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保养皮肤的方法

2017-09-01 16页 doc 82KB 27阅读

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保养皮肤的方法保养皮肤的方法 衰老虽不可抗拒,但我们可以通过一嫩。 些手段来减缓衰老的程度,那么应该 怎么做呢,以下的17个保护脸的方 5:酸奶和蜂蜜保湿 法~ 将同量的酸奶和蜂蜜混合在一 起,薄薄地敷一层,15分钟后用清水 1:啤酒缩毛孔 取一只干净的小碗倒入啤酒。将洗净。 药用棉纱浸入啤酒约3分钟,取出棉 纱,稍稍拧一下然后敷在脸上约半个 6:食醋浸泡黄豆 小时,如果棉纱中的水分被吸干,可 以500克食醋浸泡250克黄豆,以按照前两步浸泡后再敷3次。取下时间需要15天,将瓶盖密封,之后每棉纱后,你会惊喜地发现,皮肤变得日取...
保养皮肤的方法
保养皮肤的 衰老虽不可抗拒,但我们可以通过一嫩。 些手段来减缓衰老的程度,那么应该 怎么做呢,以下的17个保护脸的方 5:酸奶和蜂蜜保湿 法~ 将同量的酸奶和蜂蜜混合在一 起,薄薄地敷一层,15分钟后用清水 1:啤酒缩毛孔 取一只干净的小碗倒入啤酒。将洗净。 药用棉纱浸入啤酒约3分钟,取出棉 纱,稍稍拧一下然后敷在脸上约半个 6:食醋浸泡黄豆 小时,如果棉纱中的水分被吸干,可 以500克食醋浸泡250克黄豆,以按照前两步浸泡后再敷3次。取下时间需要15天,将瓶盖密封,之后每棉纱后,你会惊喜地发现,皮肤变得日取10至15粒醋浸黄豆在早餐后嚼紧致了,毛孔也缩小了。 食,对褪减脸部色斑很有功效,同时 有降低胆固醇和改善肝功能的效力。 2:小苏打清理黑头 洗脸的时候,在洗面奶里放上一 7:萝卜汁祛斑 点小苏打,你会发现泡沫变得细腻丰 如果你脸上有雀斑,可用小红萝富且有弹性,洗过的皮肤干净清爽,卜汁加牛奶涂在脸上过夜,第2天早鼻子周围的黑头也干干净净,毛孔缩上洗掉,坚持这样做,雀斑会逐渐消小了。 除。 3:茉莉花清爽液紧肤 8:淡盐水去角质 取未全开的茉莉花花朵浸入冷开取一定量食盐跟水混合搅匀(高水中,密封静置数日后,兑入少许医浓度),用化妆棉沾盐水在面部轻柔涂用酒精即成。洗脸后拍在脸上,可收抹,几分钟后,脸上水分蒸发剩下症缩毛孔,清爽肌肤。 状时,用清水冲净。这样不但能够彻 底清洁隐藏在毛孔中的污垢,也能去 4:醋与甘油嫩肤 除老化的角质层,进而恢复脸部光泽。 将醋与甘油以5:1的比例,混合涂敏感性皮肤慎用。 抹面部,每日坚持,皮肤就会变得细 9:淡醋水嫩肤 13:每天只用一次洁面品 可在清洁液中加少许食醋混合后 由于干性皮肤特别缺水及容易因在脸部作适度按摩,然后按摩手背手干燥而脱皮,因此可选用些含蜜糖、掌,再用清水洗净,可使皮肤光洁幼牛奶和维生素E等成分的洁面剂。但滑。 洁面剂不宜多用,每天一次就好,早 上起床只用温水洗脸便可。 10:醋泡核桃美肤 将250克核桃仁浸于500克食醋 14:玫瑰水洗脸 中,将瓶口密封,十天后即能饮用, 摘取未全开的玫瑰,整朵浸入香每日饭后饮二汤匙,能改善皮肤粗糙、醋中,静置一周,然后兑入适量的冷晦暗,是又便宜又有益的食疗。 开水制成洁肤水,早晚用它洗脸。久 而久之,可彻底去除面疱、粉刺,使 11:baby油滋润身体肌肤 肌肤变得光滑柔嫩。 如果晚上有party,而你又要穿及 膝的裙子,那么这个时候任何的 15:糖茶水面膜 茶叶面膜能消除粉刺,去除油脂。bodylotion也没有baby油更好用,它 面粉1匙加蛋黄1个,拌匀后加绿茶不仅可以滋润你的肌肤,还会让你的 玉腿肌肤倍显光滑。 粉1匙。洗净脸后,均匀地抹在脸上, 20分钟后洗去。也可用红茶与红糖泡 12:洗脸后用蜂蜜按摩 茶,将糖茶水1匙与面粉1匙调匀, 每次洗脸时,先用温水清洗,再做面膜15--20分钟后洗去。 倒出适量蜂蜜于手掌心,双掌对搓, 然后双手在面部向上向外打圈按摩, 16:草莓酸奶敷脸祛痘 按摩完毕,用湿水清洗干净,涂抹营 草莓本身有消毒和收敛的作用,养护肤品。坚持1周以上就能明显感能让爱长痘痘的症状缓和下来,对皮觉到面部富有光泽。使用后肌肤无紧脂分泌旺盛的皮肤也非常有效。使用绷感,舒适自然。长期使用,效果尤草莓4粒,面粉1小匙、酸奶少许,其明显。同时,每天早晚内服蜂王浆,用清水将草莓冲洗干净,榨出汁;将效果更好。 面粉和酸奶混合后放入草莓汁和蜂蜜 搅拌均匀,涂抹于脸上,干后洗净。 关于年龄 17:燕麦面膜洁肤 1.一个横贯终生的品德基本上都是在 用燕麦和鲜牛奶混合成糊状,涂 青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时在脸上10--15分钟后,先用温水清洗, 代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功 再用冷水清洗。这样也可以除脂溢物,而搏斗,而一般所谓的成功总是带有排他 使皮肤光滑细腻。 性、自私性的印记。结果,脸颊上还没有皱 纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见 的黑洞。 拥有美丽容颜是每个女士的梦想, 其实在我们的生活中只要您注意保 2.我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认 为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会养,不管您多大年龄,总会让别人看 遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 起来你是那么的年轻。 3.历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂 青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘 着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓 动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法 与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么,我想一 切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂 得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩 彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也 不懂,能够站正脚下的一角建设一点什么, 已是万幸。 下面是余秋雨经典 5.中年是对青年的延伸,又是对青年的 告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变 励志语录,欢异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随 心所欲处置各种问的自信。 