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中华_和_文化与企业文化

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中华_和_文化与企业文化 龙江森秋—又 水文化格集之五 中华 “ 牙口 ” 文化与企J七文化 黑龙江省社会科学院 赵金凤 所谓企业文化 , 是指企业中的全体员工在长期的生产劳动中 、 在共同创造物质财富的过程中所巩固起来的一种共同的价值追求或 价值取向 , 也叫核心价值观 。 正是在这种核心价值观的支撑下 , 企 业的员工能够在管理者的带领下实现企业价值的最大化 。 在一个特 定的国家中 , 企业文化必须要与本民族的文化传统相吻合 , 并且通 过相互渗透使企业的全体员工形成一种共同的价值理想和追求 。 日 本的企业之所以能够在遭遇金融风暴之后快...
中华_和_文化与企业文化
龙江森秋—又 水文化格集之五 中华 “ 牙口 ” 文化与企J七文化 黑龙江省社会科学院 赵金凤 所谓企业文化 , 是指企业中的全体员工在长期的生产劳动中 、 在共同创造物质财富的过程中所巩固起来的一种共同的价值追求或 价值取向 , 也叫核心价值观 。 正是在这种核心价值观的支撑下 , 企 业的员工能够在管理者的带领下实现企业价值的最大化 。 在一个特 定的国家中 , 企业文化必须要与本民族的文化传统相吻合 , 并且通 过相互渗透使企业的全体员工形成一种共同的价值理想和追求 。 日 本的企业之所以能够在遭遇金融风暴之后快速复苏就在于他们拥有 一套家族氏的管理模式 , 以大和民族的共同利益作为每个人的最高 利益 , 每个人都视企业为 自己的家 , 只有大家好了 , 小家才会更 好 。 日本企业的成功发展使我们认识到 , 一味照搬照抄别国经验 , 而不依据本国的实际条件 , 是不能取得成功的 。 对于中国来讲 , 充 分挖掘中华文化的精髓 , 以此激发本民族的文化潜力 , 并使之与企 业管理和企业文化建设融会贯通起来 , 定能够使企业找到一条振兴 之路 。 在中华文化中 , “ 和” 文化可 以说是占有相当重要的地位 , 把 “和 ” 文化融人企业的文化建设中 , 不仅企业的员工容易接受 , 而且也会使我国的企业显示出不同于别国的独特魅力 。 一 、 中华 “和 ” 文化的基本思想内涵 我国拥有悠久灿烂的古文明 , 在传统文化中 “和 ” 文化占有 相当重要的地位 。 把这种 “ 和” 文化借鉴到我们的企业中来 , 把 它作为企业文化建设的核心内容 , 对于培育员工的人生观、 塑造员 一 5 2 一 中华 “和 ” 次化 与企业文化 工平和的心态 、 提升员工的竞争意识将起到不可估量 的巨大作用 。 我们的祖先无论是在对待人与自然的关系上 , 还是在对待人与社会 的关系上 , 以及在对待人 自身的关系上都提倡 “ 和为贵 , 四海皆 兄弟 ” 。 首先 , 在对待人与自然的关系上 , 古人讲究厚德载物 , 利用厚 生 。 就是说人作为天地万物的精华 , 生活于天地万物之中 , 应该具 有一种与天地万物相合的德行 , 即一种 自强不息 、 宽厚仁爱的品 行 。 人应该善于并自觉地按照万物的本性来合理地开发和利用自然 资源以满足人们的生活需要 。 在开发自然的时候要充分考虑到大自 然特有的规律性 , 与自然和睦相处 、 共同发展 。 这里就体现了一种 仁民爱物的伟大情怀 。 北宋思想家张载把这种思想概括为 “ 民吾 同胞 , 物吾与也 ” 。 就是说天地万物是一个整体 , 民众是我 的同 胞 , 万物是我 的朋友和伙伴 。 中华民族正是凭借着这种勤劳勇敢 、 厚德载物的传统美德创造了光辉灿烂的华夏文明。 其次 , 在处理人与社会的关系上 , 中国古文明更是造就了不朽 的传奇 。 中国是礼仪之邦 , 在处理人际关系上主张乐群贵和 、 谦恭 礼让、 严己宽人 。 古人认为 , 人之所以能 “胜物 , 而为天下贵 ” , 就在于 “人能群 ” 。 