重庆市巴南区人民医院

重庆市巴南区人民医院 关于学习华益慰先进事迹的通知 各工会小组: 北京军区总医院原外一科主任华益慰的事迹平凡而感人～他是我们学习的榜样。卫生部高强部长倡议全国医务人员要向华老学习～现将华老的先进事迹印发给你们～请认真组织学习～每人写出学习心得体会一篇～于9月1日前交到工会办公室。 院工会 2006年8月14日 1 写在前面的话, 推开北京军区总医院病案室的沉重铁门,穿过一条幽深的走廊,倚墙而立的一排排木架上,密密麻麻摆放的病案一眼望不到尽头。记者穿行在摆放病案的木架间,翻阅着一份份纸页泛黄的尘封病历,一个个鲜活的故事呈现在我们面前。这些尘封的病历,见证着华益慰不知疲倦、日夜忙碌的身影,见证着他把病人当亲人、以患者健康为重的高尚医德,见证着他对技术精益求精、让每台手术都无遗憾的高超医术,见证着他舍身忘我、全心全意为患者服务的崇高精神境界……这里有来自患者的动情泣诉,有患者亲属战友的娓娓诉说,也有记者的所见所闻,如果不是通过病历找出来,许多故事也许会永久尘封,永远不会为人所知…… 闪耀在手术刀上的道德光芒 ——记北京军区总医院原外一科主任华益慰 仲夏京城～雷雨大作。北京军区总医院9层8号病房～躺着一位憔悴的老人。73岁的原外一科主任华益慰～晚期胃癌～生命垂危。气管～切开了。腹部～插着5根导管。那双曾经挽救无数生命的双手～无力地搭在胸前…… 惊雷滚滚～泪飞顿作倾盆雨～人们的心碎了。从医56年来～华益慰用一把寻常的手术刀～划出一条璀璨的人生轨迹。 从医56年，做了上千例手术，患者再贫穷，手术风险再大，他总是挺身相救 ——“谁推我们也不能推，谁不治我们也要治” 7月3日下午～河北唐山农民张乃香～领着曾经接受华益慰手术治疗的女儿王文亚～急匆匆赶来看望华医生。跌跌撞撞扑倒在病床前～母女俩话没出口～便热泪长流。一步三回头地走出病房～张乃香向记者诉说了一段往事:“我闺女命真大～唐山地震～她缩在墙角没砸死。后来～又得了吐血的病～差点死了～多亏遇到华主任。闺女可怜～从6岁就吐血～有时一吐就是一小盆。14岁那年～老家的医院给她割了一个脾～可还是吐血。19岁那年～又做了第二次手术～还是吐。最后一次吐血抬到医院～闺女只剩下半口气。医生说～没救了～预备后事吧:当娘的不忍心啊～我要带闺女上北京～找专家:我寻思～北京大医院门槛高～专家手术收费贵～还不得背一包钱,我哪有那么多钱啊,找到华主任～我哭着说～求求你～救救我闺女吧:华主任说～我也有孩子～理解你的心情。别哭～孩子只要有一点希望～我也会尽全力救:那天～手术从早晨7点半开始～下午4点半才做完～整整9个小时～华主任水米没沾牙～我闺女得救了:后来～闺女结了婚～有了小孩～华主任成了我们一家老少三辈的大恩人～家里收了花生、萝卜、白 2 薯……我总想起华主任饿着肚子给我闺女手术～华主任啊～啥时候你能吃顿我给你做的饭呢,那年～华主任到唐山出差～我听说后找到他～华主任～你一定要到家里～我给你做贴饼子熬小鱼。华主任笑着说～好～好。可到头来～他还是没有来……” 一个两岁的农村小孩～肚里长了个大脓肿～奄奄一息。父母抱着孩子在京城跑了几家医院～都说太晚了～没有治疗价值。绝望的夫妻俩抱着孩子～找到了华益慰:“华主任～救救孩子吧:”“风险太大:”同事们忧心忡忡。华益慰却说:“病人走投无路才来找我们～谁推我们也不能推～谁不治我们也要治:” 果然～还没等到手术～孩子的脓肿就破了～流了一肚子脓。华益慰立即把孩子抱上手术台～引流、清洗、抢救…… 腹膜炎、心衰……术后～险情接踵而来。那些天～华益慰带着年轻的女军医李惠琴～没日没夜地守着孩子～硬是从鬼门关把孩子夺了回来。 