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韩国整容~

2017-11-10 9页 doc 30KB 29阅读

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韩国整容~韩国整容~ 韩国整形美容业 课程名称,韩国文化的理解 目录 一(韩国整容业的现状-----------------------3 一、韩国整形美容业现状 1.韩国整形美容医师所具备的条件 韩国整形美容业商业化运作虽然也只有20余年的发展史,但其从业医师整体技术水平较高且比较齐整,韩国整形美容师的培训比较完全和严格,必须符合如下条件: (1)6年的医科专业学习; (2)1年的Inter网络技术培训; (3)4年的专业技能学习; (4)其间需通过5次重要考核,培养年限一般在12—14年。 2.韩国整形美容...
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韩国整容~ 韩国整形美容业 课程名称,韩国文化的理解 目录 一(韩国整容业的现状-----------------------3 一、韩国整形美容业现状 1.韩国整形美容医师所具备的条件 韩国整形美容业商业化运作虽然也只有20余年的发展史,但其从业医师整体技术水平较高且比较齐整,韩国整形美容师的培训比较完全和严格,必须符合如下条件: (1)6年的医科专业学习; (2)1年的Inter网络技术培训; (3)4年的专业技能学习; (4)其间需通过5次重要考核,培养年限一般在12—14年。 2.韩国整形美容业的飞速发展 随着韩国电影、电视剧、音乐、服装以及化妆品等一系列领域的繁荣,“韩流”一词渐入中国民众的内心,而几乎同步而来的“美丽产业”,更使韩国在近年赢得了“整容大国”之盛名。就连2010年虎年中央电视台春节联欢晚会都有以韩国整容为元素的小品出现,充分韩国整容业的发达及知名度在国外产生的影响。 不论是在电影电视剧,还是在韩国的大街小巷,瓜子脸、大眼睛、高鼻梁,经人工改造后的美丽脸庞,着实让人惊叹韩国的整容技术。在这个国家,上至高官财阀,下至平民百姓,再加上明星的催化 , 作用,整容业的繁荣是其他任何一个地区不可比拟的。地铁站的广告栏中,随处可见整容业的信息,而在整容医院集中的首尔江南地区,尤其是狎鸥亭洞的“整容一条街”,更能不时地看到缠着绷带,带着大口罩出入的人。据调查明,韩国整容业的规模已接近13万亿韩元,粗略估计,每年的美容创收约有30亿美元,而每天都有超过3000人走进形形色色的整容医院。 韩国众多的整容机构,加之韩剧的热播,韩国劲爆歌曲的风靡,明星整容成功范例的出现以及对他们个人的崇拜,都多多少少的导致了一批又一批的整容大军的出现,特别吸引了东亚其他的一些国家的居民旅游顺带下整容。从经济学的角度来看,这无疑是一个非常成功的案例,带动了文化产业的繁荣,也增加了服务业的纵深发展,这笔效益是很客观的。可以这样说,韩国电视剧的繁荣间接的推动了韩国整容业的繁荣,而韩国整容业的繁荣又推动了韩潮迈向另一个高度,此二者相辅相成。 但是韩国整容业的繁荣是体现在总体上的,繁荣之下必滋生一些众人见不得的丑陋事件,这便是整容机构实力参差不齐和金钱利益诱惑下的经常性的悲剧的发生。在明星与老百姓中,悲剧都有发生,而且数字是比较吓人的:整容整形业兴起的近10年中,平均每年毁容毁形的投诉近两万起,10年间已有20万张脸被毁掉。