爱的奉献 学习议论中的记叙

爱的奉献学习议论中的记叙【教学目标】 ⒈从文体写作的目的入手,了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。 ⒉寻找写作实例,进行比较,总结写作规律。 ⒊领悟爱的力量的伟大,懂得爱的教育的重要。 【教学重难点】掌握议论文里的记叙写法,能根据需要恰当地转述论据。 【教学时间】两课时 【课程类型】写作课 【教学】讲解法、演绎法、讨论法、练习法 【教学工具】 第一课时 播放歌曲《爱的奉献》 “爱的奉献”话题探讨 人生的意义到底是什么?怎样活着才算有意义?活着为自己还是活着为他人?这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰,是因为它唱出了大家共同的心声。 爱是人类社会的一种美好情感,是人类生存发展的需要。在生物进化的过程中,面对大自然的恶劣环境,同一物种内部必须互助,才能生存和发展。人类的爱,就是在长期群体生活中形成的一种特殊感情。在现代社会,有些人被金钱腐蚀,丧失了爱心,这是很危险的。 爱与善良是联系在一起的,爱包含着善良的因素。拥有爱心的人,对人对事的情感往往是善良的、温和的。这种善良、温和的爱心拒绝残暴,维护美好,它能化干戈为玉帛,使邪恶的人受到感化。古今中外的文学作品无数次描绘过这种爱的力量。 拥有爱心的人,虽然渴望美好,渴望与自然、人和所有生命处于 1 和谐的状态,但绝不意味着可以容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西,是拥有真正爱心的人所应有的人生态度。 爱的范围非常广泛,有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱等。不同类型的爱,性质和表现虽然有所差别,但有一个共同点,就是以纯真的感情去祝愿所爱的人幸福,并且自己也参与这创造幸福的过程。让我们每一个人都献出一颗爱心,那么世界将会变得更加美好。 表达方式与文体特征 表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。 表达方式是文体特征的重要表志,不同的表达方式,决定了不同的文章体裁。也就是说,作者写作一篇文章,有其明确的目的,或为叙述事件过程,或为描写事物状貌,或为抒发感情,或为阐述道理,或为解说性状。尽管在一篇文章中,五种表达手法是交织在一起的,但总有一种为主体,那一种为主体,就形成那一种文体。 (1)记叙性文章以叙述为主,夹杂描写、抒情、议论、说明,分写人与记事两大类; (2)抒情性文章以抒情为主,夹杂记叙、议论、说明,直接抒情与间接抒情相结合,重在抒发情感; (3)议论性文章以议论说理为主,辅之以叙述、说明、抒情,重在阐述道理,表明立场、观点。 (4)说明性文章解说事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等,要求科学准确、客观明晰。 议论中的记叙 议论文中的记叙和记叙文里记叙的不同,是由写作目的决定的。文体特点本来不是人为的规定,而是在长期写作实践中,出于表达的需要而自然形成的。写作记叙文的目的是为了感染读者,所以要尽量写得形象生动,而写作议论文的目的是为了说服读者,首先考虑的自然是说理的需要,而把生动放在第二位。所以议论中的记叙,常常写得相当概括,重在把证明论点的部分叙述清楚,其他关系不大的部分则从略。 议论文是对某个问题、某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。它强调以理服人,通过分析事物的性质,揭示事物的本质、规律,来提高人们的认识。文体的这一特定目的决定了议论成为议论文最主要的表达方式。可是,这并不意味着记叙在议论文中无足轻重,相反,对议论文来说,记叙也是必不可少的表达方式之一。 记叙在议论文中必不可少,这是由议论文自身的特点决定的,议论文要“有感而发”、“持之有据”,这就要求议论文写作必须立足于社会、人生的具体现象、事实、问题,这是议论文的生命源泉所在;因而,记叙便成了议论文中的必要的一种表达方式。 