一位从边远山区来的患者～肠子粘连～瘦得只剩下一把骨头。家人带他一连跑了多家医院～都因为手术难度大、风险高不肯收治。几经周折～患者的家人找到了华益慰。他打开病人的腹腔～发现肠子像是“坨了的面条一样”～每剥离一分都非常困难～手术连续做了7个小时。一个月后～病人痊愈出院了。他拉住华益慰的手～眼泪汪汪:“华主任～不是您～我早就没命了:” 视救死扶伤为天职～视见死不救为耻辱。华益慰行医56年～总是将一切顾虑置之度外～将一切责任慨然承担。一年除夕之夜～一个电话打到华益慰家里～一个老人患化脓性胆囊炎～突然发高烧休克。华益慰赶到手术室～老人的家属不在现场。 没有家属签字～怎么办,华益慰拿起了钢笔:我来签～先救人:结果～从老人的胆囊中排出200毫升脓～老人得救了。 从医56年，他有一个从没破过的规矩，就是不收红包——“贪财图利，乘人之危，根本不配当医生” 京城四道口路～一间简陋的公寓房里～71岁的退休工人冉桂芳老人点燃一炷檀香:“华医生～我们离不开你～你快好起来吧:”冉桂芳的丈夫张秋海～给记者讲述了一个关于“红包”的故事:“我老伴9年前得了小肠癌～华主任给她做的手术。我打心眼里感谢他～就包了1000元钱送给他。华主任不要～我撂下红包就跑了。后来～华主任好几次找我退那个红包～我还是老办法～拔腿就跑。后来～我们搬家了。我寻思～这回华主任可找不到我了。万万想不到～今年6月18日～华主任的老伴张燕容找到我家～把一个存折交给我。打开存折一看～是存了9年的1000元钱。户主～是我的名字。张燕容说～当时你把钱撂下就走了。总也退不掉～老华就把这个钱以你的名义存起来。现在老华不行了～这个存折成了他的一个心病～他嘱咐我一定要找到你～亲手把存折交给你。当时～我就大哭 3 起来～哭得惊天动地。我长这么大～从来没有这么哭过～我自己的爹妈去世了也没哭得这么伤心……” 一个红包～华益慰退了9年～垂危之际依然念念不忘:在北京军区总医院～从上到下都知道华主任有一个一辈子没破过的规矩～就是不收红包。拒收红包～他费了很多心思—— 对待干部～他晓以大义。一位离休干部手术～华益慰主刀。这位离休干部的老伴包了一个红包～开始是夹在一个邮册里～被退了回来～后来又把钱装进一个信封～说:“华主任～有人托我转给您一封信。”华益慰说:“别这样～我们都是干部～有工资～有津贴～这些就是国家让我们为人民服务的～怎能额外再拿一分钱,” 对待百姓～他婉言相劝。一个农民做手术～最后结账～还剩600元～包了个红包要送给华主任。华益慰扳着手指头给他算账:“你看～你诊断要花钱～手术要花钱～回家要路费～术后恢复还要营养费……作为农民～你最清楚～变个钱不容易～啥都得用地里的东西换。你说～这个钱我能收吗,” 对于当时实在推辞不掉的红包～华益慰只好转交别人代为退还。但是～这种“公开”从来不是为了图表扬、求虚名。一次～他把一个红包交给协理员～协理员想好好宣扬一下华主任的廉洁事迹～又是照相～又是给上级写材料汇报。从此～华益慰再也没请协理员退红包～总是把红包交给护士长章晓莉～让她悄悄退给病人家属。担心患者心里不踏实～他还特意嘱咐章晓莉:“一定要在病人开始手术之后～再把红包退给病人的家属。”章晓莉说:“这些年～华主任委托我退的红包有多少,我数也数不清。华主任退红包绝对真诚～不是作秀。” 难怪～无数患者向记者诉说着同一句话:“要说华主任一辈子没收过病人一个红包～我们信:”“贪财图利～乘人之危～根本不配当医生。”这是华益慰常说的一句话。他一辈子不收一个红包～用一生不渝的执着～坚守着道德操守的高地。记者走进华益慰的家:18英寸的老彩电至今还在用～连遥控器都没有～只能收看8个台。