一夫多妻制

一夫多妻制 一夫多妻制为什么会存在 肖伯纳有句名言:“女性的本能，驱使她宁愿分享一流男人的十分之一，也不要独占三流男人的全部”。这句话道出了一夫一妻制曾经普遍存在并且在伊斯兰国家一夫多妻制还没有消亡的原因。 婚姻的四大经济功能，都反映了个人可以从婚姻中取得的实际利益。这些利益的大小，又取决于配偶的品质，如收入、财富、地位、教育等。在男女人数大致相同的情况下，如果男人的品质有很大差异，而女性的品质大致相同，那么就会出现高品质的男人会娶几个妻子，中等品质的男人娶一个妻子，最低品质者一个也没有这种现象。而女性没有品质差异，竞争会使每个女人从婚姻中得到的收益大致相同。经济学家用收入、教育、财富、智商等等不同指标去测量人的品质，通过跨国比较和历史分析，结果都发现，在男性间品质差异远远大于女性的地方，比如说中东和非洲，一夫多妻制较为盛行。 贝克尔以土地(财富)分配不均为前提建立了一夫多妻制模型。假设社会中男女人数相等，土地归男性所有，女性缺乏谋生能力。再假设土地分配不均，以至于社会上出现了地主、自耕农、佃农等三类男人。由于生产需要土地和劳动两项投入，男人亦是凭借劳动所得参加，常是自养有余而不足再养一个女子，除非他同时拥有一些土地。只要男女都能自由选择婚嫁对象，地主和自耕农都不难找到一位女子为妻，但佃农则缺乏此能力。就女子而言，由于佃农无力抚养她们，故能结婚的男子数目在实际上要少于适婚的女子数目。若社会采取一夫一妻制，就会出现没有婚配对象的女子。对于这些女性而言，他们只能存在两种选择，即独老终生或嫁给地主为妾。由于女性缺乏谋生能力，嫁给地主为妾成为唯一的一条路。在地主方面，由于当时能消费品的种类有限，许多地主终其一生所消费的消费品的总值也仅占其财富的小部分。当地主觉得财富的边际效用很低，而多娶一位妾的边际效用比较高时，他就会选择娶妾，这个过程将会不断的持续，直到小妾给地主带来的边际效用等于财富给地主带来的边际效用为止。只要女性缺乏谋生能力，财富便能实现男性对小妾的需求，当财富分配越不均时，男性拥有妻妾数目的差异量越大。 从理论上讲，只要男性品质的离散度小于女性，那么一妻多夫制也同样会存在。此时，有能力的女性拥有几个丈夫，而没有能力的女性却独身一人，但我们并没有发现这种现象的普遍存在，原因何在,法律对一夫多妻制比较宽容，但对一妻多夫却比较严格，一些人会从法律的角度回答这个问题，但一项没有经济理性支持的法律，不可能长时间的存在，而且，在非人类的动物世界里，一妻多夫也屈指可数，而一夫多妻却是普遍现象。 可能的解释是以下几种: (1)从实证来看，男性品质差异程度要大于女性; (2)在前工业社会，男性从事市场活动的边际生产力较高，尤其是一个品质较高的男性能养活多个女性，对其而言，增加一个女性降低的生活水平有限;但即使是品质较高的女性，其在从事家庭活动时，随着男性的增加， 边际生产力会急剧下降，辜鸿铭的“茶壶茶杯”理论从这个意义上是合理的; (3)一夫多妻而不是一妻多夫制的盛行与双方的生理特点很大的关系。相对于男性，女性的生育资源更为稀缺。只要妻子的数目在一定范围之内，拥有多个妻子的丈夫只会微弱的降低每一个妻子怀孕的机会。但一妻多夫制却会降低每一个丈夫做爸爸的权利，因为妇女的怀孕能力是有限的，如果丈夫想要他血缘的小孩，在一妻多夫制度下达到的可能性就比较低了。 (4)张五常认为家庭是财富极大化的决策者，“就像任何资本资产的情况一样，作为生产要素和财富储存而获得的新娘必须符合报酬递减规律和证券选择规律。将婚姻限制在一夫一妻制范围内的习惯与家庭这个决策单位的 1财富极大化不一致。这个问题的解决办法当然就是允许纳多个妾”。 一夫多妻有利于女性, 与女权主义者认为妾是男权主义的象征，妾的存在说明女性地位的低下相反，经济学认为在社会发展的早期采取一夫多妻制有利于社会稳定、提升女性和女方家庭地位，并增加了社会各个阶层间的流动性，下面具体分析之。 