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明月松间照,清泉石上流

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明月松间照,清泉石上流明月松间照,清泉石上流 发布时间:2010-05-20 09:51 山居秋暝 王维 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 -761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人。唐代诗人、画家。1.王维,约(701 2.暝:夜,这里指傍晚。3随意:任凭。4.喧:喧哗。5.浣女:洗衣服的姑娘。浣(hun):洗。6.春芳歇:春天的芳华衰歇了。歇:尽,消失,消散。7.王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人,此处指诗人自己。8.留:居。9.空山:幽静的山。10.新:...
明月松间照,清泉石上流
明月松间照,清泉石上流 发布时间:2010-05-20 09:51 山居秋暝 王维 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 -761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人。唐代诗人、画家。1.王维,约(701 2.暝:夜,这里指傍晚。3随意:任凭。4.喧:喧哗。5.浣女:洗衣服的姑娘。浣(hun):洗。6.春芳歇:春天的芳华衰歇了。歇:尽,消失,消散。7.王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人,此处指诗人自己。8.留:居。9.空山:幽静的山。10.新:刚刚。 空寂的终南山刚下了一场雨后,秋天的黄昏时候降临了。 明亮的月光在松树间照耀,清澈的泉水在岩石上流淌。 竹林里传来喧闹声是洗衣的女子回来了,水上的荷叶摇动是打鱼的渔民下船了。 任凭春天的芳香花草消逝,我自己还是可以居留在这里。 一场新雨过后,青山特别晴朗, 秋天的傍晚,天气格外的凉爽。 明月透过松林撒落斑驳的静影, 清泉悄悄地在大石上缓缓流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声, 莲蓬移动了,渔舟正上岸收网。 尽管春天的芳菲已经消散而去, 游子在秋色中,自可留连徜徉。 刚刚把一阵新雨送走,青山翠谷格外空旷清幽。 夜幕降临,凉风悠悠,使人感到秋意浓厚。 皎洁的明月在松间浮游,苍松把月光染得碧油油。 月下的山泉清澈、亮透,一鸿鸿地从石上潺潺奔流。 静静的竹林忽然间喧闹不休,是洗衣女一路笑声回到村口。 小河上莲叶纷披银珠儿乱抖,是顺流而下载满月色的渔舟。 任凭春天的花草凋谢已久,再不是万紫千红的气候, 为什么我仍然长往不走,山中的秋色呵美如醇酒。 王维的《山居秋暝》是山水诗的代作之一,它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园,对隐居生活怡然自得的满足心情。 诗的开头两句“空山新雨后,天气晚来秋”,写薄暮之景,山雨初霁,幽静闲适,清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静,淡远之境如在目前。一个“空”字,渲染出天高云淡,万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适,如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 “明月松间照,清泉石上流”,被雨水洗涤后的松林,一尘不染,青翠欲滴;山石显得格外晶莹、剔透新亮;就连月光也像被洗过一样,极其明亮皎洁;山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上,又顺着山涧蜿蜒而下,发出淙淙的清脆悦耳的欢唱,好似宛转的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般,自然的美与心境的美完全 融为一体,创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。 接下来诗人由写景转为写人。在这幅山水画作之中,山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人,先闻其声”的写法。