女性乳房健康美丽的文化思考

女性乳房健康美丽的文化思考 第8卷第1期 2007年3月 福建医科大学(社会科学版) JournalofFujianMedicalUniveristy(SocialScienceEdition) Vo1.8.No.1 Mar.2007 女性乳房健康美丽的文化思考 王国祥 (福建医科大学人文学院,福建福州350108) 摘要:乳房审美是人体审美文化的重要成部分,受社会主体文化的影响和制约.文 章从历史和现实角度, 对女性乳房审荚文化进行思考,指出关爱女性身心健康是不可忽视的社会问,树 立.以健为芙"的乳房审美 现,警惕商业文化对女性乳房的控制. 关键词:乳房;健康;文化;女性 中国分类号:】3834文献标识码:A文章编号:1009—4784(2007)01-0041'05 ReflectionsontheCultureofHealthandBeautyofWomen'SBreasts WANGGuo—xiang (SchoolofHumanity,FianMedicalUniversity,Fuzhou350108,China) Abstract:Aestheticconceptonbreastsisanimportantcomponentofhumanbody'Saes— theticculture.Itisinfluencedandrestrictedbytheprincipalsocialculture.Thepaperstudies theaestheticcultureofwomen'sbreastsfromtheperspectiveofhistoryandreality.Inaddi— tion,intheessay,itissuggestedtoestablishapositiveaestheticconceptofbreasts,which promotestheideathathealthmeansbeauty.TheauthoralsogivesUSflwarningtobealertto thecontro1onwomen'sbreastsfromthecommercia1culture.BothofthetWOissuesabovear e thesocialproblemsthatcannotbeignoredintherespectofcaringforwomenSphysicaland psychologicalfitness. Keywords:women'Sbreasts;health;culture;female 人体文化是人类在认识世界和改造世界的对 象性活动中所展现出来的关于人体的本质,力量, 尺度等方面的研究及其成果.女性乳房是哺乳器 官,也是第二性器官,是世界上最完美最崇高的艺 术品,是自然赋予人类的无价之宝和最高尚的礼 物.近年来女性乳腺疾病呈上升趋势,乳腺疾病除 了对女性的生命造成威胁,还对女性优美的性征与 曲线造成严重损害.与此同时,在商品社会中,女 性乳房背后巨大的市场潜力和商品利润,使得女性 乳房又成了商业文化关注的对象.笔者从文化史 的角度,对乳房审美进行探讨,指出树立"以健为 美"乳房审美观,是尊重妇女,保护妇女,构建和谐 社会不可忽视的社会问题之一. 一 ,女性乳房是人体审美文化的重要组成部分 当代生存美学家福柯指出:身体和性始终都是 人类文化重要组成部分,它们不仅是文化本身的发 展产物,而且是文化创造能力的重要源泉和动力[1]. 女性乳房是人体审美文化的重要组成部分基于以 下原因: (一)女性乳房是母爱与幸福的象征 女性乳房是哺乳器官,女性是全人类的母亲, 正如美丽的大自然孕育了生命一样,母亲以自身特 有的温馨和乳汁养育了人类,母亲的胸怀和乳汁是 婴儿安全而温馨的港湾.因此,端庄而圣洁的女性 收稿日期:2006-09-06 基金项目:福建医科大学女性研究中心"女性健康与社会和谐"课题(FA07001) 作者简介:王国祥(1950~),女,教授. 一 41— 第8卷第1期福建医科大学(社会科学版)2007年3月 乳房是人类的生命之泉.乳房审美正是人类进行 物质生产和人类自身生产两种生产实践中不断发 展和强化的一种特殊文化现象.