从贝克尔的模型中我们知道，在早期，女性自己很难养活自己，而能养活女性的男性又有限，如果社会严格实行一夫一妻制，势必导致出现一部分女性嫁不出去，无法存活，而一夫多妻制则减少了这种现象，因此，在早期，一夫多妻制有助于社会稳定。 一夫多妻制的也有利于女性地位的上升。通过价格理论我们知道，在其他条件不变的前提下，对一个商品的需求越大，该商品的价格就越高，这当然有利于产品的提供商。由此出发，可知一夫多妻制的存在增加了对女性的需求，增加了女性的市场交易价格(即价值)，这就有利于作为供给方的女性，因为一夫多妻制增加了男性对女性争夺的激烈程度，女性能利用自身的稀缺性提高自己的社会地位，因为在此时，男性只有提供更好的条件才能娶到女性。“在一夫多妻的关联较高的社会里，聘金更加的司空见惯，新娘的 2价格也往往较高”。同时，在婚姻合约中，为让女性愿意接受一夫多妻，甚至为妾，必须给与女方足够的补偿以弥补与她人共事一夫所带来的不利影响，这同样有利于女性社会地位的提升。 自愿的市场交易有利于提升交易双方的福利水平。对于有女儿的家庭来讲，面临着将女儿嫁给谁的决策。嫁给门当户对的家庭是一种选择，攀高枝则是另外一种选择。但你想嫁别人还不想娶，怎么办,以妾的形式进入是一种好。对于女方家庭来讲，宁愿将女儿作为妾嫁入社会地位高于自己的家庭也不愿意将女儿作为正妻嫁给社会地位相当的人，可见，前者给女方带来的收益要大于后者。这里要注意的是在中国古代结婚是合两姓之好，而妾与所谓的丈夫之间并不存在(完全的)婚姻关系，从理论上讲，男方与妾的娘家之间并没有相对应的社会义务，但即使是不对等关系也会提升女方家庭地位，其中很重要的一个原因是妾所生的子女在男方家庭中同样具有一定的地位和继承权，母以子贵更是常见现象。同时，因为妾在家庭中的地位要小 1 张五常《经济解释》，商务印书馆，121页。 2 贝克尔《家庭论》，商务印书馆，102页。 于正妻，而这也需要在娶妾时及以后通过各种方式弥补，这也能增加女方的收益。因此，在古代农业社会缺乏社会流动性，而妾制度的存在为一般家庭从较低阶层向较高阶层的流动提供了一种可能性，也增加了社会的稳定性。 为什么妾的地位要低于妻, 秦香莲的故事大家都知道，为什么连皇帝老儿而不能改变秦香莲为大(正妻)，而公主为小(妾)的事实呢,在妻妾制下，正妻享有妾所没有的地位，如妾在一定的程度上还承担婢女的角色，如要侍候好正妻，做好正妻 3安排的工作，生的小孩子地位也没有正妻的高，如王位或官职的继承上普遍采取“立长不立幼，立嫡不立庶”的制度，在财产的继承上，正妻所生小孩同样具有优势。为什么要采取这样的制度呢,我们假设社会上不存在这样的制度，即在几个妻子之间不存在长幼有序，我们可以预想到的是:每一位年轻美貌的女性都在等，等某位有钱男性的正妻年老色衰时嫁给那位男的，利用自己的年龄和美貌优势在家庭中的各个方面取得优势，这导致的结果当然是没有女性肯做正妻，这也就意味着家庭乃至社会的解体。同时，从婚姻合同的视角看，正妻在嫁给男方之前，并不知道自己的丈夫以后会娶小妾，而小妾则知道在自己之前还有正妻，因此，正妻的婚姻合同的风险要高于小妾的婚姻合同，为此，正妻所索取的价格也应该高于小妾，而在家庭妻子内部实行长幼有序是对正妻合同风险的一种补偿。 法律禁止一夫多妻对各方福利的影响 对于女性来讲，禁止一夫多妻减少了女性的整体利益，在此情况下，女性的稀缺性减少，价格自然就降低。但在整体利益降低的同时，也有一些女性的收益上升，即那些嫁给品质较高男性的女性因为没有其他女性竞争男性的市场活动产出，提升了生活水平，这些女性往往也是那些本身品质较高的女性，因此，禁止一夫一妻有利于品质较高的女性，但品质一般的女性社会福利会有比较大的下降。 禁止一夫多妻制相当于政府管制，它通过限制男人对女人的竞争而增加年轻人和穷人的性行为和婚姻机会。 1)禁止一夫多妻，会增加品质一般人的收益，因为在同样的预算约束下，他能“购买”到他以前“购买”不到的妻子，这当然提高他的福利水平; 2)穷男人福利水平的上升是“通过降低一个妻子的成本”实现的，这从另外的方面说明了禁止一夫多妻会降低女性的稀缺性，降低女性价格; 3)这种政策对高品质男人福利影响未定。