泰国节假日

泰国节假日 在一年中，泰国各地的节庆日形式多样，丰富多彩。其中，有自古沿袭下来的传统节日，有佛教、印度教、基督教等带有浓郁宗教色彩的节日，有颂扬传说中英雄和国王王室的节日，也有向大自然感恩的节日等等。泰国的大部分节庆活动，外国游客都可以参加，充分体验一下泰国的异国风情。以下为泰国的公众休假日，在泰国各地的地方节庆活动也多不胜数，欲知其详，可在各城市的介绍中了解其详情。 公历一月一日——元旦 历史上，泰国的元旦几经变迁。在拉玛五世时代，即1869年，拉玛五世曾钦定以公历4月1日为元旦日。直至1940年12月24日，为与各国协调，在以坡o披汶颂堪元帅为国务院院长的政府当任时，改以公历1月1日为新年首日。因此泰国从1941年起，便改用国际通用的元旦为泰国新年，并一直沿用至今。元旦节日活动包括:僧侣行善、设祭亲友亡魂、以香水浴佛、悬挂国旗、反省过去一年的功过得失、设定新一年的目标等等。 农历正月初一至初三——春节 泰国华人因与泰人和睦相处，水乳交融，因此保留着自己民族的风俗习惯，如春节、中元节、中秋节、端午节等节日，其热闹场面毫不逊色。泰国春节最具热闹的华人过年气氛要数中国城——唐人街(耀华叻路)及北榄府，除街道两旁摆满各种应节食品、物品外，还有舞狮、舞龙、游街盛会，以及“中国小姐”选美会。华人和泰人均喜欢过春节，因为这时华人老板会发双薪，且有休假，通常是从初一休到初三，小商店和公司通常关门休息，但泰国政府部门和银行会照常上班营业。 泰历三月十五日(公历二月月圆之日)——万佛节(Makha Puja) 这是为了纪念佛祖信徒对于佛祖的信仰与尊敬，对于笃信佛教的泰国，此节具有宗教上的信仰意义。其来源是，当佛祖在世时，曾驻足于王舍城传经讲道，分赴各地传教的僧侣拉，在三月十五日当天，竟不约而同地返回王舍城朝拜佛祖集会，佛祖因而颁赐了一部叫做“巴蒂穆”的经，内列戒律共二百二十七条，经书的主旨为:“戒恶、从善、清心”。万佛节的活动项目包括:清晨僧侣行善;下午聆听诵经讲道;傍晚,僧侣约定时刻鸣钟集合，举行礼佛仪式;并在全国各地悬挂国旗。 公历四月六日——查库里王朝纪念日(Chakri Day) 1782年4月6日，为拉玛一世加冕登基，查库里王朝开基之是，也即现今曼谷王朝的开基日。当日举国办的活动包括:悬挂国旗;举行宗教仪式;向皇家纪念地敬献鲜花。 公历四月十三日至十七日——宋干节(SongkranFestival) “宋干”一词出自梵语，太阳进入某星座称为“宋干”。太阳连续运行，进出不同的星府共十二次，时间恰好为一年。古代的泰国、老挝、缅甸及高棉，均以宋干节为过年，因其时为农闲，正宜举行隆重的宗教活动和民间杂耍。宋干节的风俗其实来自于印度，但泰国一直视为重要的民族节日之一。宋干节的活动有:于全国各地悬挂国旗;浴佛;浴僧;向长辈行 洒水礼，祈求赐福。因此，人们也称此节庆“泼水节”。一年一度的泼水节就像中国新年一样热闹非凡，不论在曼谷或是泰国其它地方都会举行大型庆典及各项庆祝活动。大街小巷中所有人都忙着泼水，互道恭喜及祝福，尤其在炎热的天气下，淋一身湿反而更能消暑。 公历五月一日——国家劳动节 泰国于1932年首次颁布劳工条例，随后将每年的五月一日作为国家劳动节，以嘉奖劳动者，这一天全国依例放假一天。 公历五月五日——泰王登基纪念日(Coronation Day) 曼谷王朝自1782年建立，传世至今历九代。本朝国王蒲美蓬陛下，于1950年5月5日登基继承王业。泰王陛下圣智聪敏，广闻博识，爱民如子，倡导民主科学，推行利国利民的规划，受到了泰国广大臣民的爱戴和尊敬。节日庆祝活动一共三天，首日为五月三日，王室举行宗教慈善仪式;五月四日，婆罗门主教宣读泰王登基纪念文告仪式;五月五日，王室于上午进行僧侣布施，中午，海陆军各鸣礼炮廿一响以示敬贺。当日，还会举行泰皇陛下向优秀人士钦授五世王勋章。节日期间各地都会悬挂国旗。 公历五月十五日——春耕节(Ploughing Ceremony) 每年五月正值稻米播种季节，皇室会在皇家田举行插秧播种大典。