乳房在拉丁文的 词根是"mamm"或"mammo",在多数语言当中,这 个词都有相同的发音和意思,即口语化的"妈妈". 由此可见,在人们的观念中乳房与母性密切相关. 在人类只为生存而生活的石器时代,生产力非常低 下,人类的延续必须仰赖乳房,因此,女性的繁殖与 哺乳的力量受到人们的尊敬,乳房具有人类自身生 产延续的重要价值.在狩猎民族的石斧和燧石上, 就雕刻有丰美的乳房和神像,丰胸女神成了人们膜 拜的对象.最着名的,最惊人的乳房崇拜是艾费苏 斯的阿蒂米丝的多乳雕像,胸前累累挂着许多乳 房,被认为是乳汁丰富的象征[2].至今乳房依然是 母爱与幸福的象征,是人类生生不息的动力.在提 倡母乳喂养的今天,菲律宾首都马尼拉市组织的近 4000名哺乳期妇女聚集一堂,在同一时间内哺乳 自己婴儿的盛大场境,是全世界最感人的画面. (二)女性乳房审美包含社会对女性性别角色 的期待 乳房审美是性审美的重要内容,包含社会对女 性人体美欣赏中的性要求和性心理的普遍体验. 它的根本价值其实就是异性吸引[3].从生物生命看 人体,美感也就是性感.英国着名人类学家戴思蒙 ? 莫里斯在深入探讨两性的性吸引力时说:"女性 的乳房也是一个重要的性信号.它过去被错误地 当成是产奶的工具,而只有婴儿对此有兴趣,这是 不正确的,因为只有1/3的乳房组织是牵涉到生产 奶,其它Z/3是与生产奶没有关系的简单脂肪组织. 而它的圆形的形状正是重要的性信号.雌猩猩有 圆形的乳房,但当它不喂奶时,是平的.但成年女 性不这样,她的乳房从青春期直到老年保持圆形的 丰满的形状.因此,女性的乳房半球形状与成为母 亲没有关系,而是性的信号.,,[|]有人做过这样统计, 在男人关注女人的目光中,最受吸引的部位是女性 的乳房,亚洲统计表明,有969,6的男性被女性乳房 吸引.法国某杂志统计男性感到女性除颜面以外 的魅力中,乳房占509,5以上,美国则为609,6以上[5]. 可见女性乳房的性魅力是其他部位不可替代的. (三)女性乳房体现女性整体曲线美的重要标志 丰满匀称的半球型乳房是女性整体曲线美的 重要特征.乳房凸出于胸前两侧,与全身线条相 连,构成人体的曲线美.从形式美学角度看,状如 柠檬的半球形女性乳房之所以美,正如法国着名古 典绘画大师安格尔所说:"美的形体——在这里一 一 42一 切是富有弹性的和饱满的,其外部轮廓永远不应该 是凹形的,相反它们必须是向外凸的,成圆弧状的 半球形.印度伟大诗人泰戈尔对少女的乳房发 出过由衷的赞叹:"槟榔树下古铜色的少女,莎丽缀 着流苏,衣衫轻拂着金钟."[6]诗人葛林的《梅娜凤》 则使用了触觉,味觉,视觉三种感官比喻来形容乳 房:"乳房就像春日苹果,浑圆似东方珍珠,柔软如 海岸羽绒."诗人斯宾赛喜欢用花朵形容乳房,他的 《十四行诗之六四》写到:"乳房是未落叶的百合;乳 头似茉莉花苞初放."这都是乳房形式美的极佳 例证2_. 二,女性乳房受社会主体文化影响与制约 马克思指出:"人的本质不是单个人所固有的 抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总 和."[7作为女性身体象征的乳房,同时具有多重的 文化象征意义,包含着社会内容,受社会主体文化 的价值观念和行为体系的约束,规范和影响,标志 着不同的经济文化背景和人类对自身认识的程度. (一)女性乳房审美的社会历史性 由于社会是变化发展的,受社会经济,政治,文 化影响制约的乳房审美观也发生变化,从而表现出 不同的社会时代特征,在不同时代有不同的乳房审 美观:从远古时代乳房作为女性崇拜的图腾,出现 的坦胸露乳的女性石雕,大多是与生育有关的神圣 女神,哺乳在食物极不丰富的年代有着延续生命的 重要意义;从中世纪末期起,乳房的情色化便逐渐 成为西方文明的标记,乳房在人们心目中多少带有 情色意味,认为它对异性有可怕的影响力;乳房的 解放与人道主义的兴起乃是同步进行的,文艺复兴 的大师们悄悄地将圣母画成了一位有着丰满乳房 的凡间女人,使圣母的乳房成为人欲回归的转折 点;从18世纪开始,乳房便被赋予了政治的含义,比 如法国大革命的象征就是一个裸露乳房的妇女形 象,在这幅《法国共和:向所有子民敞开胸膛》版画 里女子的乳沟处垂挂着木匠的刨,象征人人机会平 等.1830年法国艺术家德拉瓦克画了他的名作《带 领百姓的自由女神》,画面上裸露乳房的自由女神 带领人民勇敢向前.