可不是么,既是夜间,又被竹林遮挡,怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢~然而,竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹,发出“沙沙”的声响,又伴着她们银铃般的笑声,好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空;再听水面莲叶波动,渔舟顺流而下,这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情,感慨油然而生:山民们戴月而作,随性而起,这般勤劳、朴素、开朗的性格,远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美,更喜爱这里的人美。这就很自然地给结句作了有力的铺垫。 尾联两句“随意春芳歇,王孙自可留”,是诗人有感而发。虽然春光已逝,但秋景更佳,愿意留下来。王孙指诗人自己,这是诗人对《楚辞?招隐士》“王孙兮归来,山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之,是说春天的芳华虽歇,秋景也佳,隐着自可久留。正如诗人在《青溪》所言:“我心素已闲,清川澹如此。”其喜归自然,厌恶宦海之情溢于言表。 总之,这首山水田园诗画山绣水,清新宁静,于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求,含蕴丰富,耐人寻味。 这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境,大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境界清澄透明,玲珑剔透,恰似一泓秋水,其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。 首联整体着眼,大笔勾勒,交待季节,点明状态,给人以身临其境,神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”,平平实实的几个字,极易引发人们的联想,山居环境的静谧,新雨过后的清新,秋日天气的飒爽,白日向晚的安宁,字里行间弥漫着一股清幽明洁之气。“空山”是王维惯用的词语,耐人寻味。此处绝无冷清、空洞之意,也不是禅宗所谓的空寂、虚无,结合全诗来看,“空山”包含以下四层意思:一指山中林木繁茂,翠绿成荫,遮掩了人们活动的痕迹,正如王维《鹿柴》所云“空山不见人,但闻人语响”;二是指此处远离尘嚣,人迹罕至,“峡里谁知有人事,世中遥望空云山”(《桃花源记》),有如世外桃源,遗世独立,又如洞天福地,快乐怡人;三是指山雨初霁,万物一新,银辉四射,天地生辉,呈现在诗人眼前的是一派空明洁净,熠熠生辉的灿烂图景;四指空而不虚,静而不寂,活力无限,意趣万千,因为山中有欢歌笑语,渔舟晚唱,有明月朗照,清泉潺潺。可见,雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞,不是沉寂、死灭,而是生机活力,妙趣横生。 颔联小处着眼,工笔细描,动静结合,光色辉映,营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。皓月当空,朗照万物;苍松如盖,亭亭净植;松叶如针,清翠欲滴;水珠点点,闪闪发光;树影斑驳,月光辉映,洒下一地的星星点点,有如细碎银子铺满山林,给人以如梦似幻,飘飘欲仙之感。落一“照”字,不同于“泻”,朱自清《荷塘月色》写月光:“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子与花上。”用“泻”写出了月光如水,静谧朗照,柔媚生辉的特点。王维写月光用“照”字,光色兼备,状态逼真,活现月照松林,回光返射,闪 烁不定,迷离恍惚的特点;也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话,那么,第二句就是写月下溪流的活泼生机。你瞧:山泉流淌,淙淙作响;月映溪流,素洁如练;流水空明,清澈见底;溪流弯弯,活泼机灵。面对这一溪清幽洁明,空灵剔透的山泉,恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞,撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一“流”字,尽显风流,颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行,明灭可见”的韵味,也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。