据韩国媒体报道,首批整容明星如今已逐渐出现“整容后遗症”,包括面无表情、 , 五官突兀或移位、下颌角下凹严重、面相显老——这恐怕就像是化肥催开的花朵,当时艳丽夺目,但花期更短,花落后整棵植株更易萎靡。 二(韩国人如何看待整容 据《朝鲜日报》的一项调查显示,有86%的人认为“美丽的外表就是竞争力”,四分之一的韩国女大学生都表示自己曾经整过容,为了不在竞争中被淘汰,不论男女,不分年龄层次,更多的人都走进了这项“美丽产业”,希望通过人工修饰,更好地展现人性美的一面。 繁荣的整容业也影响着周边国家甚至整个世界。首尔江南区对辖区内登记注册的181家医疗机构进行调查的结果显示,这些机构2011年前11个月接待的外国患者人数为57361人,而2011年中国赴韩整容的人数比上一年增加了115%之多。她们大多受韩剧影响,希望自己变得像金喜善、宋慧乔一般魅力十足。附带调侃一句:或许因为小三行业的蓬勃发展吧~身材和脸蛋是征服男人的第一利器。 整形美容院众多。仅汉城就有900多家整形美容院,著名的“整容一条街”上有200多家整容医院和整容诊所,有些大楼里甚至挤了几家诊所,三四个招牌重重叠叠,让人摸不准去哪家好。韩国著名的美容杂志每期都会专门介绍这里的整容院和整容师。每个前往“整容街”整容的人,都会事先仔细研究需求,不用整容师开口,整容人会 , 主动掏出当季报道说:“就要最新最高档的,最好和某某明星用一样的材料~”这差不多跟仿照明星衣着打扮有着同样的热情。 一般的韩国人,随便看到一个影视明星,就能知道他们是否整过容。对着韩国组合BabyVox说:“看看她们5个人的鼻子,像是一个模子里刻出来似的高耸挺拔,绝对是同一家整容医院的杰作~还有,那个小脸美女的下巴,是磨骨手术削出来的,怎么看都有点假假的~到底不是超级大牌明星,手术不如金南珠做得地道~”韩国的整容价格约比中国高5-10倍,双眼皮手术要100万韩币(相当于7000多人民币),但学生一族依然乐此不疲,宁可打工挣钱背债,也要去医院做个整容手术以了却心头之愿,年轻一代对整容真可谓推崇备致。国民接受整容手术较普遍。在韩国,整容被广泛接受,有半数女性做过整容手术。双眼皮、隆鼻梁、除雀斑等,在韩国一般整容院都能做,且不称“手术”,算作美容。而磨下巴、抽肋骨、隆胸这种需“大动干戈”的才称作“手术”,列入名副其实整容手术的范畴。 三、韩国人为何如此热衷于整形 1.重“面子” 韩国人对“面子”的要求近乎执着。在他们的国家里,有一种说法叫做“外貌至上主义”。一个人的容貌甚至直接影响到了他的工作和收入甚至前途 , 有熟悉的韩国朋友在聊天中对我说,在韩国,女性,尤其是年轻的女孩在出门前,至少都得化妆半个小时。如果不化妆就出门,会被人“另眼”相看。如果真的来不及化妆,也得戴上帽子、口罩之类的来遮挡自己的面容。 在这样的经济和文化背景下,整容观念在韩国的普及程度令人咂舌。在年轻人中间,小的整容手术已经成为了很平常的事情。像双眼皮和隆鼻手术已经被年轻人算在“化妆”的范畴之内。 2.跟随明星大流 当今整形美容行业,“韩流”劲刮,“韩风”劲吹,大有席卷地球之势。韩国的歌手或明星,几乎没有不在脸上动刀的,而这种整容风气,不只在明星圈内,由于就业的剧烈竞争,一般的上班族、大学毕业生都视整形为非常普通的美容。这在韩国是一种潮流。 3.为了更好的求职就业 学生一族依然乐此不疲,宁可打工挣钱背债,也要去医院做个整容手术以了却心头之愿,年轻一代对整容真可谓推崇备致。国民接受整容手术较普遍。 4.