依据哲学逻辑 推论 归藏法

依据哲学逻辑 推论 归藏法 中国古代哲人创新出来的归藏法，处在河图结构中"九"的位置上。"九"的环节特点是动态的逻辑结构，以"三三见九，九九归一"两种形式出现。《老子》大道已经把握了周人创新出来的三易之法，即连山法的本质属性是按照金字塔结构表述观点理论，归藏法的本质属性是按照圆圈模式把握文章结构，周易之道是系统认识和逻辑推论两种形式的有机结合。三易之法本身都是对河图结构进行的解说。按照思辨深度进行分类的话，连山和归藏二者均属于理性层次的图像法，它们的共同属性是抓住了语言结构和认识结构的一体关系。只有周易八卦图和六爻演绎法没有将语言结构和认识结构有机结合为一体，结果使得这种方法只能局限在主观的抽象的逻辑演绎和推论中，思辨能力停留在经验理论层面，只能将它应用在起名、测字，占卜、看风水的场合，通过预测吉凶的形式把握现象之间的因果联系。 现实中两种理性层次的图像法都已经被《老子》把握住了，并且将它们应用在《老子》一的论述结构中，其中连山法体现在具体的文本内容环节，归藏法体现在81章的相互关系中。前面我们已经通过42章和第1章的文本内容，将连山法的两种形式展现出来。而归藏法属于逻辑结构自身具有的圆圈模式，它的逻辑图像特点是:起点和终点是重合在一起的(注:这是"归藏"字义的内涵)，认识的深化运动是从形式无矛盾到本质有矛盾的转化和质变。反映这一动态关系的逻辑图像，我们只能通过81章的逻辑结构和黑格尔给出的认识深化过程展示出来。 1、《老子》81章的逻辑结构:一个环环相套的圆圈模式 《老子》81章整体结构具有的一个环环相套的圆圈模式，就是"归藏法"的直观表现形式。它将起点和终点的重合关系，隐藏和显露两个层次两种形式的对立统一关系展现出来。 2、黑格尔关于形式和本质之间相互转化的逻辑图:矛盾形式和属性的关系 间接形式的逻辑图为: ?本质:一个圆圈 ?起点?关系形式，外部分立 ??形式:本质的表现形态 ??同一形式? ?形式?差别形式?变化过程 ??对立形式? ??动态过程是无:本质同一 归藏?本质??显露矛盾:具体矛盾 ??矛盾是有?两种形式对立统一 ??隐藏矛盾:本质矛盾 静态形式?形式是三位一体 ??直接: ?终点?本质:动态结构?三同一的思维规则 ?间接:动态形式?属性是四者同一 认识的深化运动表现为从外部分立的联系形式到本质自身具有的"三位一体、四者同一"的同心圆结构，这是显露形式和隐藏形式、见与不见之间的层次结构。黑格尔用直接性和间接性不可分割的一体关系表述出来。由此构成"归藏法"的两种形式。逻辑图为: ?整体结构:起点和终点重合在一起的圆圈模式 归藏?字义解说:回归、隐藏;概念解说:重合模式、层次结构 ?具体结构:见与不见，隐藏和显露构成的层次关系，辩证逻辑规则 这就是归藏法自身具有的两个层次两种形式。二者共同的属性是动态的逻辑结构。区别在于，81章整体结构具有的圆圈模式以思维规则的演变形态展示出来。本质和形式的演化形态是从无矛盾的知性认识进到理性环节本质矛盾的质变和飞跃过程。 总而言之，《老子》大道是对中国古代河图给出的"不言之教"进行的逻辑解读，它将西周时期形成的三易之法:连山、归藏、周易与河图结构紧密结合为一体，实现了思维方法环节的系统综合，从而完成了中国古代思想史上的一次重大飞跃:从观点理论上升到语言逻辑、认识结构、思维规则、真理格式的高度。逻辑图为: ?起点:古代河图--完整形态的认识论模型 ??系统认识:周易--动态逻辑推论方法? 过程?中介?认识结构:连山法--金字塔层叠形式?三易之法 ??逻辑结构:归藏法--封闭的圆圈模式? :系统综合:不言之教--《老子》大道:逻辑学 ?终端 显然，《老子》一书标志着中国古代哲人的思辨能力从认识论向逻辑学层面的转化和质变。《老子》是中国古代思想史的集大成者，是对古代的河图结构和认识论模型、三易之法的观点理论进行的系统整合，从而实现了超越时代限制的发展和创新。遗憾的是，后人受到"务实"理念(即实用主义哲学)的制约，片面地强调理论的实用性而忽视了对真实性的追求，结果全都不能在理性的思辨领域继续向上攀登，最终导致《老子》的"不言之教"一直得不到正确的解读。 这就是人类思想史具有的演变特点，它不是直线性的形式变化，而是以否定之否定的辩证运动形式向前发展。纵观人类智慧发展演变的全过程，东西方各自沿着两种不同的思路向前发展。从本质上看，西方学者处在逻辑思维方法的不断变革过程中，中国学者则固守着老祖宗留下的"五行八卦说"，至今也没 哲学、逻辑、语法"三位一有取得实质性的突破和改变。只有我们创新出来的" 体的科学理念，才率先终结了"五行八卦说"的历史使命，从而将中国当代哲学理论提升到世界领先的高度。这一结论的真实性、真理性将被人类社会发展的历史所证实。因为它已经将东西方两种不同的思维方式有机结合为一体，作为一个真实的完整的演变过程把握住，并且从中提取出人类特有的认识论模型--哲学逻辑的动画演示。这就是我们研究哲学基础理论取得的丰硕成果。 注释:方法属于抽象的形式联系，它与观点道理的属性不同。方法环节无对错，只有应用的场合不同，适用的条件不同，表现的形式不同。论述归藏法的原始文稿虽然没有被传承下来，但是这种方法却通过汉语诗词中的藏头诗形式保留下来。还有文学描写中开头与结尾遥相呼应的创作方法，也可以算作归藏法在修辞学领域中的应用范例。