人是自然属性和社会属性的统一

人生于自然，长于自然，首先是动物，具有动物之身，动物的行为特征。无论是从人的演变过程来看，还是从现实的个体人来看，这一点都是肯定的。事实上即便在科技高度发达的今天，人身上依然有着鲜明的动物属性，人要饮食、有性欲，在特定环境和条件下，人依然保留着攀缘和爬行等行为，这些无不是自然界的遗产，而人的身体和各种机能基本上与动物无异。人是靠着动物的性能在生存，如果单纯从人的个体来看待人，人与动物没有什么差别。但人又是社会人，这是造成人与动物根本区别的原因.因为有了社会，人们的联系多了、复杂了，相互的关系和联系发生了变化，有了集体的概念.有了意识的交流，生产方式改变了。生活方式改变了.这一切的改变，使人的一切与动物变得不同，人变得强大了、有力垦了，大自然以及大自 然中的一切生灵臣服于人的脚下。这一切的结果都源于入的智惫、人的社会联系。这种联系不是动物地简单血缘联系.而是在智慈的引导下.以人类特有的生产方式为墓础地有机联系。这是人类自然发展的结果。当人类掌握了大自然中的一切生灵于手掌之中时，唯有大自然是人类的敌人，各种灾害威胁着人类的生存，人始终充满了恐俱、甚至是敬畏，所以才产生对大自然的崇拜和祭莫，人们无法彻底认识它， 它是那么的神秘，不可抽侧和琢磨。但是在近代西方科技的引导下，人们怀抽着动物的贪婪和自私，以人类特有的联合与团结方式，勇敢又峨栗地与天斗、与地斗，向大自然进行攻击.给大自然以巨大的破坏。这些是动物所做不到的，只能是人成为了社会的人，人的社会联系达到高度发达，才会成为可能和现实。这一切都反映了人的杜会属性与自然属性地结合。 如果把人放在空中.个体的看，无意于同动物毫无区别，只是更聪明些。但是把人群联系起来，人就成为了人类，而人与人相互联系便构成了社会。这种联系是多方面的，多层次的，有社会组织的联系、有劳动的高度协助、智旅的差异性组合.这些使人变得异常强大，人类变得异常聪明，而智慈又在杜会的相互促进中发展。这种联系和发展中即便是个体的人，也与动物有粉本质的区别，就是此时个体人的思想和行为均反映人类的社会性。由于人类本质的联系，社会性的发展，人类发展更加迅猛.凶猛的动物在人类社会面前变的脆弱、徽不足道，从此也可以引出一个道理，越是凶猛的个体活动能力越强，越不宜结群，而弱小的易结群，为的是扩大自己的力借助他人的力且.借助联合起来的群体的力保护自己的利益和生命。而人类不论是过去、现在，以至是将来，这一特征在社会中依然在表现，并且表现得更加淋摘尽致，层面更高，而人类社会的这一特征.随着人类杜会的发展，会越加显著。 社会是人类发展到一定阶段的必然产物，是人与人本质联系的总概括。当人类逐步脱离了动物，就开始了渐进地完善社会。具体包括原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会—共产主义社会。既是人类社会，就存在社会所必须的元素，它不同于动物组织联系，重要的不同是本质联系.当然同是地球上的生灵，应当说在初期时有着相同性，但由于人的发展，在组织联系方式、内涌才发生了本质的变化，人才从动物行列中冲出来，其本质是生产方式与动物存在本质的不同。人类在原始联系的基础上，产生了人类杜会的联系方式，产生了原始生产方式、自然生产方式、大生产方式，并派生出与之相适应的上层建筑.如:法律、道德、政治、宗教等。从此人的一切活动和行为都受到社会的限制和约束，长期的人类社会发展，必然使人的行为，被社会的条条框框所束缚和矫正，矫正的过程中，人的行为产生了惯性，使人的行为深深地烙上了人类社会地印迹，动物的痕迹在逐渐退化，人成了特殊薄称和象征。