在写作议论文的过程中,我们运用记叙这一表达方式时应做到以下三点: 1、把握文体明差异: 议论文中的记叙与记叙文中的记叙有着很大的区别。记叙文强调形象性,要求记叙细致入微、生动传神;而议论文的记叙则是为分析问题、论证观点服务,强调语言的概括性,即用简明扼要的语言突显事实中与论点相联的规律、本质。 记叙文里的记叙 在记叙文中,叙述是基础。一讲叙述,首先涉及的就是叙述的对象——事情。一般说来,当我们拿到一个记叙文的题目,头脑中总会浮现出好几件符合题目要求的事情,究竟写哪一件,必须本着叙事典型的,作出判断和选择。怎样符合叙事典型的标准呢?首先,选写的事情在本质上要有代表性;其次,选写的事情还要有时代的特色。 记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面,表现事物的完整性、具体性和形象的可感性,切忌概念化的语言,要求提供生动的直观感受,让人亲临其境,亲睹其事,通过感情的渠道,以事感人,以情动人。 议论文中的记叙 议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它的这 一特点,决定了它的语言是概括性的语言。所谓概括,就是将具体事物加以抽象,反映事物的本质特点。比如毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中说:“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。”这就是高度地概括化了的语言。 议论文语言的概括性,还表现在事实论据的叙述上。议论文叙述事实论据,不是为叙述而叙述,而是为议论而叙述,目的是为了证明论点,因此,叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据,首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分,而舍去与论点无关的内容;其次要学会用概括性的语言来表达。 要写好议论文,必须运用好叙述,叙述的重点是定向转述。定向转述,不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬,而是服从议论需要的再创作。为了议论的需要,定向转述要选择恰当的角度或口径,转述有关的事件,为议论提供依据,使叙述的材料与观点一致起来。定向转述关键在定向上,同一个材料,服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的转述,就有不同的论证效果。 2、紧扣论点叙关键: 议论文中运用的事例在生活中都是完整、充实,充满细节的,可是在写作过程中,却不能照搬照抄。我们必须根据中心论点对事例进行恰如其分的剪裁,提炼事例中与论点相联的本质、规律加以叙述,为论证论点服务;而不能以详尽的叙述代替议论,喧宾夺主。如课本中写作借鉴中所列举的几个例子,都很好得体现了这一点,请同学们认真阅读、揣摩。 3、情叙事例展风采: 同学们在叙述事实论据时,常常是站在第三者的立场上,面无表情地客观叙述,显得呆板生硬,而我们倡导学生在议论文的写作中,与事实论据应是一种对话关系,要融入自己的爱憎分明之情,好恶之意,喜怒之色。事实论据的生动性一在于事实本身的感人动情,二在于作者饱含深情地引述。在饱含深情的引述中,尽展写作的文学才华, 在别人接受你的观点的同时,一股浓浓的情韵也扑面而来。 举例: 同一件事情,可能在一篇记叙文里出现,而又在另一篇议论文里被用做论据 例如课本里引用了这样一段话: 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的“救济粮”。(毛泽东《别了,司徒雷登》) 这里叙述朱自清的表现做论据,只有一句话。再看下面这段文字:朱思俞说:“从我懂事开始,直到父亲去世,全家就没有过过富裕日子。”当时年仅四五岁的朱思俞至今记得,常被胃病折磨的父亲总披一件赶车人才穿的大袍子,他们几个孩子一年到头吃不上什么好饭,有一点肉就算打牙祭了。