悠悠燕赵

悠悠燕赵，我的家 我的家乡位于广阔的燕赵大地，滹沱河边，衡水湖畔。农耕文化影响了一代又一代人，孕育了燕赵儿女勤劳勇敢的优良品质。红色文化锻炼了燕赵大地的坚强意志。在古代，文人墨客层出不穷，豪侠之士比比皆是；在近代，各类英雄儿女更是显尽了侠骨柔肠。 从地理环境和生产方式上看，燕赵文化是一种平原文化、农业文化、旱地农耕文化。燕赵大地东面滨海，北部和西部分别以燕山、太行山为界。从文明的发展进程上看，太行山和燕山山脉具有其独特的作用。从新石器时代直到战国秦汉时期，燕赵区域内的先民居住点和人口聚居的城邑，都是沿着太行山东麓一线和燕山南麓一线排列的。文明起源和发展于山脚，那里有条条小河和道道山谷，为文明的存在和发展提供了良好的环境保障。而在深山之中，平原深处以及像黄河那样的大河附近，先民的居住点和城邑就十分稀疏。 但是，燕赵文化并不是一种山岭文化，它仍然是平原文化。太行山和燕山只是为燕赵文化的形成和发展提供了独特环境，并具有了独到的特色。在民族冲突剧烈时，太行山和燕山是保护内地的天然屏障；在和平到来时，通过山海关和桑干河谷等众多通道，平原内地与山外草原之间可进行广泛的交流。在新石器时代以来的各个历史时期的文化、文物中，都可以明显地看出燕赵文化所夹杂的草原游牧文化色彩。 从文化特征上看，燕赵区域也具有独特的文化特征，这就是慷慨悲歌、好气任侠。“慷慨悲歌”是以燕赵大地为典型的，从时间上，慷慨悲歌文化的特征在战国时期形成和成熟，在隋唐时期仍然为人们所称道，到明清时期其余音遗响不绝如缕，前后持续二千余年，确已形成了悠久而稳定的传统。自古以来燕赵一带多有慷慨悲歌的豪侠之士，韩愈《送董邵南游河北序》开篇第一句便写：“自古燕赵多感慨悲歌之士”。苏东坡也说过类似的话：“幽燕之地，自古号多豪杰，名于国史者往往而是”。的确，古燕赵之地，产生过一批享大名于中国历史的豪杰侠士，如豫让、燕丹、荆轲、高渐离，就是其中的代人物。"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"，其悲歌慷慨之气，视死如归的性格的写照。究其原因，恐怕以历史角度为最佳。按照司马迁的解释，燕赵靠近胡人，经常受到侵扰，师旅屡兴，所以那里的人民矜持、慷慨、嫉妒、好气、任侠为奸。在血缘和文化上，这里胡汉杂糅，从春秋晋国时起就已忧患其剽悍难制，中间又经过赵武灵王的胡化变革，风气更加浓烈。中山土地狭小，人口众多，人民性情卞急，拦路锤杀剽掠，或者盗掘坟墓。男子相聚在一起悲歌，辞气慷慨。燕地（蓟城）距离内地遥远，人口稀少，经常受到胡人侵扰，风俗也和代、中山相类似，人民雕悍少虑。 燕赵文化文化上下数千年,历史悠悠不绝,不仅包含丰富的内容,还一直影响到今天的现实生活。现在,在整个世界连成一体、世界文化不断交融的新形势下,有必要使包括燕赵文化在内的中国传统文化发扬光大、长期延续,充分吸取和利用燕赵文化中有价值的思想,加深对自然规律的认识,强化对文化环境的热爱和保护。