倪老太太

倪老太太 缘起 《净土圣贤录》是一册导向净土的宝书。由于文言简略难解，很不适应现代信佛人阅读，而古德们高深的成就，挚诚的言行，不怕苦难的精进实践精神和质朴平淡的作用，确是后来学佛人的榜样，是通达净土的指南。 这样的大宝藏、大明镜不应让它尘封久埋;应该积极的开发出来善利众生，因此不辞鄙陋发心翻译。在翻译过程中，我深感故事好翻，佛理难评，删减又不如法。后经法师开示，作如下供养:长文注明出处不录，短文及查寻不便者原文抄录，或附有参考译文。由于水平差，见闻不广，所译句仍多文白夹杂，说理不透彻之处，请大德们谅解斧正。 另外“净土教主”阿弥陀佛与“阐教圣众”观音、势至、普贤、文殊等诸大圣人，文字都从经典转录而来。若原文照抄就没有必要，若将经文译成白话，显然非我力所能及，且留待后贤了。 又有些辞句、人名、地名因阅书少常有简略，请各方善知识指正。愿阅读见闻者，同入念佛三昧，同生净土。 倪老太太 清朝倪老太太，法名显真，嘉善人，住北港村。她归依佛门，吃素念佛。村中旧有观音像，老太太早晚礼拜虔诚。每次供佛饭僧，都亲自动手。嘉庆22年9月，她几次见观音现相，随后示疾，对儿子说:“既是菩萨降临，我们应备斋供。儿去城中，买菜供奉，好不好,”她说:“她好，只是恐怕赶不及了。”儿子就到城里买菜，回家时，老太太已趺坐归西，念珠犹在手里。 潘氏 清朝潘氏，娄县人，嫁于孙家。生下4个女儿，智求、智禅、福庵、德庵，她们全都奉佛，受优婆夷戒，并劝化母亲发心。嘉庆23年，潘氏79岁。正逢西林寺传戒，四女又劝母亲受戒。因母亲生病卧床，不能身往，便代求受，法名印莲。潘氏知道后，就断肉食，一意西归。这年冬天，南禅寺起念佛七，四女同去念佛。到第6天，潘氏让人催她们回来，说:“快焚香，佛来了。”随即吉祥而逝。 汝氏 清朝汝氏，名季婉，是吴江黎里人。嫁于王枚为继室，丈妇相敬如宾。50多年来，没有孩子。她为人安静厚道，生活中只以念佛为事。嘉庆24年2月3日，她病重，对家人说:“观音大士降临，我要去了。”随即合掌垂目，诵《大悲咒》，接着闻檀香满室中。她归西后，慈容含笑，颜色转更年少。那年她已82岁了。 祁氏 清朝祁氏，法名德济，是江苏兴化人，嫁于同乡王生。她还不到40岁，就对五浊恶世深感厌恶，誓愿求生安养，每日诵佛名3万声。在溪谷和尚座下归依，接着又受优婆夷戒。89岁时，染微疾。某年3月8日，她告诉亲戚说:“16日当西去。”有人说:“16日是红沙日，不吉利。”她说:“我是修行人，不依俗间忌讳，有什么吉不吉的。既是如此，也别让俗人议论，以致退失善心，就在14日去，怎么样,”到14日早起，她身披缦衣，持佛名而逝。这事发生在嘉庆年间。 王氏(以及张氏，陈氏) 清朝王氏，鄞县东乡树桥人，她天生不吃荤，自幼归依三宝，法名净隆。出嫁后，信向念佛法门，她的丈夫性情暴烈，时常对她辱骂，王氏只是默默忍受。60多岁时，念佛益加精进。一夜，她家被邻人放火，但随即就被扑灭。后来她参加宝林佛会，僧人问:“倘若那时被焚，你怎么办,”她回答说:“此身可厌，若真被焚烧，就乘之而去了;”第二年，她的邻人又放火，家宅遂被焚烧。王氏竟然不躲避，只是慢声念佛，但听木鱼声声。火光之中，隔河人家，刚开始见烟火遮蔽家宅，忽然，有金光一道，直冲霄汉，仿佛看见王氏现身。火灭后， 家人寻视，见她的遗骨，好像在地上趺坐着。 又，鄞县下应地方，有个张氏，与王氏同师修道，法名净音。她信向念佛，却不得意于丈夫，境况与王氏很相似。虽是百般磨折，但她道心不退。后来瘫痪，卧床好几年，而念佛不间断。临终合掌而逝，异香满室，几个时辰之后才消失。