参与这项皇家盛会的人们，穿著色彩鲜艳的衣服，分别举行不同的仪式，藉此祈求来年能够丰收。 泰历六月十五日——佛诞节(Khao Phansa Day) 相传佛祖诞生于佛历纪元前八十年，成佛于纪元前四十五年，而于纪元前一年涅盘。尽管佛祖诞生、悟道、涅盘的年份各异，但日期却相同，都是发生在泰(佛)历六月十五日。逢闰月之年，佛诞节的日期就改为是年的泰历七月十五日。节庆活动包括:佛教徒须于清晨前往佛寺与僧侣吃斋布施，聆听高僧传经讲道;民,捧香烛鲜花参加佛寺的巡烛礼;各处悬挂国旗。 公历八月十二日——诗丽吉王后诞辰(母亲节) 诗丽吉王后为泰国传统女性的典范，她协助泰王陛下支持各项利民利国的计划，绩效卓著，她的生辰之日就被定为泰国重要的节日之一。泰国的母亲节，原为4月15日，而于1976年改为8月12日，与王后殿下的生辰同日，并规定以洁白的茉莉花象征伟大的母性。节日活动有:各处悬挂国旗;举办福利慈善活动等。 泰历八月十六日——守夏节 守夏节为期三个月，有前守夏期(泰历8月16日至11月15日)及后守夏期(泰历9月16日至12月15日)之别。泰国采用前守夏期，守夏期结束之日称为“解夏节”。此节的由来是:当佛祖在世时，黎民百姓们抱怨僧侣终年云游不息，甚至于雨季因僧侣到处游荡，则踩坏了刚完成犁播插种的稻田。在佛祖得知后，就限令每年雨季三个月中，为僧侣均应驻 守在寺中不得外出。节日期间活动:参予团体活动、制作香烛、僧衣等物，将这些物品献给守夏僧侣;参加赠献僧衣、施僧品、僧药给小沙弥的活动;与僧侣一起行善守戒听道;担任为期三个月的居士之职，以,守夏安居的僧侣筹措必需用品等;各处悬挂国旗。 公历十月廿三日——五世王纪念日(Chulalongkorn Day) 曼谷王朝的第五世王朱拉隆功王，诞生于1853年9月20日，于1910年驾崩，享年58岁。自登基继承王位，在位42年中，提供科学、鼓励教育、改革经济、革新税制，深入民心，被臣民尊称为“国父”。在他的纪念日，民众将与僧侣吃斋行善以示纪仿，并向“五世王御马铜像”纪念碑敬献自制花串、花圈。 公历十二月五日——国王诞辰(万寿节、父亲节) 泰王蒲美蓬陛下，诞生于1927年12月5日，于1946年6月9日继承王业，成为查库里王朝第九世君王。故定12月5日为为万寿节，也为泰国的父亲节。节日活动有:于各处悬挂国旗;举行佛教仪式;吃斋行善;恭祝圣寿;举办福利事业活动等。 泰历十二月十五日——水灯节 水灯节的习俗始于素可泰王朝时代，据记载，每年泰历12月15日深夜，泰王必循例御龙舟游河，王后及嫔妃均随圣驾游幸。而臣民嬉水于河中，诺帕玛贵妃触景生智，遂手制荷花水灯，漂浮于河流之上，奏请圣赏。此后，这种仪式就蔚然成风。节日活动:一般民众自行制作水灯，点缀以花、烛，然后漂放在池河中。水灯节的夜晚，月圆如盘，风清若丝，江河湖溪，漂满万盏水灯，烛光与笑脸明月相辉映，充满诗情画意。 公历十二月十日——宪法纪念日 1932年6月24日，泰国结束了历经七百多年的君主专政，改行君主立宪政制。并于三天后颁布第一部暂行宪法，规定国家最高权力为全民所有，国王、民众、民会委员会及法庭代理该项权力。至同年12月10日，泰王陛下颁布了一部正式的宪法，规定以国会组织的形式管理国家。宪法的颁布，标志着泰国迈进民主时代，为纪念这一伟大变革，官方规定每年12月10日为“宪法纪念日”。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓 之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪22(又如:文丈( 节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 归有光《项脊轩志》 文车二驷。——明? 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华 美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》