适应“帅男”—— 择偶需要 韩国男人一般长的比较高大,按国内年轻人时尚的说法就是“帅男”比较多,而韩国女人身材则一般长的偏瘦,1.60-1.65米的身高比较普遍,不幸的是韩国女孩天生丽质的 , 比较少,这就给喜爱漂亮女孩的男人带来了难题,不幸之中的大幸是韩国的整容业十分发达,女孩不漂亮可以去整漂亮。然而韩国男士对美女是否是人造并不像国内那么在意,天然也好,人造也罢,只要是pretty woman就行。这也能更好的给他们挣“面子”,这大概是东亚文化圈“达成的普遍共识”了。 四(从哲学的角度分析整形美容这一行为 虽然大标题写着从哲学的角度,但是由于学识尚浅,个人主观性强,有些过于简单的看法,还请诸位谅解。 首先,我们需要搞清楚的一点就是,我们为什么会萌生整容的想法,然后再来分析建立在这一动机之上的理论基础是否可靠,是否经得住打磨与推敲。 当我们问一个想整容或者已经整过容的人,问她/他为什么会选择整容,我想她/他的回答不会外乎这几种:第一种,为了吸引异性,获得更加美满的婚姻和工作。第二种,为了使自己更加自信,生活多一份积极和乐观;第三种,为了达到自己心目中所认为的那种模型,那种感觉,没有特别的功利目的。让我们再接着往下剖析,为什么整容之后,会更加自信,有更大的几率在婚姻和工作中获得成功 , 呢,他/她或许会回答,因为我变美了。我们大家都喜欢美的东西,喜欢漂亮的东西,当然,我自己也会喜欢,所以会变得更加自信。如果再接着往下问,你觉得在身上“动刀子”不会有什么不妥吗,这个问题想要使整容者认识到的是:我们是否拥有自身,可以自由地使用我们的身体。 按照以上提供的思路,我主要讨论的问题就是:整容所达到的美是否是真的美,到底在多大程度上是可靠的;我们是否完全拥有我们自身,整容带来的好处是否大于它的弊处。 展开下面的论述,需要借助于柏拉图的理念论,边沁和密尔的功利主义,康德的道德哲学和桑德尔的一些观点。不是我将这些理论堆砌,是为了突出自己有多么的无聊,而是力图使观点更加全面,少点偏颇,待将这些巨人的观点呈现之后,我相信大家会从中获取一些ideas的。 1.柏拉图关于美的理念 古希腊的柏拉图是在欧洲美学史上最早对美的问题作深入的哲学思考的人。他提出:美的本质就是美的理式,他认为现实中一切的美都根源于“美的理式”,即“美本身”。他是使一切事物“成其为美的那个品质”,“这美本身,加到任何一件事物上面,就使那件事物称其为美,不管它是一块石头,一块木头,一个人,一个神,一个动作,还是一门学问”。而且这种“美本身是永恒的,无始无终,不生不灭,不增不减的”,是绝对的;现实事物的美由于它来源于美的理 , 式,只是美的理式的影子,所以时而生,时而灭,是变幻无常的、相对的。 我们所认为的整容所产生的美,是基于人工手段下制造出来的符合世俗的美。我也没有否认这样产生的就不算是美,大前提下它是美的,而且打破了美的垄断,被少数人的垄断,让想得到美的人能够得到她所求的,这是一件很好的事,我想上帝也会同意的。但是这个并不能确保由此得来的美就是长久的,有两个方面的原因:第一,手术所带来后遗症是及其可怕的,有些人甚至整过之后,你发觉她的笑似乎都是被强迫出来的不自然的笑,尽管她是真诚的笑,当别人认为你的笑容是值得质疑的时候,那是一件多么可怕的事啊;第二,也就是我们大家都能想到的,中年以后,无论什么的形式上的美都将慢慢消退,直到殆尽。那个时候再来想,什么是一直以来从未变化过的美,那便只剩下真诚善良的心灵以及它划过的轨迹,留下的印记。当我们在一尊雕像面前或是一个极其崇高的人的肖像面前,我们会驻足,会遐想,不仅仅是因为它的艺术表现形式所产生的美,更多的是一份敬畏之情,并由此所产生的崇高之美,美丽的心灵比斑斓的外表更为实在。