又，鄞县定桥有个陈氏，也与王氏同师，法名净瑞。她为人朴实，念佛求生，没有丝毫疑心。常常自己说:“我决定能生净土。”临终，安详愉悦，端坐念佛而逝。 《净土圣贤录》续编者评论说:“王氏，张氏，宿业深重，所以从生到死，尝尽人间辛苦。终于以净愿坚牢，感诸瑞应。由此可知，前世余殃，决不能拖累今生的胜果。至于陈氏，虽然宿业轻微，易成道业，不如前2人忍力坚定。然而她一往直前的意志，绝不至于歧路亡羊，令人闻而钦佩，真可谓是一门三杰。” 朱氏 清朝朱氏，法名妙德，嘉兴人，一直患有血疾，嫁于许家。28岁，丈夫去世，有一个儿子又先她而亡，靠做针线活儿糊口。家虽贫苦，见别人饥寒，总要倾囊相助。道光6年春，她与姑母妙圆、妹立修，同在精严寺受五戒。从此长斋念佛，求生净土。一天傍晚，她在妙圆佛堂内添灯油，见灯结结成荷叶一片，叶上立佛一尊。她赶忙呼唤妙圆、立修 ，三人都亲眼目睹。道光9年正月，她因母亲去世，哀伤过度，血疾复发，不能干活，常常吃了上顿没下顿。只是性情刚强，不轻易求人。邻里知道后，请她诵《大悲咒》，为她送度日之资。到7月18日，病危，立修来看视，说:“人们都说姐姐念佛精进，我看你心还不切。所以才病不能愈，佛不来迎啊。”朱氏涕泣忏悔，益自努力。此后有人问话，都不回答，只是双手合掌，双眼流泪。快到半夜时，忽然笑了，说“西方三圣来了。”随即焚香洗沐，念佛几十声而终。享年44岁。 朱氏 清朝朱氏，法名妙圆，就是节妇妙德的姑母。她嫁于许蔗如。道光元年，丈夫去世，几位儿子都已成家立业，便将家产分开。她的三女儿，法名立修，从小许配徐家，还没等成婚，丈夫就去世了。后来她归于徐家而一生守节，只是常常住在娘家。设立佛堂，母女同修。早晚课佛号之外，每日礼拜大悲忏、净土忏各一个时辰，诵《金刚经》三卷。其余时间念佛，不谈杂事。凡遇到放生济贫等事，都尽心竭力。道光9年7月，妙德先去世，现出种种往生瑞相。朱氏说:“我寿命也不长了，该走了。”到8月29日夜里，她呼唤女儿说:“刚才听到钟响，已交寅时(凌晨3——5点)。今天我精神稍有疲倦，不能进佛堂礼诵，你可高声诵佛号，我听到你的声音，观想就行了。”立修早课结束，为她做好药粥。她说:“吃药有什么用，我再没别的事，只等佛来，就去了。”她三儿子哭着说:“儿子们大恩未报，全靠母亲教训，怎能忍心舍去呢,”她笑着回答说:“我儿子虽多，但我修净业，尘劳事一点不挂心，已很长时间了。”随后，让人请几位僧人，轮流念佛。僧众会集之后，她净水洗沐，从下午1点到晚上11点，随众默持佛号。忽然睁开眼说:“接引佛来了，你们快焚香顶礼。”便含笑闭目而逝。当时窗外忽然有一道白光，徐徐向西而去，人们都感到惊异。那年她59岁。 罗氏 清朝罗氏，是宁波慈溪人。她长斋几十年，礼拜持名，没有一天间断。嘉庆初年，她随着丈夫姚惠成，迁居杭州北新关，卖烟筒为业。买卖闲暇时，劝勉丈夫念佛，惠成因此也持长斋。道光9年3月4日黎明，她对丈夫说:“你入城叫女婿来，为我念佛。”她的女婿张怀静，一向以师礼待吴允升，信奉佛法十分恭敬。惠成去叫他，正巧因事绊住了。到第二天中午，她说:“我不能等女婿了。”便备汤洗沐，趺坐念佛。太阳西斜时，安然化去，面有笑容，享年78岁。 王氏女 清朝王氏女，常熟人。她一直持《白衣咒》及观音名号。20多岁时，得了痨病。一天， 她告诉母亲说:“儿本该于8月中谢世，只因病苦缠身，不能等待，祷告菩萨，已允许提前一月来迎我了。”母亲不信。到时候，她早起，面有喜色，说:“菩萨来了。”母亲怀疑女儿病中见鬼，用刀挥砍。女儿夺下刀说:“这是菩萨，快拜，还不会怪罪我们。”母亲听从了，礼拜起来。看女儿，已合掌归西。