因此 , “乐群贵和 ” 就是人之所以为人的重要 标志 。 而为了能使群居的人们各得其所 、 各职其守 , 又必须有维持 秩序的 “礼 ” 。 因此古人是非常重视 “礼 ” 的培养的 。 孔子就曾经 把 “老者安之 , 少者怀之 ” 作为自己的志向。 孟子有句名言 : “ 老 吾老以及人之老 , 幼吾幼以及人之幼 。 ” 可见 , 古人很早就懂得用 社会公德来约束人们的行为 。 中国关于 “礼教 ” 的思想也是相当 丰富的 。 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信是古代社会对人的道德行为的最高要 求。 最后 , 在对待人自身关系方面 , “和 ” 文化强调人是一个矛盾 的统一体 , 大到社会 、 小到个体都是一个包含着差别和多样性矛盾 统一体 。 正是这种看似相互冲突和差别的不同方面的相互作用才促 进了事物的发展和进步 。 古人讲 “ 和而不同 , 同则不继 ” 就是指 一 53 一 龙江未秋—里水武化份票之五 这个意思 , 即多种不同的事物相互融合 , 相互促进 , 共同发展 。 只 有允许差别和多样性的存在 , 允许一个统一体中有相互冲突的不同 事物 , 才有利于事物的发展和相互借鉴 。 而如果事物内部达到了完 全的一致 , 那么这一事物也就停滞不前 , 濒于灭亡了 。 孔子把这一 原则提高到做人的的高度 。 他在谈到如何交友时说 : “君子和 而不同 , 小人 同而不和 。 ” 川 就是说君子与朋友相处是讲原则 、 讲 分寸的 , 是有差别的一致 , 而不是无条件的绝对的一致 。 君子与朋 友相处是讲团结 , 但不朋 比为奸 。 而小人与朋友相处是无条件的一 致 , 是不讲原则 , 不分是非 , 他们之间相互利用 , 朋比为奸 。 同时 孔子还提出适度的思想 , 他说 : “ 中庸之为德 , 其至矣乎 ! ” 就是 说 , 做人做事既无过也无不及 , 完全适度 , 这是道德的最高境界 。 中华 “和 ” 文化是民族智慧的结晶 , 是人们长期以来内心积 淀的共同价值取向 , 它对于建设企业员工的精神家园 、 凝聚全体员 工积极进取的奋斗意志是不可缺少的 。 二 、 现代企业需要 “和 ” 文化 我们知道文化是一种理念和信仰 , 而理念和信仰又恰恰是人们 行动的指南 。 对于一个企业来说 , 把企业打造成具有浓厚的家的氛 围 , 使每一位员工都切身感受到自己是家里的一分子是一种学问 。 凡是能打造出一流产品的企业 , 它们的企业文化建设都是相当成功 的 。 比如美国 、 日本的电器行业 、 汽车行业 , 瑞士的钟行业等 , 还有国内家电企业中的海尔 、 通讯企业中的联想以及牛奶业中的蒙 牛集团等等 。 在他们看来 , 他们卖的不是一种产品而是一种品牌 , 或者说是一种文化 。 他们的产品之所以能够享誉国内外 , 就是因为 他们有一整套过硬的技术和能够团结在一起奋战的专业队伍 , 而支 撑这一切的就是成熟并且优秀的企业文化信念 。 可见 , 良好的企业 文化对于一个成功的企业是相当重要的 。 我们的现代企业在文化建 设中表现出了一系列的问题 , 这些问题的存在使我们必须要调整思 路 , 重新审视我们的企业文化发展 。 大体来说 , 我们企业文化发展 存在的问题主要集中在以下三个方面。 第一 , 我们企业文化建设的 一 5 4 一 中华 “ 和 ” 文化 与企业文化 现状不容乐观 。 第二 , 我们企业适应市场竞争的能力薄弱 。 第三 , 员工缺乏对自身发展前景的设计和 。 正是由于存在诸多方面的 问题 , 用中华 “ 和 ” 文化来整合企业文化就成为必然选择 。 理 由之一 , 现代企业文化发展现状需要用 “和 ” 文化来进行 整合 。 我们的企业文化建设起步较晚 , 在企业文化建设的过程中我 们取得了可喜的成就 , 但也应看到缺点和不足 。 就企业文化发展的 深度和广度来说 , 企业文化建设仍然处在探索之中 。 而一些管理者 也仅仅把企业文化当成是一种管理手段 , 或是一种吸引客户的营销 的形式 , 这是完全错误的 。 