60多年前岳父行医装药的柜子～至今还是他的书柜…… 墙上～悬挂着一首唐诗:“寒雨连江夜入吴～平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问～一片冰心在玉壶。” 从医56年，他千方百计为患者精打细算，节省每一分钱——“不光要救病人一条命，也要帮病人一家人” 仲夏～正是麦收时节～吕梁山区麦浪连绵。一位朴实的农民～听说华主任快不行了～说:“我要去看他～麦子不收了:”那年～他只带了3000元钱来北京手术。可是～一个肠吻合器就要四五千元。华益慰说:“算了～我用手来缝。”手术那天～年逾古稀的华益慰趴在无影灯下～多干了半个小时～缝合的刀口光滑又平 4 整～一点不比用吻合器差。最后算账～还剩180元～这位农民乐滋滋地说:“回家的路费有了:”他哪里知道～一个复杂的肠道手术～吻合器少则用一个～多则要用三四个。尽管使用吻合器可以节省手术时间～但为了给经济困难的患者省钱～华益慰常常不用一个吻合器～完全靠手工缝合。这样～他就要在手术台上多站一两个小时。后来～这位农民来医院复查～和护士一聊天～才知道自己为啥花钱这样少…… 说起华益慰～军区总医院洗衣工、山西洪洞县农民范九黄泪流满面:“我爸2005年得了胃癌。我和弟弟卖了牛和苞谷～凑了一些钱～送爸爸来北京找华大夫手术。华大夫是大专家啊:可是～我这个洗衣工一张口～他就痛快地答应了:行啊～来吧:手术本来安排在一个星期后做～可华主任为了给我们省下床位费和陪护的开销～第3天就给做了。出院结算～华主任少说也给我家节省了5000多元。” 山西繁峙县下茹越村～华益慰病重的消息传来～71岁的直肠癌患者侯怀树老人难过得吃不下饭去～很多乡亲也伤心落泪…… 北京军区总医院胸外科副主任医师刘茂荣告诉记者:“我家乡繁峙县是个贫困县～也是消化道肿瘤高发区～乡亲们来京城找我看病～绝大多数都是华主任主刀。从上个世纪80年代到现在～少说也有200多人。手术中～昂贵的一次性器械他能不用就尽量不用。有的器械用一下就是1000元～在我们家乡～那可是1000公斤小麦啊～够全家人吃一年了:” 56年从医～华益慰常常见到一些贫困的外地患者～把一张张皱巴巴的人民币数了又数。他常说:“这些病人贫病交加～不是万般无奈不会到北京来住院求医。我们将心比心～为他们精打细算～不光是救患者的一条命～也是帮他们一家人:” 一名来自冀东农村的女病人忘不了:“1992年～华主任给我手术前～我的血色素只有3克～要输血～还要加强营养～在华主任的科室里一住就是一个月。我想～住这么长时间的院～怎么不得万儿八千的,可出院的时候一结账～还不到3000元。我问护士长～弄错了吧,护士长说～华主任把能省的都给你省了:” “我们国家许多百姓还不富裕～当医生的～要琢磨怎么让病人少花钱也能治好病。”这个承诺～华益慰对病人坚守了一生。 疝气手术有一种补片～进口的要2000元左右～如果能用病人的组织来修补～他就不用补片。用药上～他从来不给患者开“大处方”～不拿一分钱的“回扣”。到外地出诊～一些患者给他买返程软卧车票～他总是婉言谢绝～甚至提前在北京买好返程的车票～不让患者破费。 退休后～华益慰每周只出一次门诊～很多慕名求医的患者错过门诊～就要再等一星期～花不少吃住费用。于是～华益慰就在家里腾出一间房～接待来访的病 5 人。去年～他和老伴搬入新居～第一件事就是想在客厅隔出一个接待病人的空间。然而～这一切还没有布置好～他就住进了医院…… 从医56年，他总是一诺如山、一丝不苟，对患者极端负责——“病人躺在手术台上，就是把生命托付给你” 2005年8月3日～华益慰因患晚期胃癌～要进行第一次手术。 