为生活所迫,1939年,母亲不得不带着三个年幼的儿女离开父亲迁徙成都,一家人蜗居在寺庙的草房里。抗战胜利,未及喘上一口气,蒋介石又发动了内战。朱自清愤懑,他发问“何时才会出现一个小康时代”。1948年,国民党的法币一天天贬值,一包纸烟要几万块钱。教授和广大人民一样生活难以为继。国民党政府耍了花招,发一种配购证,可以用较低的价格买到“美援的面粉”。也正当此时,美国政府要重新武装日本,中国人民群起抗议,美驻华外交官竟大肆侮辱中国人民,说什么“中国还在接受美援,无权对美国的行为说三道四”。爱国的教授们愤怒了,为维护中华民族的尊严,他们发表公开声明,断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资,不买美援平价粮。那时,朱自清胃疾已重,形销骨立,加上子女多,实乃贫病交加。但他不惜损失全家收入的五分之二,毫不迟疑地签了名。在他逝世的前一天,他还告诉夫人:“有一件事得记住,我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的!” 举例 《水浒传》中林冲棒打洪教头的片段,原文是1400多字的故事。为服从议论的需要,则有不同方向的转述。 先看茅盾《谈〈水浒〉的人物和结构》,为了证明《水浒》故事发展的“前后勾联”“摇曳多姿”“错综而富于变化”的特点,茅盾这样定向转述: “要说比武了,却又不比,先吃酒,当真开始比武了,却又半真(洪教头方面)半假(林冲方面),于是柴进使银子叫解差开枷,又用大锭银作注,最后是真比,只百余字就结束了。” 只用了70来字就转述了这个比武的故事,抓住故事发展的三个波折点:不比、假比、真比,这样的定向转述有力地证明了“摇曳多姿”“错综而富于变化”的观点。 毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中,为了论证“战略退却”是“为了保存实力,待机破敌,而采取的一个有计划的战略步骤”的观点,也援引了林冲与洪教头比武的故事。他是这样定向转述的:“《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打林冲,连唤几个…来?…来?…来?,结果是退让的林冲看出洪教头的破绽,一脚踢翻了洪教头。” 用了不足50个字定向转述了这个故事,紧扣“退让”,突出“退让”后的胜利,有力地论证了“战略退却”的必要性。 假如从《水浒》“人物的一切都由人物本身的行动去说明,作者绝不下一按语”的观点出发,这个故事还可作如此定向转述:洪教头要求比武,林冲却是“不敢”;真要比武了,林冲又“寻思”“踌躇”;待到洪教头步步逼近,林冲方礼貌地出场,只四五棒便“让输”了;解枷后真比,林冲略识破绽,洪教头便“扑地倒了”。 用了不到90个字,揭示了林冲谨小慎微、委曲求全的性格及武艺高强,而洪教头则盛气凌人、外强中干,证明了“人物的一切都由人物本身的行动去说明”的观点。 古人说“凡为文以意为主。”议论文的“意”就是论点。一篇议论文,中心论点确定以后,就得通过摆事实和讲道理去论证它。这就有一个围绕中心论点展开论述的问题。“论”,是讲道理;“述”,是摆事实。 在论证过程中,要善于把“论”和“述”这两个方面结合起来,而关键是“围绕”,即紧紧扣住中心论点,而不是与中心论点相游离,甚至风马牛不相及。 写议论文时,必须抓住议论文中的记叙的特点: 1、根据论点的需要,对记叙的事例作定向限制,着重记叙符合论证需要的内容,突出某个侧面,而不是完整地、面面俱到地叙述事实。 2、根据论证的需要,对涉及到的事实,叙写时要高度概括。舍弃不必要的细节描写,只保留与论证观点有着密切关系的部分。 议论中的记叙应做到: 1、叙述的事例要与论点一致: 议论文中的记叙,要受观点的制约。记叙的事例要与论点一致,为论点服务。例如《想和做》一文,为了论证“想和做是分不开的,一定要联结起来”这一观点,文章就叙述了学游泳的事例:“人怎样学会游泳的呢?光靠观察各种物体在水中浮沉的现象,光靠观察鱼类和水禽的动作,那是不够的;一定要自己跳下水去试验,一次,两次,十次,几十次地试验,才学会了游泳。