王维一“流”,可谓意态横生,妙趣无穷~ 颈联拓展一步,进到人事生活,而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中,便显现出迷人的色彩。上句写姑娘:一群天真无邪的农家少女浣衣归来,结伴同行;她们嬉戏玩闹,笑逐颜开,吵醒沉睡的山林,激活了寂静的生机,银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。下句写渔人:几艘小船满载星辉,尽兴而归,满眼荷叶纷纷倒向两边,掀翻了无数晶莹剔透的水珠。此情此景,让人心生羡慕,多么想,摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚;多么想,唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。姑娘也好,渔人也罢,诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人,只见到莲株的摇动而不见行舟,自可想见竹林莲丛的茂密幽深,人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里,这是何等动人的景象啊~而且,我们完全有理由推想,生活在这个世外桃源的人们,勤劳纯朴,心性高洁;安居乐业,幸福快乐;率性真诚,一派天然。难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了。 尾联巧用《楚辞招隐士》之典,《招隐士》末句云:“王孙兮归来,山中兮不可以久留。”原意是招王孙出山入仕,王维反用其意,自成佳构,增无限趣味,“随意春芳竭,王孙自可留。”春芳虽然自然而然的消歇了,但秋光一样美丽迷人,“王孙”自可不必离去了。貌似劝人,实则自勉。“山中”比朝中好,洁净纯朴,可以远离官场污浊而洁身自好;“山中”比尘世好,纯洁空灵,可以远离世俗庸碌而修养性情。诗人对山中生活的迷恋之情,跃然纸上。 另外,从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月,纯洁空明;郁郁青松,亭亭净植;幽幽清泉,潺潺流淌;森森翠竹,修直挺拔;卓卓清莲,污而不染;„„凡此种种,在传统诗文里面,都是一些清闲雅致,高洁不俗的意象,由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心。 不知为什么,总觉得秋天象一个年过花甲的老人,他瘦骨嶙峋但精神矍铄,他红消香残如发齿脱落,但他有棱有角个性分明。喜欢他的矍铄,不喜欢他的嶙峋,喜欢他的个性,不喜欢他的老态。直到有一天,读过王唯的《山居秋暝》之后,才觉得“老秋”之说颇为无端。秋天不是老人,春夏秋冬就象岁月妈妈并肩站立的四个孩子,各有特点,各使小性。 “空山新雨后,天气晚来秋。”秋天的雨最不稀罕,但这一个新字最好,就好象是久旱逢甘露一样,这一场秋雨它是及时的,也是珍贵的,滋润着山水,涤荡着心田。同写秋雨,柳永的《雨霖铃》里写秋雨为“骤雨”,一下子便感到一场秋雨一场寒的彻骨凉意。“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇„„”在大雨刚刚停住的夜晚,乌云蔽月,暮色四合,寒气正浓时,一对恋人长亭送别,天冷人心更冷,加之秋蝉的阵阵哀鸣,更觉凄楚无比。自古伤情多别离,但恋人送别终究不是生离死别,天涯路远,总有相见的一天。而柳词偏偏以清秋为衬,又描绘得如此凄婉悲恸,不堪回首,把一对恋人的小别,演绎得如同奈何桥前的生死永诀了,何止凄楚,悲莫大焉。叫人忒不待见。而《山居秋暝》让 人耳目一新。如《岳阳楼记》所说“把酒临风,其喜洋洋者矣”。金秋时节,溽热退去,秋高气爽,山水经过一场秋雨的洗礼,越发显得山色淡雅,水色明净,空灵曼妙而又多姿多彩。此情此景,有李清照的一阕《怨王孙》正与王诗不谋而合。 “湖上风来波浩涉,秋已暮,红稀香少。水光山色与人亲,说不尽,无穷好。莲子已成荷叶老,清露洗,萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头,似也恨,人归早。”微风吹来,湖面上荡起鳞鳞轻波,时值暮秋,秋风已有了凛冽之意,花儿余香犹存,沁人心脾,奈何秋之已至,红渐落败,香渐颓靡,这样的秋天在林黛玉笔下就成了“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长,已觉秋窗秋不尽,哪堪秋雨助凄凉”这一首《秋这窗风雨夕》字字凄凉,满目萧瑟。