进手术室之前～一名与他朝夕相处的医生来送他。华益慰拱手相托:“麻烦你～给我预约的一位病人道个歉～就说我自己要动手术～不能再给他做手术了～对不起……”作为一名医生～华益慰比常人更明白自己病情的凶险。然而～在即将躺在手术台的时候～他想到的不是自己生命的安危～而是对患者的承诺: 采访中～医生们含着眼泪对记者说:“华主任一辈子做了数千例手术～对病人从来没有失约～这是唯一的一次:”朦胧的泪光中～一段往事历历在目—— 有一次～一位患者要求华益慰主刀手术。躺在无影灯下～还是放心不下:“主任啊～我麻醉之后就什么也不知道了～你们不会再换医生吧,”华益慰郑重地回答:“不会:”此后～华益慰常常在科室里说起这件事。他说:“病人能躺在手术台上～让你麻醉～让你开刀～把命托付给你～这是多大的信任啊:我们作医生的～ 可不能辜负患者这份信任啊:” 大医精诚～一诺如山:终生不渝的诚信～不仅体现着他对医生使命的深刻理解～也折射着他对患者极端负责任的崇高操守。给肿瘤患者手术～是个“良心活”～如果医生怕麻烦不换刀片～就容易把癌细胞带到健康组织上～形成种植癌。华益慰说:“尽管病人无知觉～家属也不在场～但我们也要严格按照规程来做。”在手术中～他总是小心翼翼～避免让碰过肿瘤的器械、纱布再接触患者的健康组织。他手术时间长～耗费的精力大～但病人术后肿瘤复发的少、转移的少。有的专家手术～只做最关键的部分～把肿瘤切掉就下手术台。华益慰却总是善始善终～从切第一刀到缝最后一针～一刀不少切～一针不少缝。 因此～患者中流传着这样一句话:谁当华主任的病人～是谁的福气: 一次～一个小孩做阑尾炎手术～马上就要上手术台了～华益慰突然问助手:“你给他查凝血酶元活动度了吗,”助手一愣:“一个小手术～查这个干什么,”华益慰说:“你没有看到孩子身上有出血点吗,”一查～这个小孩果然有凝血机制障碍～幸亏华益慰警觉～否则手术中很可能出现大出血危及生命。 新疆石油局驻京联络办副主任刘树和记得～一天晚上～克拉玛依油田送来一个病号～当地诊断是胰腺癌～建议病人手术。华益慰看了病历说:“仅凭这些资料～是不是有点草率,你最好再做一些检查。” 一番检查～他告诉患者:“不是癌～回家吧:”病人一听～忽地从病床上蹦下来:“哎呀～要是当初开了刀～即使是误诊～谁也不知道～给我摘了胰腺～我还要千恩万谢哩:”前前后后～华益慰 6 给克拉玛依的石油工人做了二三十例手术～不是癌症的～他没有一例误诊,是癌症的～只要经他手术～绝大多数都活得好好的。克拉玛依的石油工人说:“把命交给华主任～我们躺在手术台上心里踏实:” 躺在病榻上～再也不能为病人手术了～但华益慰还是惦记着患者。 2005年11月的一天～曾经接受华益慰手术治疗的乳腺癌患者、山西朔州怀仁县芦子沟煤矿工人苏二女～来北京军区总医院复查。听说华主任病倒了～苏二女和丈夫一起来看他。“来复查了,检查结果怎么样～拿给我看看……”华益慰吃力地说。“华主任～您病成这样～就别费心了:”苏二女眼泪扑簌簌掉下来。此后～每当医院肿瘤中心的医生来探望华益慰～他总是问:“苏二女的复查结果怎么样,”得知苏二女病情稳定～没有任何异常。华益慰苍白的脸上～浮现出欣慰的笑容。 从医56年，他始终视患者如亲人，让每一名患者如沐春风——“高超的医术能治病，暖心的笑容也治病” 华益慰的微笑是一个“品牌”～他的同事们称之为“华氏微笑”——眉毛弯弯的～眼睛弯弯的～嘴角弯弯的…… 从医56年～华益慰每次手术前一天晚上～一定要到病房看望病人～和病人谈一次话～哪怕刚下手术台～也要先见病人再回家。在病人床边～经典的“华氏微笑”～常常伴着华益慰一生重复无数遍的嘱咐:“明天我们就要给您手术了～放心～别紧张。