听音乐让人更聪明？

听音乐让人更聪明？ 作者:何一 来源:百科知识 2007年11期 任何科学研究结果(成果)都需要也必然会在岁月的长河中接受检验，一是同行的重复验证，二是实践和时间的验证。10多年前在世界权威科学杂志《自然》上发表的一项研究说，听音乐，尤其是莫扎特音乐可以让人聪明，提高智商。真的是这样吗? 神奇的“莫扎特效应” 加利福尼亚大学欧文分校的弗朗西斯?劳舍尔等发表于1993年10月14日的英国《自然》杂志的一篇文章说，他们邀请大学生听音乐，然后对他们进行智商测试。大学生在听了10分钟的莫扎特《D大调双钢琴奏鸣曲》后，在空间推理测试中的得分有明显的提高。比如，“与听放松指令和不听音乐时相比，听了音乐的大学生智商得分(IQ)提高了8或9分。”这种现象后来被广泛称道为“莫扎特效应”。对此现象作者给予了因果关系的解释。 音乐和其他人类智慧活动之间的关系，最早可以追溯到希腊哲学家毕达哥拉斯的古典理论。可是到了近代，研究人员所能证明的只限于建立空间辩证能力和音乐之间的关系。如今大脑皮质神经结构模型的建立，能让人知道脑部的音乐活动和人类大脑中其他辨认能力有一种共同的遗传性神经机制，是由高度组织化的短暂空间密码通过在大脑皮质部位传播而产生的。所以，作者认为，音乐和空间能力之间的关系其实是通过训练大脑数组特定的神经元，借此累积类比的模式，完成音乐性功能思考。 研究结果一一发表，就产生了轰动效应。因为这个结果也可以解读为听古典音乐的孩子比不听的孩子智商要高。在世界各地同样望子成龙、望女成凤的家长们以及教育工作者，甚至政府机构和官员都对此表示了极大的兴趣，坚信以莫扎特为代表的古典音乐对孩子进行早期智力开发有极大功效。最为典型的是，1998年6月，美国佐治亚州州长泽尔?米勒身体力行，为该州每一位新生儿都免费发放古典音乐CD和磁带。而佛罗里达州则要求公立日托幼儿园播放古典音乐。一时间让孩子听古典音乐成为时尚。 “莫扎特效应”及时地传播到了世界各国。在中国，人们也受“莫扎特效应”的影响而让孩子学习或聆听莫扎特音乐及其他古典音乐。 质疑的声音 不过，“莫扎特效应”很快就受到相关领域科学家的质疑。第一，古典音乐作家和作品多的是，如贝多芬、巴赫和柴可夫斯基等，为什么就单单是莫扎特管用?其二，劳舍尔等人的研究只是说莫扎特音乐对大学生管用，婴幼儿、儿童和中小学生是否管用?其三有没有其他相同的研究得出相似的结论?而这后一个质疑是至关重要的，因为科学研究的结果需要在相同情况或相似条件下得到重复验证。 正是在这一点上，一些研究人员得出了不同的研究结果。这些结果陆续发表在不同的杂志上。但是在发表劳舍尔等人的“莫扎特效应”的同一杂志上的不同观点的文章引起了更多更大的关注。1999年8月26日的《自然》杂志上发表两篇文章，对16项所谓的“莫扎特效应”的研究进行了分析，而且有相应的实验。这些研究人员得出的结论是:音乐对空间智力的总体影响可忽略不计。 第一篇文章是美国哈佛大学心理学系的克里斯托弗?查布里斯所作，标题是:“莫扎特效应”的预兆或悲歌。查布里斯说，他使用统合分析证明，“莫扎特效应”所说的任何认知的增强都是很小的，而且在总体上并不能反映出IQ或推理能力的任何变化。 同一期《自然》上的另一篇文章是由斯?斯蒂尔和西蒙?达拉?贝拉等9位作者联名发表的。这9名作者分别来自美国阿巴拉契亚州立大学心理学系、加拿大蒙特利尔大学心理学 系和加拿大西安大略大学社会科学中心。文章的标题也是:“莫扎特效应”的预兆或悲歌。 这9名作者说，“莫扎特效应”称，听了莫扎特音乐后大学生的斯比量表(Stanford—BinetIQ scale，我国国内仍习称比西量表)智商测试提高了8或9分，而“我们依照原始所用模型的步骤进行研究，结果表明几乎没有证据证实听音乐对推理能力的提高有直接的作用”。 科学传播研究的典型案例 瑞士心理学家艾德里安?班格特和美国斯坦福大学的奇普?希思在2004年12月的《英国社会心理学杂志》杂志上发表了一篇题为《“莫扎特效应”:追踪一个科学传奇的演变》的文章。这篇文章显然是把“莫扎特效应”的产生、演变、发展和应用当作一个典型的科学传播案例来研究。