我想当我过世之后,我的配偶和我的孩子看着肖像会觉得我曾经是一个善良实在的人,一个尽职尽责的人。我会很高兴的,我想没有人会望着遗像想着一个人生前是多么的漂亮,多么潇洒,想着以前这么漂亮英俊的人死了真可惜。整容整得一时之美,而修身方可修得百年之福。 卢梭说过,大自然创造了我们,然后将模子销毁了。这个倒是 , 跟柏拉图的理型有几分相似。里面折射的一个很浅近的道理是压根就不会有美的模子,大自然并没有偏颇之心,只是后来世俗社会整出这么一套美的规范,美的体系,有了美的等级之分,有了漂亮,真好看,好看极了„„这些描述美的层级的词语的出现。动不动就整个美女帅哥排行榜。在对美女帅哥进行排序的时候,已经进入到了无意识的偶像崇拜之中,而崇拜偶像是基督教极力反对的。我们出生的时候并没有被上帝安排为美为丑,只是有了器官的不同的排列和基因的不同组合,最后只是由于概率的缘故,有了这个特殊的差异。通过整容来消除这种差异是消除多元化的一种趋向,都照着一种模子整,一种类别的东西整,最后导致极度的审美疲劳,没有多样性就无所谓美了。 我认为的最高的美,就是在自由和理性趋势之下自我展开和自我实现,逐渐趋向绝对的美的理念世界,这并非整个容就能整得来的。 2.杰里米.边沁的功利主义 如果说柏拉图的理念太过于抽象,那么,看边沁和密尔的东西就会实在点了,这两个人对近现代影响是极大的。 边沁是英国道德哲学家和法律改革者,创立功利主义学说。其主要思想很简单,并具有直觉上的吸引力:道德的最高原则就是使幸福最大化,使快乐总体上超过痛苦。对边沁而言,正当的行为就是任何使功 利最大化的行为。他所说的“功利”,意指能够产生快乐或幸福,并阻止痛苦或苦难的事。 对于整容这种事情,只要得出它所带来的幸福快乐和痛苦,然 , 后将它们加以比较,事情就很快解决了。可是实际操作起来,并不简单。因为没有一个确定的计量标准,这个量的界限很模糊,所以还是简单地列举下利与弊,不考虑精神层面带来的损失。 整容的利,显而易见,往大了说,可以带动相关医学领域的发展,刺激消费,拉动经济增长,国家是获利多多。还会增加社会幸福指数,增加恋人双方的依附力,很大程度地减少恋爱成本。对于个人来说,使更加自信,拥有更加积极地心态去面对生活,而且确实能够增加就业的机会,并获得更加令人满意的婚姻,这对于整容群体来说,获利的总量是巨大的。再来谈谈整容之弊,整容所带来的后遗症,给很多整容者带来了痛苦,有的因此而丧生;整容所需的费用对整容者来说,也是一个不小的压力,特别是相对贫困者,会对他们当时和随后的生活质量有一定的影响;另外,整容美女的大量出现,男性一方出轨的几率会增加,也会间接的造成婚姻悲剧。 综合看一下,整容益处是大大的,弊处虽有几条,但都不是很具有说服力的。如果按照功利主义原则,是会支持整容的。事情没有那么简单,有人对此持完全的否定态度,下面来看一下康德是如何看待这类问题的。 3.康德的道德哲学 伊曼努尔.康德反对功利主义。他认为,由于将权利建立在那种关于什么会产生最大幸福的算计的基础之上,功利主义使权利容易受到责难。此外,还有一个更深层次的问题:那种试图从我们恰好具 ,, 有的各种欲望来得出道德原则,是一种错误的思考道德的方式。仅仅因为某物给很多人带来快乐,并不能使它成为正当的。仅仅根据大多数人(无论数量有多大)喜欢一种法律(无论有多强烈)的这样一个事实,并不能使这个法律成为正当的。 ,,
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