中国民族志期末考试

中国民族志期末考试 名词解释: 1. 质性研究:一种在社会科学及教育学领域常使用的研究方法，通常是相对量化研究而言。 质性研究是一种注重人与人之间的意义理解、交互影响、生活经历和现场情景，在自然 状态中获得整体理解的研究态度和方式。 2. 民族识别: 民族识别是指对一个民族成份的辨认，是多民族的社会主义国家落实民族 政策的一项基本工作。 3. 萨满:萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等。该词源自通古斯语saman与北美印第安语 shamman，原词含有:智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之 人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。 4. 那达慕的前身是蒙古族"祭敖包"，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的 具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。 5. 马头琴:一种两弦的弦乐器，有梯形的琴声和用马头装饰的琴柄，为蒙古族人民喜爱的 乐器。 6. 曲棍球:曲棍球又称草地曲棍球，是奥运会项目中历史最为悠久和光辉的项目之一。这 一名称起源于法语，意思是牧羊人的棍杖。 7. 福 8. 十二木卡姆:十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，它 运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式现了维吾尔族人民绚丽的生活和 高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。 9. 姑娘追:哈萨克语叫“克孜库瓦尔”，哈萨克族的马上体育、娱乐活动，多在婚礼、节日 等喜庆之时举行。 10. 格萨尔王传:《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构 宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。《格萨尔》为我们提供了宝贵的原 始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就 11. 萨尔嗬:是土家族跳丧舞的一种称喂。萨尔嗬，是土家族特有的一种古老的丧葬仪式舞 蹈，主要流行于清江流域的土家族地区，与摆手舞的流行地域相对应，故有“南摆手北 跳丧”"之说。 12. 西兰卡普:土家语“西兰卡普”是一种土家织锦。在土家语里，西兰”是铺盖的意思，“卡普” 是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。 13. 习惯法:习惯法作为一类社会规范，不仅中国有，而且在世界各地广泛存在。它是独立 于国家制定法之外，依据某种社会权威确立的、具有强制性和习惯性的行为规范的总和。 它既非纯粹的道德规范，也不是完全的法律规范，而是介于道德与法律之间的准法规范。 14. 彝族毕摩:彝族彝师毕摩具有多重身份，从宗教职能来看他是祭司，是彝族原始宗教礼 仪的主持者，是沟通“人与神”的中介。在古代彝族 “君、臣、师”的政权结构中，毕 摩担任着“师”的职责。毕摩通晓彝族文字，是彝族知识分子、经史学者，又是彝族文 化的代表者、传承者。 15. 16. 东巴文化:东巴文化是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化， 因保存于东巴教而得名，已1000多年的历史。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、 东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。 17. 18. 古壮文:古壮文:壮族先民创造的文字。大约在唐代，部分地区的壮族先民曾利用汉字 有关形、音、义的规律，模仿汉字“六书“的造字法，创制了一种与壮族语音相一致的“方 形状字”，俗称“土俗字”。 19. 三月三:三月三，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳节。 相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏 晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日 20. 泼水节:泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。 21. 干栏建筑: 在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。 22. 23. 蜡染:染布工艺。先用液状蜡将图案绘制在布上,再经染色后除去蜡质而成。我国一种传 统民间印染工艺。用熔化的黄蜡在白布上绘制图案，染色后煮去蜡质，就呈现出白色图 案。始于汉代，盛于唐代。 24. 芦笛:用芦苇做的笛子吖，类似哨子，是口笛的一种 问答题: 1. 民族志主要有哪些特点, 民族志是人类学独一无二的研究方法.是建立在田野工作中第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写.或者通常说是关于文化的描述,以此来理解和解释社会并提出理论的见解.民族志既是一种研究方法,也是一种文化展示的过程与结果. 民族志发展的三个阶段: 1.最早的业余民族志 如二十四史中的"蛮夷传" 2.专业民族志 民族志专著的写作方式,将自己的描述和规定在单一的社会和时空.它的优点在于使人类学研究注意到文化元素所处的社会场合和时空的重要性,以及人类学者能采用被研究者的观念分析他们的文化. 3.经典民族志模式 人类学家到一个田野点上进行调查,把观察到的地方的人民的生活方式下来;透过对部落社会的细部刻画,如经济交换关系,家族,宗教仪式过程,来说明社会整体和文化全貌. 马林诺夫斯基主张民族志的调查必须包容三大类的素材: 有关制度和风俗的整体概观;对观察到的社会行动的现实情况的记录;民族志的说明 2. 八旗制度的建立与历史意义, 八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。八旗组织具有军事、行政和生产三方面的职能。 3(简述朝鲜族人口流动趋势 4(概述凉山彝族奴隶社会的特点 5(简述哈尼族的梯田文化 6(简述伊斯兰教对维吾尔族生活的影响 7(简述古代巴人与土家族的关系 8(简析新中国成立前五指山中心区黎族独立生存的合亩制度