与此同时，他们文章的主要内容也在欧美一些媒体和网站广为传播，尤其是大学的校报和网站，比如斯坦福在线等。 在班格特和希思看来，“莫扎特效应”并不可靠，但它能流传却是有原因的。在现实生活中有那么多人相信“莫扎特效应”，并认为这个研究是针对婴儿的，这是因为婴儿是很多人焦虑的中心。父母非常担心其年幼的孩子，而“莫扎特效应”似乎是缓和这种担忧的一种方法。这种担心是一种普及面很广的被贴上婴儿决定论标签的陈旧观念。这种观念在世界各国广为流传，认为孩子成长的早期有一个关键阶段，对孩子的一生有着不可逆转的影响。相应的，在中国就是胎儿和出生时期，所以在“不要让孩子输在起跑线上”的鼓动下，胎教音乐、莫扎特音乐和早期教育在中国大行其道。 班格特和希思分析说，“莫扎特效应”能成为一个科学传奇流传深远而广泛是因为它能为社会和教育界找到教育失败的借口。他们发现，在教育系统特别不令人满意的州，如佐治亚州和佛罗里达州，媒体和报纸宣传“莫扎特效应”的比率比教育搞得好的其他州高得多。而且，当一个社会面临问题和麻烦时，人们就越热衷于寻找，即使这些答案的来源并不可靠，而且只是通过政府讨论和新书出版来告知公众，而不是靠科学研究的资料和结果告诉人们。 另外，一些公共团体也对“莫扎特效应”做出了并不认同的解读。美国“儿童智力开发媒体联合会”的创建人拉尼?勒维女士就认为，大多数生产商的产品(儿童古典音乐)都是基于一些未经很好验证的理论，如果父母认为孩子听古典音乐就能变聪明的话，那么结果可能会让他们失望。 音乐开发大脑:有用还是无用? 面对批评和质疑，持肯定态度研究人员再次举出了一些研究结果来证明“莫扎特效应”，或至少证明听音乐是有益于开发和锻炼人类大脑的。 首先是在1993年发表“莫扎特效应”的劳舍尔出面迎击。她通过记者加里?克里威尔在1999年11月6日的英国《新科学家》杂志上透露其新的研究成果。主要内容是，“莫扎特效应”不仅在人身上存在，在小鼠身上也存在，而且作用更大。她让30只小鼠一天听莫扎特《D大调双钢琴奏鸣曲》12小时，持续了8个多星期。结果显示，这些小鼠通过迷宫的速度大大加快。在迷宫试验中，听了音乐的小鼠比起那些未听音乐或呆在无害噪音环境的小鼠来，犯错误小于37,，过迷宫的速度快了27,。而这些结论是通过对照组获得的，因而具有真实意义。 劳舍尔对此的解释是，听了莫扎特奏鸣曲的大鼠，其大脑海马区内刺激和改变脑细胞联系的几种基因的活跃水平有明显提高。这些基因分别负责生成一种神经生长素、一种与学习 和记忆有关的化学物质以及一种神经突触生长蛋白。后来，在2004年4月28日于旧金山举行的认知神经学研讨会上，劳舍尔重复了这些说法，并希望她的发现有助于为阿尔茨海默氏症和其他神经退化疾病的患者设计音乐疗法。 另一方面，2003年11月29日的《新科学家》为音乐与人、疾病的关系专门开辟了一个专辑，提出了种种有利于“莫扎特效应”的解释。比如，婴儿对音乐或歌声的反应要比话语更强烈。对于6个月大的婴儿母亲的歌声是最容易让其入眠的。同时，音乐中最广泛的旋律恰恰反映出我们人体自身的韵律，比如，心跳和呼吸的节律。而人类也用声音的大小、高低、强弱来表达我们的喜怒哀乐，同样音乐也是如此表达情绪和情感的。这些因素无疑是进行音乐疗法的天然的基础，无论是创伤、外伤还是各种疾病、紧张及不良情绪。 对于音乐为什么有强大的作用，心理学家约翰?斯罗博达作了一个概括。第一，音乐是一种强大的个人体验的源泉;其二，音乐有一种天生的特质，能模仿这个世界的情绪信号;其三，随着时间展开的音乐结构所表现出的音乐情绪效应，我们是可以感知到变化的。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 魏征《谏太宗十思疏》 文武并用。——唐? 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文 ;文质(文华与质朴) 背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》