迎阅读。 不 6.中年人的当家体验是最后一次精神需要的朋友可 断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、 以编辑删除~~ 老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总 是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴 近了,却又显示出自己的独立存在,你成了 11、中年太实际、太繁忙,在整体上算社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我空前的脆弱和空前的强大集于一身。 的标准,缺少意境就算不得好诗。 7.中年人一旦有了当家体验,就会明白 12、一般情况下,老年岁月总是比较悠教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已况,实事求是地解开每一个症结,简直没有经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,记不得更多的条令。 时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓 释功能,为中青年的社会减轻负担。不负责 8.中年人的坚守,已从观点上升到人任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的格,而人格难以言,他们变得似乎已经没年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守固守着年岁给予的淡然的尊严。 着自身的人格原则,很多看似对立的观点都 可相容相依,一一点化成合理的存在。于是, 14、只有到了老年,沉重的人生使命已在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性己身边。请不要小看这“照顾”二字,中年的轻微和声,诗的意境出现了。 人的魅力至少有一半与此相关。 15、中青年的世界再强悍,也经常需要 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一年人和老年人的失态有更大的危害。中年人旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会体的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉积着岁儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永月的硬度,能使后人一时启悟,如与天人对远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔年龄里落脚。 显露。不要驱使,不要强求,不要哄抬,只 让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似 10、某个时期,某个社会,即使所有的有似无。 青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中 年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的 关于人生 是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就 是忘记了自己是中年。 1.我们对这个世界,知道得还实在太 7.杰出之所以杰出,是因为罕见,我们少。无数的未知包围着我们,才使人生保留把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能很普通,那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。序。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下的重复。 去,走在记忆和向往的双向路途上,这样, 平常中也就出现了滋味,出现了境界。 2.人有多种活法,活着的文明等级也不 相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三 8.就人生而言,应平衡于山、水之间。层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们学论证。 感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。 水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激, 3.人生的道路也就是从出生地出发,越山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 走越远。一出生便是自己,由此开始的人生 就是要让自己与种种异己的一切打交道。打 9.第一根白发人人都会遇到,谁也无法交道的结果可能丧失自己,也可能在一个更讳避,因此这个悲剧似小实大,简直是天网高的层面上把自己找回。 恢恢,疏而不漏,而决斗、毒药和暗杀只是 偶发性事件,这种偶发性事件能快速置人于 4.不管你今后如何重要,总会有一天从死地,但第一根白发却把生命的起点和终点热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对连成了一条绵长的逻辑线,人生的任何一段晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,都与它相连。 像路人,出现在你与高山流水之间,短短几 句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是, 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、天道容不下如此至善至美,你注定会失去最自然的人生课题如年龄问题。再高的职他,同时也就失去了你的大半生命。 位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流 逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成 5.人生的过程虽然会受到社会和时代了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和开自己的个体生命。个体生命的完整性、连晚辈的泪滴却有不同的重量。 贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何 一个小点都指点着整体价值。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强 硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的 6.