儿童图书书评

《弟子规》至贤大道与儿童启蒙教育 09编辑 张清宇 2009474192 清朝康熙年间的秀才李毓秀以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成 《训蒙文》。这本分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》并改名《弟子规》。 《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口。 《弟子规》集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成，以简约的写作风格表现这种至贤大道，是进行儿童启蒙教育，培育传统道德的经典之作和最佳读物。目前市场上有浙江少年儿童出版社，中华书局，上海古籍出版社等出版的 《弟子规》以及以钱文忠为代表的解读类《弟子规》。虽出版的形式及解读方式各有千秋，但究其根本是要注重对其本质内容的认知以达到启蒙教育的目的。 随着物质文明的高度发达，我们越来越注重对经济利益的追求，甚至在对于儿童的启蒙教育上也擦着利益的边缘进行。应该，我们很少或经常的以欺骗性的文字来对孩子进行人性最本质的启蒙。在培养儿童传统道德方面，古人确实走在了我们的前面，这也正是现代人所缺失的。 古人认为任何人都处在一定的伦理关系中，所以，整个社会的秩序稳定有序都要以一定的伦理作为基础。在中国的传统教育中，家庭教育无疑是首要的，因此流传下来了很多家规、家训，如《颜氏家训》、《了凡四训》、《朱子治家格言》。在这之中《弟子规》可算是中国传统家规、家训、家法、家教的集大成者。 《弟子规》作为现代启蒙读物体现了传统道德教育的回归，而其“大道至简”的精神也是从儿童的角度给了接受者最初的感动。 《弟子规》的语言简练概括，三字一句，朗朗上口。例如“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时” 道出了为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜的道理。“读书法 有三到 心眼口 信皆要” 告诉我们读书有三个要领，这三个要领都要同时具足，就是“心眼口”。但是我们看这三点，眼睛在看，口也在读，但是心如果没有专注在课业上，也是白看白读。所以即使“心眼口”这么重要，最主要的还是在你的心。心如果没有专注，心有旁骛，心有罣碍，心里头想着其他的事情，这些都会妨碍我们读书的效果。这些生动的语句体现了其“大道至简”的风格。这种形式简单易记，容易被儿童接受所以更易于普遍推行。 《弟子规》用1080个字充分表达了孝悌之义，谨信之重，泛爱之要，亲仁之德，学习之法。《弟子规》所阐述的道理是如何孝敬父母“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”；如何有爱兄弟“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”；如何立身处事“事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略”；如何待人接物“唯德学 唯才艺 不如人 当自砺”；如何修身治学“方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起”。这些淋漓尽致的概括了“人之初”应当具备的基本行为和态度。在教育次序的安排上，《弟子规》分为七部分，编写次序分别是入则孝、出则悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文。这种顺序隐含了中国的传统教育注重先学做人后学做事的思想，这也是当今教育缺失德行培养而片面追求学习知识和技能应该反思的。 《弟子规》没有冗余的文字叙述让喜欢图形表达的儿童生厌，甚至作为启蒙读本，有时不需要孩子亲自去读，而是要求家长在深入理解《弟子规》精神的基础上，用孩子的视角去进行解读教育，使家长再次受到传统德育的熏陶。这便达到了一个家庭的共同进步。