第一 , 在许多小型企业中 , 由于对企业 文化内涵的了解不是很清楚 , 把企业文化简单等同于唱歌 、 做操等 一些流于形式的内容 , 而在一些较大型企业 中 , 也仅把企业文化建 设看成是员工基本技能的活动 , 这种观点都还处于企业文化建 设的初级阶段 。 第二 , 由于文化建设没有深人到每一个员工的心里 去 , 员工对此反响不强烈 , 应付者大有人在 , 没有形成现代企业规 范而有序的文化建设格局 。 第三 , 企业文化建设现状不令人满意 。 其基本理论和理论体系尚未建立 , 中华文化教育内容缺失 , 企业文 化人才缺乏现象严重 , 导致企业文化建设没能达到预期 目标 , 企业 缺乏整合力和凝聚力 。 理由之二 , 现代企业在面对市场变化时缺乏应有的随机应变能 力 , 而 “和” 文化对于提升企业的竞争力有显著效果 。 一个成功 的企业 , 其文化必须具备两个要素 。 第一 , 企业要有独特的企业精 神 , 这种企业精神要符合企业 自身状况 。 比如 , 可以是对企业技术 研发能力的执著精神 , 可以是企业管理者的创新精神 , 还可以是企 业班子的团队精神等等 。 第二 , 企业要有学习的风气 。 面对瞬息万 变的市场 , 一个企业必须提高自身应变能力 , 而能力的取得以及企 业发展的最终决定性力量和深层次原因就在于学习能力的提高。 企 业文化的最终目的就是要塑造一个学习型和创造型的企业 。 我们的 中华 “和” 文化提倡的就是一种发展和竞争的理念 。 “和 ” 文化是 我们本国本民族最基础的东西 。 把中华的 “和 ” 文化融人现代企 一 5 5 一 龙江未秋— 里水文化讼集之五 业理念 中 , 对于企业文化的塑造 、 员工心智的培养都是大有裨益 的 。 现代企业要想立于不败之林 , 必须要有自己的核心竞争力 。 而 企业文化建设是提高企业核心竞争力不可缺少的手段之一 。 “企业 文化是一个企业的灵魂 , 是企业创造 、 创新 、 发展的源泉 。 一种开 放的 、 积 极 向 上 的企业文化是核心竞争力不可 或缺的 组成部 分 。 ” [ 2 1 理由之三 , 企业需要发展 , 同样 , 处于企业中的个人也需要发 展 , 企业应当为每个人的发展创造条件 。 “和 ” 文化能够为个人的 自由发展创造 良好的氛围 。 企业文化首先是一种企业的核心价值 观 , 是企业员工面对是非曲直时的一种判断标准 , 是对问题应有的 看法和认识 。 中华 “和 ” 文化就是一种价值观 , 全体员工要在这 种基于民族特质的价值观中统一认识 、 统一思想 。 这种价值观一旦 确立 , 企业员工就能够在这种价值观的引导下形成一种统一的认识 和共同的境界 , 他们对问题的看法就会趋向于一致 , 即趋向于企业 的目标 。 中华 “和 ” 文化讲究和追求人们之间的和谐和一致 , 秉承这 种理念 , 他们就能够无论是在对待内部事物上还是在对待外部事物 上保持团结和一致 。 在关系到外部事物时 , 他们能够一致对外 , 战 胜困难 ; 而在关系到企业内部事务时 , 他们又能够遇事多商量 , 和 睦相处 , 宽以待人 , 同时形成一种学习的氛围 。 我们提倡争论 , 因 为这种有益的争论对于提高我们的认识 、 统一我们的看法是有帮助 的 。 针对一个问题可以各抒己见 , 发表不同的看法 , 这样才有利于 集体中各个成员的进步 。 企业是一个整体 , 是和谐一致的统一体 。 但企业中各个成员又是有差别的个体 , 各有其特点 , 大家组成了一 个团队 , 是一个统一的整体 , 是不同元素的集合 。 这个集体要想发 展 , 必须要有来自内部或外部的动力 。 这个企业外部的动力只能是 企业面对市场竞争的压力 , 而内部的动力就是企业员工相互之间的 冲突和矛盾 , 可以是员工之间的技能竞争 、 演讲比赛 , 也可以是员 工对社会问题的不同看法和意见 , 正是这种看似矛盾的运动促进了 一 5 6 一 中华 “ 和 ” 灰化 与企业文化 企业的发展 。 