从《樱桃园》看契诃夫作品的喜剧性本质

从《樱桃园》看契诃夫作品的喜剧性本质 梨园春门票 一、引言 《樱桃园》是契诃夫最为成功的作品之一，它的艺术性之强当今都无人可比拟，具有深刻的现实主义意义。这部喜剧作品的主要特点是对外部冲突比较淡化的描写，却集中精力进行了内部冲突的细致表达。恰恰是这种结构才使得其逻辑性和可观性得到了良好的协调统一。而且，内部冲突也会使读者产生强烈的焦虑感和同情心，使得内心突发一种莫名其妙的悲痛感，这也体现出了作品的喜剧性特征。《樱桃园》中喜剧中饱含着悲剧，悲剧中又渗透着喜剧，在悲喜交加中体现出作者对现实社会的感慨，这也是对喜剧的深刻表达。在最近一个世纪的时间里，出现了大量的悲剧作品，而喜剧作品少之又少，几乎见不到什么喜剧作品。但是，契诃夫的作品就一改前人风格，描绘了悲剧中的喜剧因素，这样的改革影响也是非常巨大的。这种悲喜交融的形式引领了一个时代的创作思潮，而且，其中的喜剧性成分也不逊色于悲剧的精彩性，这也是契诃夫写作的独到之处。契诃夫的作品都是在俄罗斯传统戏剧文化的前提上进行创作的，其中也不乏有很多具有民族喜剧性的因素，这是毋庸置疑的，也是契诃夫的创作特色。他的作品中不但有悲剧性，还有喜剧性，最主要的还有为人们所喜爱的冷漠型幽默等内容。在悲剧中的表现就是一个很好的例子，喜剧中的悲剧性只是在掩饰作者心中的喜剧性表达，而在《樱桃园》这部作品中，主要还是其代表的喜剧性，因为喜剧是契诃夫的真实用意。但是，作者又不想表现得太过于低调，所以契诃夫还是 很好地做了悲剧。当今社会，在大家都在研究契诃夫戏剧的巨大成就的时候，也应该研究一下它的喜剧性，契诃夫的作品并不是只有悲剧而没有喜剧，只是他把喜剧隐藏于悲剧之中。研究并关注契诃夫的作品的喜剧性，更有利于我们今后对喜剧的理解，并且也会对我们今后的作品创作起到很好的指导作用。 二、《樱桃园》的喜剧性特征 没有戏剧的冲突就不会有戏剧的产生，这句话的意思是非常正确的。之所以会产生戏剧，就是因为有冲突的存在，一旦冲突消失了，戏剧也就结尾了。现实中的事实经过作者的想象和修饰进而创造出来的具有喜剧效应的文学形式就是喜剧。喜剧是一种艺术，这种艺术在不同人的眼中有着不同的看法，更会有着不同的感情收获。喜剧艺术蕴藏于喜剧作品中，是喜剧作品的灵魂所在。有了好的灵魂，才有可能使喜剧效应变得更加突出，更加鲜活有力。契诃夫的《樱桃园》是对俄罗斯传统戏剧艺术中喜剧因素的继承;当然，不仅仅是对前人成果的继承，也有对前人成果的超越和发展，为俄罗斯的文化艺术的发展作出了贡献，这是不可否认的。 在《樱桃园》中契诃夫最为创新的就是在人物的刻画上，契诃夫对于人物的刻画可谓到了淋漓尽致的地步，不仅把人物的外表形象表现出来，而且还有深刻的内部特性，在这些特性中都有对喜剧性的表现，表现出来的喜剧性特性不止是人物的个人语言和动作，更重要的是在这些人物刻画完成后还可以引发人们对剧中人物的无限遐想。这个是最独到的，在这个想象的过程中，就会出现很多我们当时都无法想象出来的各种喜剧性特性，而在我们欣赏作品时并没有发现其中的喜剧性特性，这样的对于喜剧性的表现也为后来俄罗斯的喜剧文化的发展标明了前进的方向。这也是契诃夫《樱桃园》喜剧性的具体体现。同时，《樱桃园》构成了一个明确的主题，不断地从那些接待和告别的场面充满了无聊寻欢色彩的舞会中突围出来，不时发出沉重的报时声。樱桃园的中心事件根本没有被集中地表现和发展，作品中人物每一次涉及这个话题的对话都被岔开到 不着边际的程度，这是一种反常的状态。作品中人物面对失去樱桃园的困境没有进行积极的抗争，只有无奈。比如，作品一开始，罗伯兴来迎接拉涅夫斯卡娅一行，并告知他们庄园即将被拍卖，可是众人出场后，人物互诉感情寒暄时却评论时装、饮食和国外生活，同时小厮雅沙和女仆调情等场面热闹非凡，几个闹剧式人物交替上场，把本来就努力躲避现实的柳苞芙加耶夫兄妹的注意力不断分散开来，转移到怀旧、吃喝和借钱的话题上。作品中的夏尔洛塔这位家庭教师不停地变戏法、彼什克言语轻浮、叶比霍多夫的滑稽动作、加耶夫的台球术语、雅沙和女仆的附庸风雅等使作品中的人物一直偏离中心事件。