雕塑与旅游文化

雕塑与旅游文化 雕塑与旅游文化--浅谈雕塑在景区中的应用 雕塑艺术在人类的历史长河中，上溯农耕时代，直到现代，无论是古代的陶俑，古典园林的石雕，还是现代城市中的雕塑无不印刻着时代的审美观，小到实用器具，大到摩崖石刻，时时伴随着人们的生活。但由于地域的不同，东西方雕塑艺术风格又有所不同，无论是东方艺术，还是西方风格，不变的是，雕塑它是一种环境艺术，需要衬托和依附于环境之间，才能展现它的价值所在。我们伟大的祖先更是将雕塑艺术运用到极致，土、木、山、石、金属等各色材料无所不用。我国江南园林就是雕塑艺术的精华，一座小小的园林浓缩了砖雕、木雕、石雕、金属器具等等，因地制宜营造出高低错落的地形，加上充满美学的建筑、奇峰异石、小桥流水，再配以品种丰富的植物，让人流连忘返的园林就诞生了，在这里雕塑不再是点缀、装饰，而是成为一种象征、一种文化，雕塑的艺术性、文学性、观赏性都在此展露无疑。现如今，人们更是利用了雕塑富有感染力、丰富的内涵、大众喜闻乐见的表现形式，运用到生活中的各个角落。好的雕塑不仅能让人赏心悦目，与周围的风景融为一体，更能上升到代表一座城市，甚至一个国家。当人们看到美人鱼铜像就会想到丹麦，看到自由女神像就知到了纽约，看到五羊雕塑就知身处广州，这些经典的雕塑不仅是城市的财富也是风景，一直吸引着众多游客。而我国经过几千年的文化积淀，以雕塑为主的，如泰山题刻、洛阳龙门石窟、西安秦兵马俑等等一大批注入了历史、文化、审美的地方成为引领现代人争相观看的景区。近年建设的北京国际雕塑公园、长春世界雕塑公园、上海月湖雕塑公园等主题雕塑公园也在吸引着不少游人，在我们南戴河也有同样富有标志性的雕塑景观，如屹立在南戴河海滨的抚宁县标天马雕塑，南戴河国际娱乐中心的雄狮观海雕塑、中华荷园的荷花仙子雕塑、仙螺岛的海螺仙子雕塑等等，每年都吸引着大量游客驻足欣赏拍照，由此可见，雕塑在景区景观中是必不可少的因素，可以说到任何一个景区，都有雕塑存在。雕塑在景区建设中，相对来说投入不是很大，起到的作用却不可小视，雕塑景观不仅可以体现一个景区丰富的文化内涵，更能体现雕塑景观的艺术性、纪念性、象征性等。往往简简单单的几块石头，刻上文字放在路边，就能起到很好的衬托点缀，比如南戴河国际娱乐中心步游道路旁的"风舒"、"悠 绿"、"潋滟"等石雕总能使游客心情愉悦，而中华荷园路旁的梅花鹿、螳螂、蝈蝈等小动物玻璃钢雕塑吸引游人摄影留念，以至于在草坪上都踩出了条条小路，南戴河国际娱乐中心的重要雕塑雄狮观海、荷花仙子、槐花仙子等处拍照留念的游人更多，可见雕塑在游人心中的喜爱程度。可以说雕塑不仅是一道风景，更是一种旅游文化。南戴河国际娱乐中心不像龙门石窟等景区有厚重的历史文化积淀，也不可能像长春世界雕塑公园那样大手笔建设雕塑景观，应该如何在景区中设置雕塑呢?笔者认为要与城市中的景观雕塑与象征性的雕塑相区分，设置一些小巧的、与众不同的、游客喜闻乐见的雕塑，运用雕塑景观提升旅游景区的吸引力与文化内涵。下面就南戴河国际娱乐中心如何设置并开发雕塑景观谈几点浅见:雕塑从传统的石雕、木雕、骨雕等发展到现代的水泥雕、不锈钢雕、沙雕、玻璃雕等众多形式，从居家的砖雕、木刻等发展到装点我们城市的景观雕塑、景区风景雕塑，为我们的生活增添了审美和文化内涵。笔者认为，雕塑文化带给人们的超过任何一种与旅游有关的吃、住、行、游、购、娱等多要素构成的旅游文化。南戴河国际娱乐中心应重视开发雕塑景观，综合周边其他景区和城市景观雕塑，可以看出大部分以抽象和具象的居多，代表题刻类的较少，依据财力物力和资源我们无暇建设超大型雕塑景观。一是设置雕塑园区，以解决暑期旺季游客拥堵问题。南戴河国际娱乐中心暑期旺季游人众多，去往欢乐世界的路上总是人满为患，究其原因是因为景区为扁长形状，而且在欢乐世界只有一条主路，不能有效地疏导游人，可在欢乐世界东部林区(往复式过山车附近)开辟出通往海边的道路，以分流游人，那么就算有道路，没有吸引人的东西，游客也是不会走的，槐花湖步游道就是例子，沿路设置雕塑是投入较少、又能吸引游客的简单方式。游乐项目南戴河国际娱乐中心已经很多了，不是及其新奇的项目，不宜再建，而且投入大，每个游乐设备都是几百万元以上，甚至上千万，而且接待量有限，只能让游人排队去等候，雕塑就不同，数十个雕塑散开来，理论上讲每座雕塑每吸引一名游客停留10秒，雕塑区就是每个游乐项目接待量的100倍，接待量巨大，而且几百个小雕塑的投入才是一套游乐设备的花销。