手术后伤口有点疼～别怕疼～有痰咳出来～多翻身……”微笑的背后～是一种职业的操守。操守的背后～是一颗慈爱的心灵。他常说:“高超的医术能治病～暖心的笑容也治病:” 在患者眼中～华益慰的体态语言～像他的笑容一样～让人如沐春风。每次查房～他第一个动作是把门轻轻关上。每次给患者检查～他总是先把听诊器在掌心捂热～再接触病人。冬天～他先把双手搓热～再给患者触诊。给病人体检～不该暴露的地方～他一定给病人遮盖着…… 很多人注意到～华益慰给病人摸肚子检查时～有个习惯性的动作——小手指有点翘～好像女同志的“兰花指”。一次～一位患者逗趣地说:“华主任～你这个指头翘得挺漂亮。”华益慰一句话～让这位患者感叹不已:“小手指头～末梢循环～这个指头最凉。” 在患者眼中～华益慰的手术～像他的笑容一样～充满体贴和温馨。 一个年轻的女孩子～曾经做过两次手术。第3次手术～是华益慰给她做的。拆线的时候～姑娘愣住了～肚子上怎么还是两个伤疤,原来～华益慰给她手术时～考虑到姑娘还没结婚～弄一肚子横七竖八的刀疤～多难看:所以～他特意从原来的刀口下刀。原刀口部位大面积粘连～剥离非常困难～为此他多费了不少工夫。 一位离休老干部～胸部长了一个鸡蛋大的瘤子。按照常规～要连乳头一起切掉。术前谈话征求患者意见～老干部乐了:“男同志又不奶孩子～要那干什么～你大胆切:”可是～手术时～华益慰却从乳头下面切口～费了很多工夫～硬是把 7 瘤子“掏”了出来。原来～那次谈话中～老人无意间说起喜欢游泳。言者无意～听者有心～为了让老人穿泳装下水不影响观瞻～华益慰特意为老人保留了乳头。 一位歌唱家做胆囊摘除手术～华益慰精心安排手术。手术时～担心造成声带麻痹～他叮嘱麻醉师不要为患者全麻,术后担心划伤患者的声带～他叮嘱护士不要下胃管…… 在华益慰看来～医生不仅要给患者切除病患～还要为他们术后的生活着想～想方设法提高他们的生活质量～不仅让他们活着～还要让他们快乐地活着、轻松地活着。精诚所至～金石为开。华益慰的细腻体贴～抚慰了无数患者的心灵～也创造了医学的奇迹。 75岁的张虎宝老人～2004年脑出血半瘫失语～智障痴呆～连身边的亲人也不认得～更听不懂话。华益慰每次查房～都把他当成正常人～拉着他的手～和颜悦色地跟他聊上几句。奇迹出现了。一天～护士用轮椅推着张虎宝晒太阳～看到路旁灯箱里华益慰的照片～张虎宝老远就伸手打招呼。家人喜出望外～接着教他说话。老人终于开口了～张嘴就说:“华主任好:” 结束采访的那天～记者从堆积如山的病案中～找到了华益慰给病人做最后一 例手术的单…… 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 8 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 9 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话， 10 使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 12 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 13 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 14 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 15 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。 16