罗伯兴的出谋划策也被淹没在这些混乱的琐事中。而在剧情的进展中，所有人都或多或少地提及了中心事件，忧愁生计，但他们又都用各种各样的话题把它掩盖过去。在他们的争论、吵闹和哀叹中，剧情展现的却是一个充斥着闹剧风格的舞会，争吵、做无聊游戏、追打，最终恢复了老样子。三、契诃夫《樱桃园》喜剧性的深刻思考 契诃夫是俄罗斯文学历史上的传奇人物，他的作品是在俄罗斯的传统文化中创作的，这样的创作带有鲜明的喜剧性特征，这样的喜剧性特性使契诃夫的作品艺术形式得到了良好的延续，也为后期喜剧艺术的改革和发展起到了非常重要的作用。契诃夫的作品来源于生活，但是他并不是生活的原版照搬，而是进行了一定的修饰，让这样的生活情景在作品中表现出来，但是这样的表现与现实生活中的可能有所不同，因为他要对这个情景进行艺术化的加工和修饰。并且，在作品中还要使每一个人物的每一个动作都鲜明或者是隐晦地表达出深刻的含义或者意图。 在《樱桃园》中体现的是在困境中的人们的无奈与无助，这样的悲剧表面蕴涵着深刻的喜剧韵味，因为作品中的人物表现的形式和动作使得人们不得不放开心灵去大笑，在笑声结束后，随之而来的就是深度的抑郁和恐慌，倒不是对于里面人物的同情，而是有一种在当时当地窘迫境况的感觉，就好像自己 也在进行着这样的动作，而看你做动作的人也是在那里哈哈大笑一样。这就是作者的喜剧特性的高超之处，也是十分令人感叹的绝佳的喜剧表现形式，这种形式也一直延续至今。这是一门永远不会消灭的艺术，在这样的艺术中一定会有喜剧的成分出现，因为在全部是悲剧作品的年代要想有所成就、有所作为，就必须另辟蹊径，找到通向成功的另一扇大门，只有这样，才可以把作品写得更好，表现形式更加鲜活。这就是契诃夫，一个俄罗斯的伟大艺术家。在他的作品中让人印象最深刻的就是在人们有危难时所表现出来的幽默动作和表情。这不仅仅是对现实生活的讽刺，更是对现实社会的抨击。在这种富含喜剧性的作品中，有着让人感觉到悲哀的因素存在，也是作者对于作品的一大革新。与这个事实相对的是现实生活中的人们对于一些事件的不淡定性，这是与现实生活不协调的地方，也是这部喜剧的关键因素所在，是个永远不变的真理。作品中的悲喜交融亦让人感觉到心潮澎湃，有一种身临其境之感，正是因为这样，才体现出戏剧中丰富的喜剧特性和樱桃园的喜剧因素强烈的特性。这是一个富于魅力的创作，也是作者对于一个时代的完美记录，记录了当时的时代戏剧性变革和在这变革中体现出来的伟大喜剧性。 而且，契诃夫的作品多数都是取材于俄罗斯的现实生活，其作品中反映的情景也是在俄罗斯现实生活中随处可见的。这些情景来源于生活，但是又区别于生活，高于生活。契诃夫的这种艺术表现形式是在俄罗斯的民族大背景下进行的，这样的创作有助于世界对于俄罗斯的了解，更有利于俄罗斯了解世界。这里的隐含意义也是非常深刻的，人们在面对困境时表现的各种看似可笑的动作和表情就是这样的情景下发生的。如果把这个情景看成是一个世界的话，那么在世界出现困难时，每一个国家表现的不也是如此吗,通过对契诃夫樱桃园的了解，就知道在这样的大背景下应该出现这样集喜剧性与嘲讽性于一身的伟大作品，该作品的出现不仅带动了俄罗斯戏剧文化的稳步发展，也为世界其他国家的创作提供了借鉴。 四、结语 契诃夫是一个具有先天幽默性的喜剧创作高手，《樱桃园》中的喜剧特性是比较明显的，或者是很容易让人体会出来的，这也是契诃夫创作中的最大特点。但是，契诃夫在《樱桃园》中最为人津津乐道的还是其所蕴涵的社会现实，当人们面临困境时，人们会做出很多平时都做不出来的举动或者行为，在这样有着悲剧的前提下，逐步体现出人物命运的悲剧性，同时带给读者非常分明的抑郁感，在这样的写作中体现出人物之间的喜剧特色是一个伟大的创新。毫无疑问，契诃夫成为俄罗斯文化历史上的伟大人物，说其伟大并不是因为他的成就有多么高，作品有多么好，而是在俄罗斯的文化史上，契诃夫创造了不朽的喜剧艺术形式，开创了一个新的写作时代，这个时代将引领着我们不断走向艺术创作的巅峰。 [ 梨园春门票