在这里裸露的乳房成了反抗 旧秩序祟尚自由的象征,而非情色含义.市场经济 对女性器官的商业化,导致乳房有着巨大的商业价 值和利润.1994年,胸罩在美国已成为年营业额30 亿美元的工业.一些女性依托乳房获取报酬,为了 突出乳房的情色价值把自己的胸部作为"性征服 者"的资源.在现代,西方女权主义者要求解放的 王国祥:女性乳房健康美丽的文化思考 形式多样,与乳房相关的有美国的"焚烧胸罩"运 动,法国掀起的是"上空游泳"的热潮,她们渴望两 性平权,希望有展现身体的自由权,让乳房回归于 自然,回归于真实.随着社会的发展,科学和人类 美学观念的进步及妇女地位的提高,乳房审美与女 性的健康,生活,自信等因素密切相关,健美的乳房 既是自然美,又是社会价值的体现,因此在女性健 康的前提下,通过乳房健美的锻炼或乳房矫正手术 来达到恢复女性自信,成了当代社会人体审美文化 建设的重要组成部分j. (二)女性乳房审美的阶级性 在阶级社会中,每一个人都属于一定的阶级集 团.作为心灵组成部分的审美心理必然受到一定 阶级,阶层,集团意识的影响,形成与社会地位,社 会生活相适应的审美观念和审美情趣.例如,随着 生产力的发展以及人类生产方式,生活方式及意识 形态的变更,乳房的人类自身哺乳实用母性价值逐 渐被忽略,被不同的审美价值所代替.古代埃及王 朝的法老和贵族们认为大乳房只有哺乳价值,具有 动物性,因而把细腰和蓓蕾般的小乳房视为高贵. 在中世纪,乳房背上黑色的十字架,由于基督教道 德观压制社会风俗,性爱被视为罪恶,乳房只能藏 而不露,乳房美被蔽之以沉重的帏幕.14世纪,无 数圣母乳子图或雕像都拥有相同特色,圣母玛丽亚 裸露一只小而浑圆的乳房让耶稣吸吮,另一只乳房 藏在衣服下.随着女性乳房哺乳实用价值与审美 的价值逐渐分裂,乳房审美反映出社会力量和社会 财富所达到的程度.一幅以亨利四世情妇嘉柏莉 为主角的画,充分说明乳房的阶级差异,画中亨利 四世情妇嘉柏莉展露出她"从未用过"的小乳;背景 处,奶妈则掏出巨大的乳房喂着襁褓中的婴儿[2]. (三)女性乳房审美的民族性 每一民族的人群长期生活在共同的地域,过着 统一的政治经济生活,形成了统一的生活习惯,接 受共同文化传统,历史地凝结一个民族共同体,形 成一定的审美意识,共同的审美心理.欧洲人欣赏 硕大挺拔的乳房.在欧洲人中间,乳峰特别受人重 视有一个很简单的证明,就是社会生活一面严禁肉 体的裸露,一面却又容许女子在雍容华贵衣冠齐楚 的场合里,多少把乳部垂露于外.中国古代以苗条 瘦弱为女性美应有的,当然是不欢迎坟起的乳 房的,所以当时女子的衣服也趋于逼窄一途,使坟 起的变为平坦."叫与西方审美趣味不同,在我国乳 房确实与性有关,然而与肩,腹等其他部位一样,没 有特别重要的意义.史前时代,我国曾出土一些新 石器时代的女体雕像,乳房肥硕,臀部丰满.不过, 就文字记载而言,乳房归人隐私,很少提及,上古描 写美女的诗文无所不至,然而基本都遗漏了乳房. 《诗经硕人》写女子的手,皮肤,颈,牙齿,眉毛,眼 睛,不提乳房.司马相如《美人赋》写东邻之女"玄 发丰艳,蛾眉皓齿"等等,并末提及乳房.曹植《美 女篇》和《洛神赋》也是如此,尤其《洛神赋》,铺排华 丽,堪称对女性身体的详尽描述,可是胸部阙如. 谢灵运《江妃赋》也一样,对胸部不赞一词.六朝艳 体诗,包括后世的诗词,尽情歌颂女子的头发,牙齿 和手,对女性乳房视而不见.在古代笔记里,可以 见到乳房的蛛丝马迹.《汉杂事秘辛》描写汉宫廷 对梁莹的全身体检,堪称巨细无遗,然而提到了她 的乳房,只有"胸乳菽发"四字."菽"是豆类的总 称,大约形容她的双乳刚刚发育,仿佛初生的豆苗, 非常娇嫩.尽管唐代比较开放,但到宋朝女性身体 部位又被深藏,这可以从元朝"乳疡不医"的故事 中,看出当时人的观念,中国古典情爱文化,都像尤 三姐妆束,只露出"葱绿抹胸,一痕雪脯.-DoJ当今中 国女性乳房审美观的巨大变化,完全是中西文化相 互渗透以及商业文化运作的结果. 三,女性乳房健康美丽的现代文化思考 探讨历史是为了说明现实,在作为女性重要性 征的乳房在当今社会具有更多的文化内涵和审美 意义.