爱的含义

爱的含义 人还会向往着什么轰轰烈烈，轰轰烈烈的背后隐藏着冰冷的令人窒息的冷漠无情。其实最伟人、最真实的往往却是在最平凡、平淡之中。那么什么是爱。 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒、爱是不自夸、不张狂、不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的。 简单的阐释以求共同认识真爱: 爱是恒久忍耐:这里指永久的宽容、饶恕、容让，只要是在一起的人难免有摩擦，难免做错一些事，有时，还会有些误会，过失而有的伤害，这时对方所需要的爱是什么，就是宽容、饶恕、帮助使其感受到的是关心、理解。人们常说的，我的忍耐是有限度，在真爱中并不成立。真爱是永远的宽容饶恕。不受环境因素的影响，不是今天一个样，明天一个样，是永远的一样。 又有恩慈:就是给人好处，人所愿意得到的最大好处，并不是来自物质的，而是在于心灵上的抚慰。以宽宏的心恩待人、善待人，其实人人都需要安慰，鼓励和帮助。需要安慰的时候不要冷嘲热讽，需要鼓励的时候就不要轻视贬低，需要帮助的时候就不要漠不关心。使彼此时时感受到对方存在是多么的美好，善待别人说是善待自己。 爱是不嫉妒:无论是朋友或是夫妻，当一方的才华与能力超过自己时，总会有些压力，甚至产生自卑，爱是希望对方活在最佳的精神状态下享受快乐，当对方的才华与能力被肯定被认可，应祝福与分享。另一方面，面对所爱之人的选择，把自己所爱的人，比作一只漂亮的小鸟，让她自由飞翔，如果她飞回来了，她就是属于你的，如果她飞走了，她会找到自己的归宿。爱是盼望对方得着并活在幸福之中，有此心就不会生出嫉妒，而是会支持对方，给予自由，快乐着对方的快乐。 爱是不自夸不张狂:因着自是总认为自己多高多大，比别人有优势，有一种优趣感，人在优趣感中往往就忽略了别人的感受，从而轻视慢待对方。爱一个人就要平等的看对方待对方，所以当放下自己，拿掉自是因为在自是中各执己见的，互不相让必然产生矛盾。既知在一切事情上是互帮互助，相辅相承的，就应互相虚心听取对方意见，仔细斟酌，作到最完美最完善。总要看对方的长处，取长面补短，共同努力。 不作害羞的事:就是不要在背地里作一些伤害对方，亏欠对方的事情，就是人们常说的不要作见不得人的事。既然相爱，彼此应当是赤露敞开，让对方看到一个真实的自己。相处时坦诚公开，独处时总要谨慎自己的言行，这就是古人名言“慎独”。所有一切都为着真爱，为着所爱之人，爱对方就要洁身自好，清洁正直，只有这样才是信任的基础，所有爱的破灭，皆是由不信任为起始，所以互信的基础就是不作害羞的事。 不求自己的益处:人所谓的爱是以自我为中心，以自己受益为根本，这就奠定了不爱的基础。为什么在一些电影与电视剧中当两个人经过一番痛苦之后，认清对方的人提出分手时，总有这样的以台词:“我还是爱你的。”“不，你爱的是你自己。”人所谓的爱总是企盼着对方随自己的心愿，按自己的意志去活着。有时为了这样的目的会出现辖制对方，随自己的心愿满足自己受益时，所露的是“爱”，若不按自己意愿时，还会有爱的流露吗,恐怕会出现“狼”的身影，所以真爱是不求自己的好处，设身处地的为对方着想，感受着对方的感受，体恤对方，以对方享受到快乐为中心。 不轻易发怒:就是不随随便便的发脾气，爱是一味的迁就，在不该迁就的事上不迁就，其中应有责备和指正，这就是发怒，一定看明真实的目的，前提是要温柔，忍耐讲明道理，没有果效之后谨慎的用之，目的，一、拦阻人的狂妄与犯罪，免得更加败坏，一味的行在过失之中不思悔改，对这样人的拦阻。二、唤醒当时愚蒙之心，免得不知是非，活在当局者迷的状态中的人，不认识对与错，对这样的人唤醒。三、不让其活在任性没有约束中，免得更加放纵，由着自己的性子想怎样，就怎么样，不考虑后果。对这样人的约束。切忌在一些鸡毛蒜 皮的事情上，为了发泄内的不满而发怒，这不是爱。知道对方行的不正，去随从或不指出来让其仍活在无知中也不是爱。责备、指正注意方式与目的，事可而止。 不计算人的恶:就是不翻旧帐，心中不存成见、偏见，过去就让过去吧，不把对方过去的一些错事，过失当作把柄抓住不放，或拿来说事儿冷嘲热讽，或威胁、逼迫让其违心做事等。爱对方，了解对方的过去，更应扶平对方的创伤，而不是揭开伤疤，放下过去，珍惜现在彼此体恤。也不要在现在所做的事情上一味的挑刺，当时的事情当时谈清楚，讲明白，在心平气和中解决好，双方认识到了就应彼此放下，心中不存芥蒂，轻松和睦。 爱是不喜欢不义，只喜欢真理:爱与害看起来，两者是对立的，但我们在生活中，天天会看到这两者之间那样多，那样快的转着。爱转化为害的原因是人随自己所好的去活并以此要求人，辖制人。只要是影响人，给人带来负面影响的，败坏人的思想与行为都要舍弃、远离，爱是不加害与人的。凡美善的、真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的，有什么德行，有什么称赞，这些事都应当思想，留心效法。人若知道是恶的，就当恨恶，远离、躲避，便是善了。人若知道是善的却不去行便是恶了。彼此有了这个共识，才会在一起更好的，躲避那些有损感情的事，才会志同道合，携手共进。 凡事包容:不去张扬对方的过失与短处，给对方认识问与改正的机会，也许在对方心中正为过失而懊悔，力求改变，这时冲动的张扬人之过，会使人失去一个改正自己的机会，所以人心当象大海一样宽广，海纳百川，人也当学会容纳。 凡事相信:相信对方是彼此相爱的根基，无论什么时候，面对什么事情都要在此前提下行事，以相信的心态听明白，听完全对方所说，看清楚对方所做，凭真实认识，这样避免误解与猜疑所带来的严重后果，免生后悔。 凡事盼望:在盼望中等候所爱之人，向积极正确的方面转变自己。在盼望之中会支持，帮助对方，使其充满信心，充满力量，面对困难，享受生活带来的乐趣，不会因灰心失去快乐。 凡事忍耐:人往往只注重原则性及大的方面，却忽略了细微之处，有时一句话，一个眼神，一个行为都会影响或伤害对方，所以学会操练自己在小事上留心，这就需要在事事上小心谨慎，使对方感受到爱的呵护。 爱是永不止息:不分阶段，不分时候，不受环境条件因素的影响，是永永远远不止息的，爱无止境。总之，你愿意人怎样待你，你就怎样待人，爱是不加害与人的这就是爱的真谛，爱的。简单的阐释作为导向，以求在悟性中多多认识真爱，体会真爱。 人因爱花，就把花从枝头折下来，插在花瓶中。人因为爱鸟，就把鸟从蓝天上抓下来，关在鸟笼中。人非花与鸟，焉知花鸟之苦乐，这样对待花鸟是爱吗,人都在讲爱，却没有活出爱的真谛，快来认识真爱吧，活在真爱和享受真爱之中，因为真爱是人自由，轻松，平安，喜乐。 怎么样，有了真爱的标准再在心中问一问自己:“我爱你吗,”“你爱我吗,” 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰 文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意 (文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》