所以人们今天的所作所为并不是一种生存地本能，而是包含着人类文明发展的成果，每个人无时无刻不在意识着自己是人，行为是否符合社会，那些 符合的人.受到社会的褒奖，相反则受到社会的娜斥。这些社会形态虽然各有区别，但是又相互联系并影响下一个社会对上一个社会深刻地批判与继承.所以每个人的社会属性，也是复杂体，基本上是无条件地接受这种影响。社会是一个大染缸，每一个社会中的人，无不受到社会的影响，这个影响是无条件的，客观上人是社会中的人，人一旦是社会人.就无不打上社会的烙印。这些影响从社会的各个方面.全面影响着人的存在和发展，包括家庭、学校、友人等，也包括历史、现实、国内、国际等。正是由于社会的影响，人的各个方面渗透了特定文化等因家，使人们有了区别，分出了不同的民族、群体、国家，这些影响不但是文化的、思想的、包括肉体—体态、身高、体内的某种功能等。所以，人首先是抽象的人，即自然的人，这是基础。但是更重要的是社会人，社会人是现实的体现。分不间的民族、不同的种姓、不同的国家、不同的组织，文化是人与人、人群与人群区别的首要特征，但这是人社会性的具体表现。 然而人必定还存在动物的一面.人来滚于自然，长期的发展虽然剔除了许多动物的特性，人已经得到了相当改造.但是人们还保留着许多的原始东西。尾巴消失了.但是自然界踢给我们的肉体依然尚存，因此所带来的动物所特有的习性.人身上依然存在。人的进化远远没有完成.人类的发展还在继续，自然界中的动物的属性只能在人类地发展中，一点一点地消除.所以人身上是以自然属性为基础，但又是以社会属性为先导.人的进化还正在进行，并且永远向更高的文明前进。但是动物原始的特征，只能减少.却不会消失。如果人有一天不食人间烟火了，那便是人类永久的消亡。所以，人是社会属性与自然属性的统一二者是辨证的、联系的。当然人至今依然离不开大自然，离不开大自然所提供的物质资料，人依然与大自然有着不可分离的关系.这就决定了人类是大自然的组成部分，人需要自己的行为与大自然一致，这就要求我们与大自然存在共性，人有着大自然的遗传。当然人类自然属性地克服是必然的，但是那是一个漫长的过程，在这个漫长的过程中.我们不会是彻底地脱离自然，而是使自己进化，与大自然取得更多的和谐与一致。所以自然属性是不会离我们而去，而是在我们身上体现的更合理。我们至今还是生存在原始状态.我们自己还是保留着、并且按照动物的方式生存，我们的吃喝拉撤睡与动物是相同的，肉体就是大自然留给找们的“尾巴’，所以人身上存在自然属性是客观的、必然的。人踏上了人类社会的坦途，直立行走.但是我们的动作又是大自然教的，所以人统一于自然属性与社会属性之中。 作为具体的人和现实中的人，其本身必然包含社会属性和自然属性，而且此二种属性缺一不可，并且是以平衡状态存在的。一个人如果杜会属性强，所反映的是社会贵任和社会使命强.关心国家、关心社会、关心民族，相反自然属性强的人，关心个人生活问题多些，自私、狭滋、疏于宏观，重于感性和感觉。但无论如何社会中的具体的人、正常的人，社会属性与自然属性是平衡的、统一的。如果失去平衡，而且失衡很大，不但不是正常人，可能出现犯罪或其他间题。但是二者的平衡不是绝对的，任何人都不可能使社会属性和自然属性在自己身上各占百分之五十.只要在社会允许的范围之内，均属于二者统一。社会属性与自然属性的统一是人性的墓本特征，而其他人性特征都被包括在基本特征之中。无不从其它侧面图解着人性的基本 特点。人性的基本内容是生存与发展，人的一切活动所表现的人性特征又都是围绕这两个主题展开.它也决定了人生的社会意义和价值。 出自http://www.zdzkwz.com/zkzy/118.html 禁止转载