无为

对无为的体会 很多人认为无为就是消极的不做为，觉得老子的无为思想是一种消极避世的处世思想。其实不然，“无为”思想是道家的基本思想之一，是道家的一种精神境界，讲究“道法自然”，无为的本质就是“无为而无所不为”。 “无为”即是顺应自然规律变化，使事物保持其天然的本性，在这基础上做出人的努力，而不是人为的去干预，从而破坏事物的自然变化规律，防止事物的两面性出现“物极必反”的情况发生，因为矛盾的双方式可以相互转化的。这是一种良好的处世态度，是十分值得学习，值得现今社会提倡的。并不是一种应该被社会抛弃的消极厌世的思想。 “无为而无所不为”，讲的乃是因为无为才能达到无所不为，那什么是无为呢？我认为，无为其实就是顺应事物的自然规律变化，按照规律来办事，在顺应规律的基础上，发挥人的主观能动性，只有这样才能达到无所不为。而不运用人为的因素去干预自然规律，破坏规律，从而获得所谓的成功。 无为思想是一种思想，它既可以用在个人的为人处世上，也可以用在国家的治理中。 无为思想认为：无论我们处在一个怎样的环境中，我们都要处事不惊，不要怨天尤人。当处在富足时，要能够晓得如何来处理富足的生活，不要骄奢淫逸，整日的挥霍资产，这不是人在使用财富，反而是财富在使用人，要以一颗平常的心来对待这样的生活，运用正确的理财方法，合理的使用财富，使财富能够充分的得到合理的利用，这样才能有利于自身的发展，否则财富就对人就失去了意义。当处在贫穷时，也不要悲天悯人、愁肠百结、忧心忡忡，整天惶惶度日，对生活失去信心，这样只会使生活变得更贫穷，要知道穷有穷的活法，只要你靠着自己的努力去劳动，及时是生活过的贫穷些，那也是一种幸福，用对人生充满希望。 这与圣经中的一些教导有十分相似之处，使徒保罗在腓立比书4:11—13也告诉我们说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”。使徒保罗告诉我们，无论在什么样的环境中，都要学会感恩，要去适应各样的环境，因为上帝将我们放在这样的环境中，肯定有祂自己美好的旨意在其中，我们不论是在卑贱、丰富、饱足、饥饿、有余、缺乏，都要晓得无论环境怎么变化，我们都要自由自在的生活在其中，因为我们有上帝同在，或许靠着我们自己没有力量来面对这样的环境，但是靠着上帝，靠着那加给我力量的，我们凡事都能胜过。 同样的无为思想在治理国家方面也有重要的指导作用，现在我们的国家在努力提倡建设和谐社会，而无为的思想正是有利于和谐社会的建设。老子认为“天下神器不可为也，为着败之，执者失之”，即统治者如果用“有为”的原则去治理天下则只会失败，因为统治者往往会为了满足自己的私欲而做出祸害百姓的事情来，这样便会是的民不聊生，从而使得统治失败。老子认为：“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲，使夫之不敢、弗为而已，则无不治矣。”，这说明统治者要去除私欲，顺应民心，使民无名、无利、无欲、无争，顺着天道去处事的原则，这样就可以使人与人之间和睦相处，人与自然之间和谐相处，以至于到达和谐社会的目标。 “无为”思想是道家重要的思想，对于人的修身养性，治理国家十分重要，但是这是对于不认识上帝的人来说的。而对基督徒而言，我们要将圣经教导我们的上帝的真理运用到生活中去，即无论我们身处何种处境都要知道：在人不能，在神凡事都能。