金风玉露一相逢 便胜却人间无数的解释

金风玉露一相逢 便胜却人间无数的解释 这是一首咏七夕的节序词～起句展示七夕独有的抒情氛围～“巧”与“恨”～则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明～练达而凄美。 一、金风玉露一相逢 便胜却人间无数的解释 出自宋代秦观的《鹊桥仙〃纤云弄巧》 纤云弄巧～飞星传恨～银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢～便胜却人间无数。(度 通:渡) 柔情似水～佳期如梦～忍顾鹊桥归路。两情若是久长时～又岂在朝朝暮暮。 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 纤薄的云彩在天空中变幻多端～天上的流星传递着相思的愁怨～遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会～就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思～柔情似水～短暂的相会如梦如幻～分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝～又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 纤云:轻盈的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。 1 / 5 银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。 金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔～可要金风玉露时”。 忍顾:怎忍回视。 朝朝暮暮:指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。 二、金风玉露一相逢 便胜却人间无数--全诗赏析 借牛郎织女的故事～以超人间的方式表现人间的悲欢离合～古已有之～如《古十九首〃迢迢牵牛星》～曹丕的《燕歌行》～李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材～虽然遣辞造句各异～却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题～格调哀婉、凄楚。相形之下～秦观此词堪称独出机杼～立意高远。 这是一首咏七夕的节序词～起句展示七夕独有的抒情氛围～“巧”与“恨”～则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明～练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事～歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时～又岂在朝朝暮暮”最有境界～这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点～又表述了作者的爱情观～是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉～叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事～赋予这对仙侣浓郁的人情味～讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上 2 / 5 双星～暗写人间情侣;其抒情～以乐景写哀～以哀景写乐～倍增其哀乐～读来荡气回肠～感人肺腑。 词一开始即写“纤云弄巧”～轻柔多姿的云彩～变化出许多优美巧妙的图案～显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是～这样美好的人儿～却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”～那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨～正飞驰长空。 关于银河～《古诗十九首》云:“河汉清且浅～相去复几许?盈盈一水间～脉脉不得语。”“盈盈一水间～近咫尺～似乎连对方的神情语态都宛然目。这里～秦观却写道:”银汉迢迢暗渡“～以”迢迢“二字形容银河的辽阔～牛女相距之遥远。这样一改～感情深沉了～突出了相思之苦。迢迢银河水～把两个相爱的人隔开～相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意～同时紧扣一个”恨“字～他们踽踽宵行～千里迢迢来相会。 接下来词人宕开笔墨～以富有感情色彩的议论赞叹道:“金风玉露一相逢～便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜～碧落银河之畔相会了～这美好的一刻～就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗:“恐是仙家好别离～故教迢递作佳期。由来碧落银河畔～可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光～同时还另有深 3 / 5 意～词人把这次珍贵的相会～映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下～显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “柔情似水”～那两情相会的情意啊～就象悠悠无声的流水～是那样的温柔缠绵。“柔情似水”～“似水”照应“银汉迢迢”～即景设喻～十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝～才相见又分离～怎不令人心碎!“佳期如梦”～除言相会时间之短～还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”～转写分离～刚刚借以相会的鹊桥～转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去～却说怎忍看鹊桥归路～婉转语意中～含有无限惜别之情～含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会～疑真疑假～似梦似幻～及至鹊桥言别～恋恋之情～已至于极。词笔至此忽又空际转身～爆发出高亢的音响:“两情若是久长时～又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验～只要能彼此真诚相爱～即使终年天各一方～也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论～成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应～这样上、下片同样结构～叙事和议论相间～从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观～这种高尚的精神境界～远远超过了古代同类作品～是十分难能可贵的。 这首词的议论～自由流畅～通俗易懂～却又显得婉约蕴藉～余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美 4 / 5 的形象、深沉的情感结合起来～起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情～取得了极好的艺术效果。 三、作者介绍 秦观(1049-1100)字太虚～又字少游～别号邗沟居士～世称淮海先生。汉族～北宋高邮(今江苏)人～官至太学博士～国史馆编修。秦观一 生坎坷～所写诗词～高古沉重～寄托身世～感人至深。苏轼过扬州～亲自看望秦观～正巧孙觉、王巩亦在高邮～乃相约游东岳庙～载酒论文～吟诗作赋～一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处～多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠～丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上～墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。 5 / 5