如果只站在水边,先是一阵子呆看,再发一阵子空想,即使能够想出一大堆…道理?来,自己还是不会游泳……”这样的记叙,用来说明“想”和“做”一定要联结起来的道理,是十分一致的。 2、对记叙的事例耍辨别真伪: 议论文中所记叙的事例,要辨别真伪。所谓“真”,就是指符合论点的事例;所谓“伪”,就是指不符合论点的事例。有一位同学写的议论文《骄者必败》,引用了很多事例,来证明论点。诸如赵括败于秦军,曹操败于赤壁之战,项羽自刎于乌江。巴黎公社失败,希特勒为苏联红军所败等等。我们把这些事例仔细思考一下,鉴别一下,就会发现这些事例并不是都能说明“骄者必败”的论点的。历史上的项羽、曹操,他们都是由于骄傲,在某种场合下失败了,所以这些事例是符合论点的,是“真”的。但另外几则事例放在这里是不够妥当的。希特 勒的失败,是由于他发动的战争是侵略战争,它是违背全世界人民利益的非正义战争,他的必然失败,并非由于骄傲。巴黎公社失败,是由于缺乏经验和外部敌人的过于强大,也并非由于骄傲。而赵括这个“纸上谈兵”的人物,理论脱离实际,所以败给秦国,主要的也不是由于骄傲。这些事例都不能用来证明“骄者必败”的论点,所以这些材料是“伪”的。“真”的事例,可以增强文章的说服力,不是有句话叫做“事实胜于雄辩”吗?而“伪”的事例,则不但无助于突出论点,而且会出现自相矛盾、歪曲原意的不良作用。 3、根据论点的需要来确定记叙的角度: 一个事例,往往可以从不同的角度说明不同的论点。论点不同,材料叙述的侧重点也要有所不同。像《黄生借书说》中,作者扣紧了黄生家贫时借书不得的心情和“通籍”后购书而不读的情形,通过对比,用很短的篇幅,就有力地证明了自己的论点。 4、从实际情况出发来确定记叙的详略: 议论文中的记叙,总体来说,都是简略的。但相对而言。哪些可以省略,哪些必须交代清楚,这要看阅读对象,要从环境、时代等实际情况出发。如果这个材料读者比较熟悉,就可从略;读者不熟悉的内容,就要交代清楚。例如《什么是知识一文,叙述马克思参加革命实践创造革命理论的情况,是大家不甚熟悉的,作者用了165个字比较清楚地交代了这些事迹。而在《论各尽所能》一文中写到农村实行联产承包责任制,因为事情就发生在眼前,所以只用一句话,一笔带过。 练习 以“教养”为话题,选择简明概括的材料。 1、文化和品德的修养 2、教育培养 事例 电影《泰坦尼克号》留在我心底最令人震撼的一幕,不是男女主人公的生死离别,而是几位乐师面对巨轮将没、众生逃窜的混乱场面, 依然从容地拉着小提琴!他们不属于享受世界顶级豪华游轮的富贵游客,他们只是为游客服务的卖艺者,但是,面临吞噬性命的灭顶之灾,他们严格遵循船长的命令,把有限的生存机会留给妇女和儿童,把绅士风度推向极致! 同样在那场海难中,一个名叫细野正文的日本籍男子,不顾船长的命令,冒着被水手们枪击的危险,爬上载满妇女、儿童的救生船,捡回了一条性命。但是当他回到故里,万万没有想到的是:自己已经成为千夫所指的民族“异类”!他的逃生事件被编入了日本教科书,作为反面典型教育下一代,他在指责和鄙视中,熬过了耻辱的后半生。(国外事例) 有这样一个经典案例。英国王子查尔斯和菲律宾女总统阿罗约在出席一次活动的时候,阿罗约的高跟鞋突然滑出。查尔斯想都不想,弯腰为她捡起高跟鞋。(单个事例) 《庄子》里有这样一个故事:一书生与一女子在枯水桥下相会,女子没到,而洪水滚滚,为了践约守信,书生竟抱着桥柱继续等待,直到被水淹死。书生看似很傻,很笨,然而这正是为人做事的原则。(古代事例) 假如你始终保持着微笑,走起路来不大摇大摆,而是抬头挺胸,速度不快,穿着适应任何场合的衣服,那在别人眼里,那该是一位多么彬彬有礼的绅士或淑女呀!不管是在家里,在公共场合,你都要做到表里如一。吃饭时不说话,不发出声音;睡觉姿势良好;说话不咄咄逼人……这些细小而关键的环节,将会影响你的一生!(数例并举) 随时把教养带在身上 一个人不能没有教养。 洛克说:"在缺乏教养的人身上,勇敢就会变成粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚。"