随着生产力的发展,医学科学技术的发展, 以及人们物质生活水平的提高,人们有经济支配能 力去追求满足基本生活需求之外的身体的健美,感 官的愉悦和精神上的享受.随着民族文化对外来 文化的引进,吸收,融合和再造,医学科学技术的发 展又为女性自信以及女性乳房健美提供了技术支 持,从而改变了人们传统的审美趣味,乳房健美成 了现代女性的追求.但是我们不能不看到由于复 杂的社会因素的影响,女性乳房审美观还存在许多 与社会先进文化不和谐的地方,因此树立与生理, 心理,社会全方位适应的"以健为美"乳房审美观, 成了关爱女性身心健康,构建和谐社会不可忽视的 社会问题. (一)生理健康是女性乳房审美基础 生命是女性乳房美的载体,健康是女性乳房美 的前提,生命活力是女性乳房美的源泉,也就是说 只有生理健康充满生命活力的女性才拥有健美的 乳房.首先做好女性乳房保健是保证女性乳房美 丽的基础.值得注意的恰恰是女性乳腺疾病成了 威胁女性乳房美丽的第一"红颜杀手".据统计每 一 43— 第8卷第1期福建医科大学(社会科学版)2007年3月 年全世界有超过120万的妇女在遭受着乳腺癌的侵 蚀,而她们中的5O万人被夺去生命.中国抗癌协会 最新统计数字显示,近年来乳腺癌发病率正以每年 3的速度递增,成为城市中死亡率增长最快的癌 症,高发地区主要集中在沿海的大城市,其中以上 海为最高].乳腺癌之于女性,除了给生命高挂起 一 柄险恶的悬剑,还会在结果到来之前残忍地损毁 女性优美的性征与曲线."粉红丝带"作为国际乳 腺癌防治的一个标识,用于宣传"及早预防,及早发 现,及早治疗"这一信息,自1992年在美国倡导发起 以来,已成为全球乳腺癌防治运动的公认标志,足 迹遍布全球43个国家.各国政府亦将每年的1O月 定为"世界乳腺癌防治月".我国卫生部,中国抗癌 协会,全国妇联,中国疾病控制中心"百万妇女乳腺 普查工程"启动,将用6年的时间,为100万名妇女 各提供4次乳癌检查.建立科学的生活方式,关爱 女性乳房健美已成为社会文明进步水平的一个重 要标志.近些年来欧美等国家以及我国医学界相 继开展了保乳术与即时乳房再造术,把治疗和审美 结合起来.治疗活动既符合医学科学规律,又按照 "美的规律来建造",这样既保证了肿瘤学上的安全 性,又达到美容形态学上的满意度,使女性患者在 生命和美丽乳房之间有了一个两全其美的选择. (二)心理健康是女性乳房审美的必要条件 首先乳腺疾病的发病是生物,心理和社会多因 素综合作用的结果.工作失意,亲人去世,家庭不 和或破裂,意外事故等引起长时间精神压抑的妇女 患乳腺癌的相对危险性比正常妇女高32倍.在独 身女子,留守女士,公关小姐,退休女工和中教 师中患乳腺疾病的较多,这已被多数文献所证 实[1引.其次女性形象是社会对女性综合的规范和 评价,其中包含整个社会对女性性别角色的期待. 在心理层次上,女性似乎比男性有更强的爱美之 心.由于乳房是女性获得自我形象确立的重要条 件和自我审美的重要内容,一旦女性失去乳房,自 信心将会受到极大的打击.第三,女性乳房审美受 传统文化的制约.男女行为的模式是一定文化的 产物,男女两性求美行为的差异来源于男女两性不 平等的父权.在这种不平等的文化中女性是 男性的欣赏对象,只有女性被欣赏,才可能有自己 的地位,如此漫漫数千年,尽管父权制度被不断瓦 解,但是女性的行为模式仍然顽固地存在着,只有 当男人认为丰满的乳房更性感时,女人才会不顾危 险保持这样一对乳房.因此在世界妇女健康运动 不断发展,女性日益获得解放的今天,心理健康依 一 44—— 然是女性乳房审美的必要条件.因此,提高女性的 主体意识,群体意识以及自我保健意识,关注人体 外在美丽和内心体验与精神本质的统一,认定所有 健康,自信,努力工作的女人都是美丽的,是现代女 性必须建立的一种观念. (三)社会健康是女性乳房审美的重要保证 当今世界经济一体化,伴随社会生产力的不断 提高,美丽的价值被不断开发,并在社会财富的创 造,分配过程中发挥前所未有的作用.在商品社会 中,任何时尚与资本之间不可避免地要发生联系. 时尚背后所蕴涵的商业动机和消费逻辑,身体消费 现象中包含商业因素,它们与当代文化观念交织在 一 起,构成了一张缜密细致的网络,将女性的身体 束缚于其中.