我们不否认人们之间因为各种各样的事情产生矛盾 , 关键是如何解决矛盾 , 化解矛盾。 中国人讲和谐 , 但不是无原则的 一味退让 , 而是有条件的谦让 。 对于我们所坚持的根本原则和基本 立场我们是决不会退让半步的。 这种坚持个性的做法也是充分发挥 每个人积极性和创造性的有效手段之一 , 我们相信在这种 “和 ” 文化的氛围中会涌现出更多的优秀人才 。 三 、 文化对企业的反哺 文化是一种特殊的产品 , 是一种比物质产品要复杂得多的精神 产品 。 在物质生活 日益富足 的今天 , 文化对于人更显得异常重要 。 这是因为人们在物质生活得到极大满足之后 , 精神却迷失了 , 人们 失去了 自己的理想和信念 , 这是一件非常可怕的事情 。 人需要 文 化 , 企业也需要文化 。 文化对于企业的发展起着为企业导航的重要 作用 。 这就是文化的反作用 。 文化如水 , 企业如舟 , 水能载舟 , 亦 能覆舟 。 一个缺失文化底蕴的企业只能是一个赚钱的工具 , 是一个 空壳 , 当这个企业的物质资料耗尽的时候 , 这个企业也就走到了尽 头 。 片面地追求企业的最大效益 , 只会极大地损害企业自身的发展 能力 , 使企业过早地夭折 。 而一个文化底蕴深厚的企业则会根据企 业的情况制订短 、 中 、 长期发展规划 , 科学合理地发展企业 , 使企 业可持续发展 。 企业文化有不同的层次 。 第一层次是表层 , 即视觉 文化 ; 第二层次是中间层 , 即行为文化 ; 第三层次是核心层 , 即精 神理念 。 这三个层次是逐层递进 、 由表及里的关系 。 表层视觉文化 是企业文化发展的初级阶段 , 它可 以是字符、 标语、 彩旗等标志 。 它能够给人一种视觉上的感受 , 表层视觉文化做得好也能给人留下 与众不同的深刻的印象 。 中间层为行为文化 , 是文化进一步发展的 表现形式 。 在这种文化形式的表现方式中 , 人们可以通过企业员工 的举止行为看到企业的精神风貌 , 这里就涉及员工们的语言 、 语 态 、 待人接物的方式 、 等 。 这是对企业文化深一步考察的结 果 。 最后一层是核心层 , 即精神理念 。 这是企业文化最深刻的内 涵 。 这种精神理念不是流露于表面的 , 而是深藏于内心的 , 但它又 一 5 7 一 龙详未秋—里 水文化枪蔡之五 通过企业员工们的行为 、 语言等表现出来 。 这种精神理念必须通过 对人们内心世界的充分挖掘才能感受到。 一个领导者会对企业有充 分的了解和认识 , 当然也会对企业的精神理念有特殊的总结和体 会 。 正因为企业有了这样一种理念 , 才会支撑着企业向着更高的目 标不懈奋斗 , 同样 , 在这种精神力量的鼓舞下 , 所有的大家庭成员 也都会视企业为自己的家 , 为企业的发展和繁荣贡献 自己的一份力 量 。 一个具有优秀企业文化的现代企业应该是三个层次文化表现形 式的完美体现者 , 从不同的侧面展示企业的文化特质 。 由于文化的 反作用不能马上显露出来 , 因此企业的文化建设是一项长期而艰苦 的工作 , 必须常抓不懈 。 事实证明 , 企业对文化建设下 了多少工 夫 , 文化就会反哺技术和效益多少 。 这是因为 , 人文理性和科技理 性的发展是相辅相成 、 并行不悖的 , 单一发展任何一个而抛弃另一 个都会有损自身的发展 , 而只有两者兼顾 、 同时发展 , 才会相互促 进 、 相得益彰 。 同理 , 企业不仅需要过硬的技术 、 先进的科技 , 同 时还要有深厚的人文气息 , 而越是先进的文明的现代企业越需要科 学合理的企业文化 , 这是被现代企业发展历史所证明了的事实 。 注释 : 〔月 朱昌彻 . 论 “和而不同” · 哲学研究 「J] . 2 0 0 7 (2) 【2〕史利清 . 饲料企业如何培育核心竞争力 · 当代畜禽养殖业 〔J] . 2(X) 7 (l) 作者简介 : 黑龙江省社会科学院哲学所研究实习员 一 5 8 一
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