读来令人寒冷。 而李清照却将笔锋一振,提起情绪。为秋而歌:漫道秋花惨淡秋草黄,你看那水中的浮萍和水草,经过清露的洗涤之后,依然是鲜绿丰美,荷叶虽老而莲子已成。春天有鸟语花香,而秋天有果实累累。空灵而柔和的山水,已经是俏波婉转,飞扑上来,与人亲昵,与人耳鬓厮磨了。这种感觉不胜妙哉。这妙处说之不尽,好到无穷。鹭鸶鸟好象怨恨人们不多看一眼这美丽的秋景,头也不回的傲然飞去远方。同是闺阁才女,同有意中人,李清照是激情饱满,风华正茂,林黛玉是郁郁寡欢,寄人篱下,悲观令人老,心中的景不同,眼中的景亦不同。 王唯与易安,一诗一词,同为秋天的润色之笔,,墨笔流金,相得益彰,优雅对优雅,怡情两怡情。 “明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”明月在枝叶分披间心情挥洒如银的光晖,树影婆娑,月光斑斑片片,清澈的泉水在山石中蜿蜒盘迂,奔腾流泻,泉水在前、在后、在远、在近,在高、在低、在旁、在侧。月下听泉,泉声如筝、如瑟、如瑶、如埙,如雷、如鼓、如罄、如缶,不是天籁,胜过天籁。莫如在这山村间寻一处茅草小屋,夜晚枕泉而眠,泉声悠悠入梦,似有而无,似无却有,隐隐约约,凌凌落落,有泉声相伴,这梦境也变得舒适恬然了„„ 正冥想间,忽然听到竹林里哗哗作响,定睛一看原来是洗衣姑娘们回来了,还有渔者拨开莲子涉水而来。姑娘们嘻笑戏耍着,银铃般的笑声在林间荡漾来开,与这幅水墨丹青揉拌在一起,婉如世外桃园,人间仙境。任随春芳留歇吧,这宜人的秋天足以让我居住了。 王唯写此诗时已厌倦了官场上的尔虞我诈有了归隐田园,寄情山水之意。他一定想说,纵然是世道乖张,命运多舛,对人生,我们还是应该有几分憧憬,几分希望吧~寄情山水。 这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下,故称山居。一场秋雨过后,秋山如洗,清爽宜人。时近黄昏,日落月出,松林静而溪水清,浣女归而渔舟从。如此清秋佳景,风雅情趣,自可令王孙公子流连陶醉,忘怀世事。此诗以一"空"字领起,格韵高洁,为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合,相辅相成,相得益彰。月照松林是静态,清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静,五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受,因象得趣,因景生情。反衬了当今社会官臣惰,贪,写出诗人自己高尚情操的写照,写出那无忧无虑,表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活,同不愿同流合污,洁身自好的人生态度。还有一点值得注意:古代文人多借清秋而 写悲伤之意,此诗则属乐秋之佳作。 “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢,原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。 “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊~王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位 息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高贤士的高尚情操,谓其" 洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗,这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先泄"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。 诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留~”本来,《楚辞?招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留~”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。 这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。 