从消极影响来讲，娶几个老婆取决于他最大化决策，现在限制其多娶妻子当然会降低其福利，但同样也存在着积极因素，由于女性稀缺性的减少，价格降低，富人同样能以更低的价格娶到妻子，这个福利上升。 戴维)费里德曼用汽车市场的例子将以上结论巧妙推出。 假设有一项法律规定:禁止任何人拥有超过一辆以上的汽车。如果取消这项法律规定～无疑将增加对汽车的需求～销售汽车的人将从中得到好处。如果汽车买主不想再多买一辆汽车～那么情况对他们不利～因为他们不得不 3 如在古代，一定品位以上的官员可以余荫子孙。 付出更高的买价。在新的价格水平～购买不只一辆汽车当然只购买一辆汽车,否则的话～人们都会购买一辆汽车,～但并不一定比按照原来价格购买一辆汽车好。然而～当价格发生变化后～人们再不可能按照原来的价格购买一辆汽车了。 但上面的分析也不是问题的全部。如果只允许男人娶一个老婆，那么品质优异的男性就会增加在婚姻市场的搜索，以质量替代数量，对高品质女性的需求会增加，价格上升，价格下降的仅仅是低品质的女性，从这个视角看，富人的福利肯定是下降的。通过偏好理论，我们知道，富人在没有禁止一夫多妻时也可以娶到高质量的女性，但他没有选择她，反而选择了几个低品质的女性。而在一夫多妻被禁止的情况下，高品质女性价格上升，他反而选择了高品质女性，这就意味着他福利的下降。我们将戴维)费里德曼的例子改变为: 如果政策只允许每个车主购买一辆汽车～那么～那些比较有钱的车主会只购买一辆高档车～如奔驰。但现在政策放开～那么～车主就会选择多辆中低档车～如几辆奇瑞QQ～而不是高档的奔驰～在此情况下～高档车的价格下降～高档车提供者的福利下降,而对于那些在以前价格水平下～购买一辆奔驰但现在却选择了多辆奇瑞QQ的车主而言～在其同样能选择一辆奔驰汽车的情况下,因为在此时～奔驰的价格下降,～其选择了多辆奇瑞QQ～因此～该车主福利上升,而对于不少在以前价格水平下刚好能购买奇瑞QQ的不少爱车族来讲～现在奇瑞QQ的价格上升～其福利下降,对于奇瑞QQ的生产商而言～价格的上升～福利也上升。 为什么在世界上大多数国家的法律会禁止一夫多妻制实行呢,可能的原因是基于社会公平和和谐的考虑，因为对富人来讲，多一个妻子是锦上添花，而对于穷人来讲，则是雪中送炭。 为什么一夫多妻制会逐渐消亡, 一夫多妻制为什么会逐渐消亡,贝克尔认为主要原因是随着时代的发 4展，与一夫一妻制相比，一夫多妻制效率开始处于下风，也就被逐渐被一夫一妻制逐出了婚姻市场，因此，这个替代的过程是市场自发进行的过程，法律则起到了加速一夫多妻制消亡的作用。 我们也可以从女性从婚姻和市场活动中收益的变化的视角考虑这个问题。当男女之间替代程度性较差，即女性从事市场活动的边际生产力要远低于男性时，单靠女性无法通过市场活动在社会上生存时，一夫多妻制就比较普遍，因为在此时，女性保持单身的成本很高，只要男性给出很低的(影子)价格就能吸引女性组建家庭，当然，那些有钱人娶几个妻子也就很正常了;当女性具备自谋生路的能力时，实行一夫多妻的成本上升，一夫多妻制也随之褪色，因为在此时，女性通过市场活动获得的收益增加，保持单身的收益也随之增加，为娶到女性，男性需要支付的(影子)价格上升，能支付得起多个妻子的男性数目减少，一夫多妻制也就随之衰退。如在中国，由于西式工厂的兴起为女性提供了自谋生路的机会，从清末民国初期开始，妻妾制也逐渐消失。因此，工业化，而不是法律，提升了女性的家庭地位，改变了传统的婚姻制度。 4 贝克尔:《家庭论》第99页这样写到:“随着昔日社会的愈益城市化和进步，家庭对孩子数量的需求大为 减少，而对孩子的教育、健康和质量的其它方面的需求则大大增加。由于男子对孩子质量的边际贡献远远 大于对数量的边际贡献，所以，我们的分析正确地预见到:随着时间的流逝，一夫多妻制还会明显减少”。