雕塑虽小，但能与周围环境较好的融合，占地面积可大可小，散落其间，既起到很好的装饰点缀，提升景观吸引力，又能在连通欢乐世界的激情与槐花湖的休闲之间起到很好的过渡作用，道路两侧设置石雕这一古老的、至今仍受大众喜爱的雕塑方式是最好的选择。选题可设置姓氏专题类，可取名"中华姓氏园"或"百姓园"，因为中华民族的姓氏文化源远流长，丰富，且每个人都有自己的姓氏，受众面广，即便外国友人来了也要寻找自己的中国姓氏， 猎奇心理欲望强烈，如果开发出来，游客必然要去了解自己的姓氏文化，也就有效地分流了游客拥堵问题，另外这里吸引的游客多了，也将减少游客排队玩机械游乐项目的时间，对景区的美誉度也将起到很好的提升作用。雕塑可设置在道路两侧，进入林区纵深不超过100米，一个姓氏刻在一块石头上，密集度不要太密，要与周围林区相融合。上面可刻字大些的楷体姓氏，旁边附有小点字写的真草隶篆等各种字体写法，再刻上姓氏起源、姓氏文化、人数多少等等， 这样每个人在这里即能了解(更可以在后面刻上英文等世界语言，与世界接轨) 自己姓氏的起源等文化知识，也可了解姓氏各种字体的写法，游客必然会根据姓氏去寻找刻有自己姓氏的雕塑，并拍照留念。据统计，中国目前最常见姓氏有133个，占总人口的91%;常见姓氏有214个，罕见姓氏299个，稀有姓氏大约有2800个。从以上数据得出占中国人口总数98%的姓氏有347个，理论上讲整个雕塑园内将雕刻300多块石头，其它2000余姓氏可以采取雕塑墙形式集中展出，但人们最熟悉的《百家姓》，实收单姓408个，复姓30个、共计438个，所以最终雕刻石头的数量不会超过500个，按每块石头从开采运输到雕刻安装以每块2000元计算，总投入不会超过100万。二是大量设置雕塑，打造雕塑型景区。现如今景区同质化非常严重，游乐类景区只要有财力就可以复制，如何与其他景区区分开来，需要管理者下一番功夫，而雕塑是最简单也最有效的方式，因为别人不管怎么去模仿，也不会去和你建一样的雕塑，所以说每一件雕塑作品可能也就是仅此一件。据了解，国内外大部分景区还没有将雕塑和景区很好的结合运用，都是单一的将雕塑开发成景区，而我国常州的中华恐龙园也只是将恐龙类雕塑应用到景区里，尽管类别单一，但不妨碍走红。俗话说"一招鲜，吃遍天"，南戴河国际娱乐中心，也有必要将雕塑运用到景区里，即分流游客又凸显旅游文化。可将雕塑按类别按材质加以区分应用，景区主入口区域可以运用不锈钢材质，建设现代感的抽象型雕塑;去往中华荷园步游道和中华荷园内可设置石质古典雕塑;海边区域和临海区域可设置木质和玻璃钢材质;欢乐世界区域可设置木质雕塑和金属焊接等现代类雕塑;客房、餐厅、会议室等区域可摆放根雕、骨雕、玉雕等类小件雕刻;将砖雕、浮雕等类别运用到房屋建筑和卫生间等基础设施里。譬如公寓楼，已成为去往中华荷园道路上有碍观瞻的最大建筑，如果外墙贴置浅浮雕，施以彩绘，再配以爬藤类植物爬山虎等，效果又会如何?我们或许应该争取做到让游客从进入南戴河国际娱乐中心开始，景区外围广场、步游道周边随处可见雕塑，而不是让游客进来就是排队等候玩游乐项目，如果每个雕塑能让游人脚步减慢2秒钟，可在暑期旺季游客拥 堵时为每个游乐项目前减少10人以上的排队量。雕塑设置可以举办雕塑大赛，可年初发布参赛消息，悬赏百万大奖，广布英雄帖，吸引众多的雕塑家到南戴河一试身手，参赛地点在景区各处现场雕塑，不能现场雕塑的，可自行制作带来，评奖时可设各种奖项，但条件是所有的参赛作品都要留在景区展出，因为获奖的毕竟是少数，可提高一等奖的奖金数额，或设置50万元大奖加终身免费游览南戴河国际娱乐中心或其它大奖的奖励方式，这样大批参赛作品就能免费留在景区，因为大批作品都是免费得到的奖金，分摊开来也比每一个雕塑都需要去制作的费用低，更避免了相同的人众多雕塑思路狭窄、制作雕刻手法相同的问题，另外比赛还可以收到很好的广告效应。三是开发雕塑旅游产品，形成产业链。雕塑应用到景区，还要有相同的产业链去配套，比如开发旅游纪念品来加深游客对景区的印象，进而提升景区文化影响力。可以开发与姓氏有关的雕塑摆件或挂饰等商品，让游客在景区买到有自己姓氏的微观摆件或挂饰，既有纪念意义，又增长了知识，而且景区的标志将永久留在雕塑上，这也是潜在的广告效应。开发系列纪念商品，必将组织职工分流去生产，又可减轻景区人员压力的包袱。雕塑从古代园林的点缀，发展到现代一个专门的类别，一个不可或缺的形式存在，可见人们向往美、欣赏美是永恒的，未来无论是城市乡村，还是风景区，雕塑这一形式必将存在，并出现更多材质、更多优秀的，甚至是经典作品而流传于世。