一阵新雨过后,青山翠谷越发显得静幽,夜幕降临,凉风习习,更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林,泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语,原来是洗衣少女们归来,莲叶浮动,那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去,我陶醉在这美妙的秋色中,依然向往长留。 表达了诗人远离仕途之路,喜爱隐居山中,过宁静的生活的情感。 在《山居秋暝》这首诗中,诗人通过对山村秋天傍晚景色的描写,为人们展现出了自然界中一幅怡然恬静的山水田园生活。诗的头两句,写的是寂静空幽的山间新雨初后的秋天傍晚,一轮明月映照在如盖的青松上,而山泉清冽地流于 石上,让人感觉出那样的清幽和恬静。而后诗人写道,先听到竹林的喧哗声,后看到莲叶分披,继而发现了归来的浣女和渔舟。这里的描写极为形象,由远而近,从听觉到视觉,“动”“静”相宜极为巧妙。最后,诗人写意,感叹对此景的美好留恋。整首诗写的清新自然,让人们读来仿佛身临其境,也陶醉在这样一片静逸享和的环境中。 诗人们在写诗时,通常不是单单的描写景物,总是在描写的同时借景抒情借物言志,同样,王唯在这诗情画意对情景的描绘中,也不仅仅限于只是对情景的描写。在“安史之乱”后,为官的诗人厌倦了官场的生活,可又不能决然的离开官场,于是,便过着半官半隐的生活。这些反映在他的诗中,就表现出了诗人一种高洁情怀的寄托和对理想的追求。在他描写的山林溪壑之中,饱含着诗人那种不愿与俗世合流及他对自然之美的喜爱、向往,与之契合的心境和意境。这对生活在今天的人们来说,这种美好恬静的环境与氛围,不也是让我们十分向往的吗,不依然也是让众多忙碌打拼,终日一身疲惫、劳累及无奈的人们内心期望的田园所在吗。 如此美妙舒适的生“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。” 活情景,如今,在我们喧闹浮躁,终日忙碌着的城市和生活中,实在是很难感受得到,很难寻找得到的了。 《山居秋暝》这首诗,除了让人感觉到诗人描写特有的风格情调,还让人感觉到王维特别的善于表现景物的空间层次,由“明月”、“清泉”,以及“浣女”、“渔舟”这些让你感觉出一种错落有致的纵深感和立体感。同时,他用笔清淡、自然,精致、景物和人物始终笼罩在一片和谐、亲切的氛围中,让人深深的陶醉和向往。 山水田园诗在王维的手中,得到一次和显著的提高。他的诗,既有一些细节精细的刻划,又注重通篇完整的意境渲染;既有透明亮丽的色彩,又有深长隽永的情味;既包涵丰富的哲理,又避免了枯淡无味的表述,并且,他诗词风格多变,特别的富于艺术创作性,在他描绘自然美景的同时,也流露出了诗人那闲居生活中闲适悠散的情趣。这些,都对后人产生了深远的影响,并且,也为读者留下了无尽的回味与美感。 读他的诗,朗朗上口,回味无穷,感觉清新且悠然。 空蒙山色,人迹罕至。新雨初霁,丛林如洗。正是清秋傍晚,朗照秋月自松树间投下斑驳陆离的皎洁,明澈山泉沿石径中淌出淙淙如琴的籁音.浣女归途嬉戏,喧哗一林翠竹;渔舟叶间穿行,掀动满湖水莲. 松间月的娟秀妩媚;石上泉的潺湲柔和;浣女们的天真烂漫,渔人家的自得适意。作者漫步至此,陶然而欲醉,故曰“随意春芳歇”,沉浸乃不拔,故曰“王孙自可留”。散行回来的作者又以其灵动之心、通透之笔,不加修饰地,不着痕迹地托出了一幅和谐完整,素雅明丽的水墨画. 如此天然妙处,莫说作者留恋其中,便是读者也由衷生出多少向往之念~ 玩味此诗:因静中有动故恬静而不死寂; 借动反衬静故生动不呆板。实在是精巧之极又不露其巧,不得不击节叹服作者的炼字之功。 好诗如画,氛围的写实是基础,意境的营造是品质,而情怀的蕴涵则是灵魂了。所以安静每每欣赏一诗,心头涌起的先是丰满的画面,继而是滋味的品咂,最后是感情的共鸣。 既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留~” 空寂的境界是禅宗所追求的一种“乐境”。王维山水诗安逸闲适,优雅空灵,诗中见画,情景交融,从而富含禅趣,韵味十足,读之可以忘忧。“闲静空寂”既是禅境的写照,也是自然山水的写照,同时富有诗境美。以“澄净”的心境观照空山寂林,进入除尘净虑的“寂静界”,直觉体验山林之乐,尽显活拨生机,而又抽身禅语,不落痕迹,了无踪影。 诗写秋天傍晚雨后的景致,诗如画,空灵优美。是说秋天的傍晚,阵雨过后,万物新如刚刚洗过一样。暮色苍茫之中,四围寂静,清风拂来,凉爽宜人。这时,明月当空,清辉透过茂密的松枝照下来,挽手雨后流泉,从静静的青石上汩汩流过。静穆的竹林里,蓦然传来一片洗衣归来的少女们的欢笑声,哦,还有那荷花深处荡出了打渔的轻舟。虽然春花烂漫的季节早已过去,但人们还是多么愿意长留此间,永驻于这恬静和谐的山间生活。