炼出七七四十九天的九转金丹，服后羽化成仙。 他总结出:“丹砂烧之成水银，积变又还原成丹砂”的经验，是世界化学史上最早的分解化合的文字记载。其左侧巨石上有朝鲜族人金秉薰题刻的“丹以祈寿世”点出了炼丹为求得健康长寿的目的。 会仙桥 会仙桥是一座单拱石桥，宽2.9米，高3米，面为青麻石条砌成，柱头均雕有花纹承四方体。相传绍圣元年苏东坡到罗浮山，酒后巧遇一村姑,诗兴起，吟到“寻幽探胜入罗浮，乘醉策杖觅归途。雨后山花香更美，村姑回眸胜仙姑“的打油诗。村姑见其放肆，回敬道:“东坡游罢过西湖，举杯邀月作狂徒。是非只为多开口，记得朝廷贬你无。”东坡顿时心头一惊，知遇仙姑，待回头去寻找时，却突然倾盆大雨，溪水暴涨冲走了回去的木桥。正遇铁拐李路过，把铁拐变成一座桥让苏东坡过了溪。后人为纪 念苏东坡与何仙姑、铁拐李相遇而建此桥以作纪念。桥板正中刻有“会仙桥”三字，是台湾著名爱国诗人丘逢甲于清宣统三年所书。 洞天奇景 洞天奇景是罗浮山最具道教文化特色的旅游景观。全山有大洞18个，小洞天几百个。这里指的洞并非洞穴，而是洞天，是由几座山峰和一些古树自然环抱而成的小天地，道教称之为洞或洞天。洞中清静幽香，泉水淙淙，古木森森，鸟语花香，蝉鸣蝶舞，景色迷人。洞景最佳的有朱明、华首、白鹤、黄龙、酥醪等洞。众多的道家洞天，是历代神仙道士修炼的“洞天福地”，也是文人墨客神往并为之倾情的地方。 葛仙祠 葛仙祠供奉着葛洪和鲍姑。葛洪，字稚川，号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人。葛洪13岁丧父，生活贫寒，自幼好学，徒步到各处借阅书笈。以上山砍柴购买纸笔。夜间常以柴火照明，读书抄录。有时为了借书或求教，不惜跋山涉水数千里，不达目的不罢休。由于博览经史百家，近万卷，以儒学知名。十几岁便开始著作《抱朴子外篇》。据说，他为人淡泊寡利，不好荣利。不喜星书、算术、九宫、三棋、太一、飞符之类。晚学风角、望气、三元、遁甲、六壬、太一之法，好神仙导养之法。以郑隐为师，得到他的炼丹诸术后于是南下广州。在罗浮山逗留几年后，归返乡里。司马睿(瑞)时为丞相，赐其关内侯。后历任州主薄、伏波将军、司徒掾(怨)、咨议、参军等职。听说交趾出丹，求为勾漏令。路经广州被刺史邓岳挽留，邓劝洪到罗浮山炼丹，葛洪第二次坐船至东江入罗浮，在罗浮山此次一住三十六年。开辟了岭南的道教圣地，在罗浮山创建了东、西、南、北几座庵堂。八十一时岁吞服自炼九转金丹在罗浮山羽化成仙。 葛洪知识渊博，撰写的著作很多，远远超过司马迁和班固。又善于辨论玄理，分析得非常精辟细致。其主要著作《抱朴子内外篇》，是道教史上一部具有较完整的理论体系和有多种方术的包罗万象的重要著作。是研究我国晋以前道教史不可缺少的资料。 其夫人鲍姑，是东晋南海太守鲍靓之女，精通针灸，善于以“越井冈艾”治疣瘤诸疾。据史料记载:鲍姑得尸解之道，与葛洪一同登仙，葬于罗浮山石子冈。 在神龛的两边还有两副清代楹联:“神仙忠孝有完人，抱存真，功侔雨地参天，不尽衣裾成蝶化”;“道术儒修无二致，丸泥济世，泽衍药池丹灶，可徒遗履认凫踪 ”。此联即高度赞扬了葛洪将道教与儒学结合在一 起，采药炼丹，治病救人的功绩，又记述了葛洪“遗衣化蝶山中舞”和鲍靓“履化双燕任往还”的神话传说。 飞来石 相传明朝年间某日深夜，冲虚观道士正值更打坐，忽闻风雨大作，闪电雷鸣，山摇地动，于第二天晨游时忽见云峰岩上巍然屹立着一块巨石，据说从从广西桂林月亮山飞来，故名“飞来石”。