(王晨阳)浅析

(王晨阳)浅析 浅析《报任安书》和《报孙会宗书》之异同 作者:王晨阳 Q1035124 摘 要:杨恽的《报孙会宗书》和司马迁的《报任安书》是中国文学史上两篇著名的书信体散文,学术界认为它们多有相同.本文认为它们的相同是面的、形式上的,而在思想感情、主旨意图、语言风格等内在本质方面是不同的,并从作者各自的性格方面分析了两种不同的原因. 关键词:《报孙会宗书》 《报任安书》 比较 异同 引言:在汉代散文中,有两封书信值得一提,这就是司马迁的《报任安书》与杨恽的《报孙会宗书》。两位作者是外祖父与外孙的关系;两封书信都写得情怀勃郁,锋芒毕露,桀骜不驯。清人余诚评《报孙会宗书》一文:“行文之法,字字翻腾,段段收束,平直处皆曲折,疏散处皆紧炼,则酷肖其外祖。”其实不只是行文之法,两封书信在诸多方面都表现出了惊人的相似。《报任安书》是司马迁写给任安的一封书信。司马迁担任太史令十年,《史记》尚未完成,他就遭李陵之祸,受刑入狱二年零两个月。出狱之后,被汉武帝任命为中书令。这个官职看起来很容易接近皇帝,其实是个通常由宦官担任的官职。和所遭受的宫刑一样,是令人难堪的位置。就在这个时候,司马迁写了这封书信。杨恽是汉丞相杨敞的儿子,他的母亲,就是司马迁的女儿司马英。他以父荫得补常侍郎,又因揭发霍氏谋反有功,封平通侯,迁中郎将。后被人上书告发诽谤朝廷,无人臣之礼,贬为庶人。这封信就写于他从大臣废为庶民之时。祖孙二人在朝在野都是落魄失意,含垢蒙辱。司马迁以“口语遭此祸”。当时被判死刑可以出五十万钱免于一死,或者选择腐刑可以偷生。司马迁因为“家贫,贿赂不足以自赎,交游莫救...... 根据历史资料指出司马迁的外孙杨恽深受司马迁的影响。杨恽对《史记》的刊布有重要贡献，他通晓历史，仗义疏财，正直耿介，忧愤嫉俗，其性格特点是自觉接受司马迁影响的结果。杨恽的遭遇也是悲惨的，他的《报孙会宗书》中多忧愤，与司马迁《报任安书》可称祖孙篇或师生篇，亦是深受影响的产物。从杨恽接受司马迁影响的角度，我们亦可以透视出二者的精神联系和思想性格，尤其是司马迁的某些性格特点。 一(性格不同，文风各异司马迁借给任安复信，一吐胸中块垒，一抒胸中积愤，故有了著名的《报任安书》。信中，司马迁九曲回肠，一腔忧愤，历数辛酸、委屈、悲愤、创痛，揭露朝廷的不公，世间的黑暗、人情的悲冷，表述自己于粪土之中隐忍苟活、通于狂惑的坚强和苦痛，尤其是末尾“要之死日，然后是非乃定”(3)，更是表现了对黑暗现实的强烈不满，表现了一个伟大人格的卓绝顽强。杨恽也继承了司马迁的这种精神，在《报孙会宗书》中，杨云不降其心，不辱其志，愤中有讥，怨中挟怒，嬉笑怒骂，表现了不屈服、不妥协的无畏精神。虽然扬恽和司马迁所遇之事不同，但是被诟毁、不为人理解、被伤害的处境是一样的，杨恽和司马迁威武不屈的精神是一样的。甚至连“材朽行秽”、“卒与祸会”、“教督以所不及”、“遭遇变故，横被口语”、“身幽北阙”、“行已亏矣”、“今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉～”的思维方式表达方式都是相似的。由此可见司马迁对杨恽的影响之深。(4) 杨悍，是承相杨敞的儿子，司马迁的外孙。悍素有才千，好结交豪杰、儒生，在朝廷上很有名望。宣帝时因告发霍光子孙谋反，封平通侯，升中郎将，官至光禄勋(即郎中令)。悍为人廉洁会平，但好揭发别人的隐私，因此，遭受同僚的怨恨。后来，宣帝近臣太仆戴长乐上书告他平时语言不敬，遂免为庶人。后又因发生日蚀，有人上书说是由于杨悍骄奢不悔过所致，宣帝便将他逮捕入狱，并搜出他写给孙会宗的信，于是判定大逆不道的罪名，腰斩。其妻子被流放到酒泉(今属甘肃)。同杨恽友好的官吏，包括孙会宗一律罢官。本文是作者因胸怀不平，嬉笑怒骂，遂发为文章。表现了自己的真情实感，反映出敢于向权贵挑战的性格。历来论者以为有其外祖父司马迁《报任安书》的风格 而司马迁那身处困厄而完成千秋史册的坚毅，为后人竖起了一座精神的丰碑，他那“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的格言，为后人确立了人身价值的尺度。因“李陵兵败投 降匈奴”的事件，司马迁遭受了极为耻辱的“宫刑”，难言的耻辱感犹如一条毒蛇，吞噬着司马迁的身心，让他痛苦而无助，挣扎在生与死的边缘。生命只有一次，贪生怕死是人的本能。而在明知必死的前提下，怀着对死亡的极度恐惧，强烈追求永生，需要通过自己的不懈努力，也需要不朽的理念。面对生死抉择，孟子强调“舍生取义”，即为了某个崇高的目的，主动选择死亡，“士可杀不可辱”，“人活一口气”。若选择死亡，则必将轰轰烈烈，惊天地，泣鬼神，壮烈而荡气回肠。在司马迁遭受极不人道的“宫刑”时，他可以选择以一死来求得自己的清白，赢得后人的赞誉。和遭受这样的奇耻大辱相比，死是容易的，况且他舍生赴死的理由很充分:父母先他而逝，又无兄弟之亲，对家庭看得不很重，死可以结束一切，因为“宫刑”对于因凭借智慧而精神高贵的司马迁来说，这样的耻辱超出他的想象和能够忍受的地步，《报任安书》里写道:“最下腐刑，极矣...... 二(主旨不同，魅力四射 《报孙会宗书》这篇书信被认为是精彩的作品。读起来也的确是极为痛快淋漓，可是，仔细思量，痛快则痛快矣，那也只是一时的。当个人的情绪发泄了之后，其他相关者读了这样的作品，心中的不满，可想而知。如此，这样的书信，能否算是成功的作品,首先，这封回信的目的是什麼,希望取得别人的了解,或是，要与来信者绝裂,或是，只是发泄一时的情绪、愤懑,不知杨恽的目的为何,只知道，结局是杨恽被杀。这不知杨恽书写这封信时，可曾想到这样的结局。 从另一个角度而言，这封信是以生命的代价换来的，也可以说是用全幅生命写成的。