这句话,令人警醒! 孔子曾说:“不学礼,无以立。”认为一个人如果不懂得礼仪,就不会有什么出息。在古人眼里,待人有没有礼貌,举止合不合礼仪, 是衡量一个人的修养乃至品德优劣的重要内容。 在一家著名公司的面试中,老总迎入了一个相貌平平的青年,仅在他离开后的几分钟内,老总就决定聘用他,老总的助理觉得很纳闷:这位青年没有带任何的介绍信啊!老总淡然道破天机——他双手接过我递的杯子,这是一封介绍信;出门随手把门关好,这是一封介绍信;在走廊里低声细语,是一封介绍信……这么多介绍信,我又有什么理由不聘用他呢?(一事一议) 第二课时 【范文揣摩】 精神的伊甸园 “在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们头顶灿烂的星空,另一个则是我们内心的道德准则。”一百多年以前的康德如是说。 也许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的坦然,以及一副“泥泞中亦可”的大无畏;也许,我们并不能像鲁迅那样,有一种尖锐的目光,深刻地揭示中华民族几千年来所积存着的民族劣根性;也许,我们并不能像美国作家海伦?凯勒那样,虽然盲聋,却依然保持一种崇高的品德……但是,我们可以把握自己。 当我们在车站看到我们所等的公交车已来,我们大可不必争先恐后,我们可以让别人先上,那种“秩序井然”不正是我们一直期待的吗?当我们在马路上看到一位盲人爷爷欲过马路却颤颤巍巍,我们也可以主动上前一步,扶爷爷过马路,这种“关爱之情”不正是我们异口同声地赞扬的吗?…… 我知道,现在的你也许会对这些都嗤之以鼻,可是当你对这一切都不屑一顾的时候,你是否感到一种文明的“异质”?! 的确,当今世界日新月异,物质也高速发展,但当我们舒适地享受物质文明所带来的一切的时候,我们也应该想到我们的精神文明如 何呢?试想,如果精神不发展,人文素养不培养,那么社会还会再进步吗?……是的,我们必须向全世界乃至全人类呼吁——“构筑精神的伊甸园,促进社会可持续发展。” 一个人的人文素养反映了一个人的基本素养和品质,体现了他处理人与自然、人与社会和人与人之间关系的价值观;缺乏人文素养,失落人文精神,必然会制约社会乃至整个民族的发展。 余秋雨先生在他的《文化苦旅》中写尽了文化深刻的内蕴,同时也将其丰富的人文精神寄寓其中,以警示当今的一代要牢牢地抓住“人文”这根绳索,沿着它来找寻我们前进的方向和发展的动力。 缺乏人文精神、人文素养的人是可怕的,用毛泽东的一首诗来概括之,即“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。” 有句话现在想来很有道理:“一个民族的发展前途总是由其人文精神决定着的。” “构筑精神的伊甸园”——这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人文精神,培养深厚的人文素养,不仅会让你变得深刻,更会使你出类拔萃。揣摩提示: 思考:作者在这篇议论文中是怎样运用叙述的? 什么是人文素养?作者运用一组排比句概述了古今中外三个著名人物的事例,分别择取了庄子的“大无畏”,鲁迅的“尖锐”,海伦?凯勒的“崇高”,以此说明这是一般人难以企及的“人文素养”。紧接着作者笔锋一转,“但是,我们可以把握自己”,对此,作者又一次运用了排比句式,对“让别人先上车”的“秩序井然”,对扶盲人过马路的“关爱之情”这类芝麻小事却不屑一顾的反面现象作了深刻的分析,以此说明现实生活中存在着的文明的“异质”,因此人文素养不知不觉离我们远去。 作者从人们熟视无睹的生活现象中看到了文明的“异质”,看到了人文素养流失的原因,显示了作者深刻的洞察力,由此论述了“构筑精神的伊甸园”的必要性。 作者目光犀利,破立有致,转合自然,显示了很好的议论功底。 写作训练 据报载:三名初中生对一个女乞丐长时间殴打凌辱,医生、警察、基层干部以及周围群众对此表现出惊人的麻木,最终导致女乞丐死亡。对这样一件事,你有什么感想?请以“爱、同情与冷漠”为话题,写一篇议论文。在议论中正确使用记叙,立意自定,题目自拟,不少于800字。