商业文化首先制定"美丽"标准,驱使 亿万妇女不惜一切代价去追求它,而这些标准又是 以西方中产阶级年轻女性的身材为依据.目前我 国美容整形行业的服务水平较低,在受美容业高额 利润,甚至是暴利的驱动下,部分经营者将法律,道 德,良心,信誉置于脑后而不顾,千方百计地设置损 害女性健康的种种"圈套","陷阱".为此,几乎所 有妇女都发现自己的乳房存在某种缺陷,不符合流 行时尚,她们不得不花钱购买大量的乳房商品,包 括各式内衣,胸罩,健胸运动,隆胸手术等,以支撑, 美化和改造自己的乳房.最近中国医学科学院整 形外科医院乳房整形中心主任栾杰用"万般无奈" 表达对"奥定美"注射隆胸对女性的伤害,他将整形 美容现状归结为四个不成熟:整形市场不成熟,鱼 龙混杂;监督管理不成熟,没有规矩;消费心理不成 熟,容易上当;社会环境不成熟,缺少诚信理念[1引. 因此,警惕商业文化对女性乳房的控制,构建与社 会主体先进文化相协调的健康乳房审美观,成了保 护女性身心健康,维护家庭稳定幸福的重要保证. 综上所述,我们不难看出女性乳房不仅是一种 女性人体器官,同时是一种社会文化现象.女性乳 房审美的意义,不仅是人体和性本身长期发展的结 果,同时是人类整体社会和文化发展的产物.女性 乳房健康美丽一方面取决于社会对女性关爱的方 式和程度,同时又受女性乳房主体文化修养,生活 水平以及审美观念的制约.随着我国广大妇女经 济地位和社会地位的不断提高,当代女性已成为社 会活动的中坚力量,家庭生活的脊梁.关心女性乳 房健康美丽是尊重妇女,保护妇女的一个重要组成部 分,因此树立"以健为美"的女性乳房审美观,将成为 构建和谐社会,建设先进社会文化的重要内容之一. (下转第48页) 第8卷第1期福建医科大学(社会科学版)2007年3月 设小康社会的发展新阶段和历史新任务,面对重大 战略机遇期和矛盾凸显期的交织,果断提出的.目 前一些大学生不同程度地存在着理想信念模糊,价 值取向扭曲,诚信意识淡薄,社会责任感缺乏,艰苦 奋斗精神淡化,团结协作观念较差,心理素质欠佳 等问题r引.《中共中央国务院关于进一步加强和改 进大学生思想政治教育的》强调指出:大学生 是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的 未来.加强和改进大学生思想政治教育,提高他们 的思想政治素质,把他们培养成中国特色社会主义 事业的建设者和接班人,对于全面实施科教兴国和 人才强国战略,确保我国在激烈的国际竞争中始终 立于不败之地,确保实现全面建设小康社会的宏伟 目标,加快推进社会主义现代化,确保中国特色社 会主义事业兴旺发达,后继有人,具有重大而深远 的战略意义.要把深刻体现社会主义本质要求的 社会主义和谐社会理论作为社会主义的核心价值 理论及其指导思想的一部分,就需要高等教育发挥 其教化能力,把社会主义和谐社会理论作为大学生 思想政治教育的重要组成部分,促使大学生形成正 确的价值观和人生观. 总之,在经济社会协调发展的进程中,教育具 有基础性,先导性,全局性的地位和作用.加快教 育事业发展,是把我国巨大的人口压力转化为人力 资源优势的根本途径.高等教育作为教育的龙头, 具有为社会经济发展提供人才和智力支持的功能, 具有为当今社会科学技术发展提供源源不断动力 的功能,具有为我国现代化建设直接提供接班人和 建设者的功能.从宏观的角度看,高等教育具有政 治导向功能,法制法规教化功能,民主意识催化功 能,社会环境净化功能以及经济文化传播功能.因 此,促进高等教育协调发展,是实现我国经济社会 协调发展,构建社会主义和谐社会的必由之路. 参考文献: [1]邱珂,贾长胜.高等教育的功能与和谐社会构建[J]. 廊坊师范学院,2006,22(3):100-101. [2]孙立君,刘慧婷.论和谐文化的构建原则与高等教育的发 展[J].思想政治教育研究,2006(1):16-18. [3]吴荣顺.崔园萍.和谐社会与高等教育的和谐发展[J]. 重庆交通学院:社会科学版.2006(1):93-95. 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