这样的作品，从真情、真心来衡量，那绝对是完全无欺，是真心的流露。然而，所以有这样的作品，那也是个人在生命最低潮、最无望，受到重大挫折的情况下，产生的作品，表现的是个人对挫折的愤恨与挑战。可是，代价太高了。 《报任安书》在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏迭岩。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉;时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。《报任安书》昭示人们，这些悲剧英雄，是司马迁生命情结和客观历史交融渗透的结晶。一方面，在这些悲剧人物身上，司马迁倾注了自己的满腔血泪生命情感，另一方面，司马迁又从他们身上汲取了英雄气质悲剧精神。而且，司马迁留给读者的，是“通过‘悲’反衬出美，通过‘苦难’显示出崇高，通过‘毁灭’,展示出希望。从而歌颂光明，鞭笞黑暗，扫除污秽，预见将来”。 三(语言风格各有千秋，情感表达形式多样 《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。 《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。 全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异～”，抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉～”，悲切郁闷，溢于言表;“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也～”，如泣如诉，悲痛欲绝„„富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚 滚。 大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。 典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。 修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐„„”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止;有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。 总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。 《报孙会宗书》是东汉的杨恽写给孙会宗的一封著名书信。关于这封信的本事背景，《汉书•杨恽传》记载恽失爵位家居，以财自娱。友人安定太守西河孙会宗，与恽书谏戒。恽内怀不服，写了这封回书。在信中，他以嬉笑怒骂的口吻，逐点批驳孙的规劝，为自己狂放不羁的行为辩解。还赋诗讥刺朝政，明确表示“道不同，不相为谋”，与“卿大夫之制”决裂的意向。全信写得情怀勃郁，锋芒毕露，与司马迁《报任少卿书》桀骜不驯的风格如出一辙。 四(在名家评论中看《报任安书》和《报孙会宗书》不同 孙执升:史迁一腔抑郁，发之《史记》;作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。(评注《昭明文选》) 孙月峰:粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨;且峭句险字，往往不乏，读之但觉其奇肆，而不得其构造锻炼处，古圣贤规矩准绳文字，至此一大变，卓为百代伟作。 凡文字贵净贵炼，此文全不练不净;《中庸》称“有余”“不敢尽”，此则既“无余”矣，犹哓哓不已，于文字宜不为佳，然风神横溢，读者多服其跌宕不群，反觉练净者之为琐小。(评注《昭明文选》) (《高中语文第六册教师教学用书》 人民教育出版社中学语文室) 《报孙会宗书》:这篇书信被认为是精彩的作品。读起来也的确是极为痛快淋漓，可是，仔细思量，痛快则痛快矣，那也只是一时的。当个人的情绪发泄了之后，其他相关者读了这样的作品，心中的不满，可想而知。如此，这样的书信，能否算是成功\的作品。 首先，这封回信的目的是什麼,希望取得别人的了解,或是，要与来信者绝裂,或是，只是发泄一时的情绪、愤懑, 不知杨恽的目的为何,只知道，结局是杨恽被杀。这不知杨恽书写这封信时，可曾想到这样的结局。 从另一个角度而言，这封信是以生命的代价换来的，也可以说是用全幅生命写成的。这样的作品，从真情、真心来衡量，那绝对是完全无欺，是真心的流露。 然而，所以有这样的作品，那也是个人在生命最低潮、最无望，受到重大挫折的情况下，产生的作品，表现的是个人对挫折的愤恨与挑战。可是，代价太高了。从杨恽接受影响的角度，我们可以看出司马迁与杨恽之间的一些共同特征。那就是通历史，有史才，好结交文士俊杰，有强烈的正义感。轻财好义，敢于怀疑，勇于抗争，有突出的个性。当然他们也似有共同的弱点，即相信天命，于历史有某种职业的迷信。有时不合时宜地展示聪明，反而使自己遭受祸殃。于人较严苛，当年司马迁似乎并没有对任安伸援手，而杨恽也并不领受孙会宗的劝戒好意。那言外之意分明是:我受难时你们在哪里,你们的立场在哪边,也许只有通过苦难，你才可能感知我的痛楚，理解我的观点，故一个也不饶恕～ 参考文献:3、司马迁《报任安书》，《文选》[M]，北京:中华书局，1977。 4、司马迁《太史公自序》，《史记》[M]，北京:中华书局，1982。