看吧,真是一幅色彩绚烂而又幽雅静谧的雨后秋山图。王维就是这样,他既能将绘画技术中如色调、构思融入诗中,组成和谐完美、景象鲜明的画面,又能从各种自然景物中捕捉适于表现情趣的形象。融会情感于其中,达到情从景出的艺术效果。令人回味无 明月松间照,清泉石上流。”读之,心为之而穷,充满遐想,百读不厌。“ 净~闲静空寂的禅境与诗境美,在此被表现的淋漓尽致。 有人说王维这是回避矛盾,反映其性格的软弱。真是笑谈~这样的理解不是在读诗,而是以诗为工具的工具论的荒谬~恰恰相反,王维是在为永恒创造美景。他笔下的田园生活是那么的闲适恬静,安详自在。难道有谁不愿过上这样的日子吗,正是因为现实世界的不如人意,才会产生心灵寰宇的奇思妙想。这,也是诗与禅永恒存在的理由。 秋天,五色斑斓,绚丽多彩,最能撩拨人们抒情言志的绪念。古今文人墨客吟咏秋色,描摹秋声,点染秋韵,寄托秋思,或以秋寄情,或借秋言志,或取秋绘景,写下了大量的咏秋之作。 有一首《深秋曲》,诗人充分利用“秋”字辞藻大加辞藻大加润色,其艺术表现技巧令人拍案叫绝。通篇秋意盎然,堪值欣赏。诗云:“秋来秋去几度忙,秋风秋雨欲断肠。秋幕难消秋夜梦,何怨秋窗锁凄凉。已是深秋寒露重,相思托尽秋吟中。秋诗秋词秋月夜,秋灯摇曳秋魂动。飘零秋叶残更数,冷落秋影去无踪。无踪秋迹寻觅处,东篱菊下再相逢。暗沁秋香一缕缕,开遍秋心几丛丛。丛丛秋心谁可明,秋霜侵袭何时停。却是霜寒香愈盛,不叫芳心输严冬。便是冬雪风漫漫,也有秋情渺晴空。世人皆叹深秋苦,怎知秋日夕阳红。为君翻作深秋曲,笑中携同秋意行。 同是咏秋,因各人处境、心境之不同、意境也迥异。唐代诗人王唯《山居秋暝》诗云:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”诗中描绘了山居秋暮的幽美景色,表达了作者纵横山水、自得其乐的志趣情怀。初唐四杰之一的王勃在《腾王阁序》写道:“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。”偶句工稳贴切,意境开阔高远,情致深婉飘逸,是一幅和谐优美的秋暮水墨丹青画~岑参诗句:“秋风万里动,日暮黄云高。”陶渊明写道:“闾庭多落叶,慨然知己秋。”李白诗句:“秋风吹不尽,总是玉门情。”至于寄托秋思,当赏元代马致远的《天净沙.秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”作者借秋天苍凉迟暮的自然景物,巧妙地传送天涯游子寂寞愁苦的情思。 吟秋诗文林林总总,表现手法色彩分呈。然而,既奇妙又有情趣的莫过于回文 诗。清代女诗人吴绛雪仅用“秋江楚雁宿沙洲,浅水流”十字就巧构一首脍炙人口的吟秋回文诗。此诗形成奇特,字句凝练,倘能识破机关,即能淡成一首七言绝句:“秋江楚雁宿沙洲,雁宿沙洲浅水流;流水浅洲沙宿雁,洲沙宿雁楚江秋。”看,区区十个字就幻化出一幅赏心悦目的江南秋色图~ 形形色色的吟秋诗文,多为哀惋、凄凉之作,缺乏乐观向上的心境,给人以惆怅、颓废之感。唐代诗人杜甫的《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁孀鬓,潦倒新停浊酒杯。”诗人登高处,以沉郁悲凉的笔调描绘秋声秋色,抒发天涯倦客衰年迟暮的痛苦心情,总结自己贫困潦倒的一生。诗句悲歌慷慨,音节铿锵,意韵丰厚,动人心弦。 自古逢秋多寂寥,我言秋日胜春朝。晴空而刘禹锡在《秋词二首》中写道:“ 一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”意境深远,耐人寻味,摆脱了悲秋诗句,迸发着潇洒乐观、轻盈飘逸的秋天气息。使人顿开清新、豁达的先河,将读者带入明净开阔、意蕴高远的诗境。 看到清澈见底的溪流,呼吸着雨后山间清新的空气,情不自禁地想到唐朝诗人王维的《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”此时的我和王维也似乎有几分相似。诗中的那句“王孙自可留”引起了我的共鸣。 我非王孙,然而如此美景,是谁都愿意留下来的,“荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望碧空云卷云舒。”那是何等的胸襟,何等的气魄,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”淡泊宁静的生活在这样的美景中,好令我神往~ 本文使用Blog_Backup未注册版本导出,请到soft.pt42.com注册。
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