如果有一天,我们突然发现,投身再天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅大的事业也不如把自己的人生当做一个事笑连连。 业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当 做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今有意思的事情。 浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对 人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此 好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就谷,才能构成对新高峰的向往。 多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸 4.当今天下百业,文化最大。当今天下的困扰。 百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日 13、再高的职位,再多的财富,再大灾渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、表? 生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫 中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重 鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人量。 生意识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。 14、人生不要光做加法。在人际交往上, 6.善良,这是一个最单纯的词汇,又是经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的 一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领路。 会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉伴,但人们却很少琢磨它、追问它。 妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们 7.社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水很容易对高出自己视线的一切存在投去不 间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧 身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化的秘密。 作供后人游玩的景点。 关于文化 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一 1.真正的文化精英是存在的,而且对国天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精庸的困扰。 英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的 9.为什么那么多中国民众突然对韩国精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责 的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力 很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国评地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划 论家,而超女根本不在乎评论家的存在。 分,这就是最根本的区别。 10、一切美丽都是和谐的,因此总是浑 2.凡是文化程度不高的群落,总是会对 然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是狞自己不懂的文化话语心存敬畏,正是这种敬 厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果畏心理被一些投机文人利用了。 没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。 3.在文化上,无效必然导致无聊,无聊 又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三 11、什么季节观什么景,什么时令赏什 其实,未经艰苦寻找的草率结合,对她么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大也是不尊重。她和你一样,都有寻求深刻爱倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”情的权利。 和“寒春”都不是正常的天象。 每一男女都处在自转之中,当一个男人 12、文明的人类总是热衷于考古,就是最散发魅力的一面转向了一位女人,而这女想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开人最美好的一面也刚好朝向了这个男人,那来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家如此幸运,自转的方向和速度,相对于那个乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无有可能出现或已经错过的异性,总要有偏数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有差,所以老有人找不到自己的爱情。 那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗 2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习情、想像的愉悦。 惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法动。所以爱是一瞬间的礼物,有就有,没有太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是光太杂、预计太险,因此,对一切都“构思一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,过度”。 也不是所有婚姻都有爱情的。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远 6、爱情里,总有一个主角和一个配角,征。中国人不会举一国之力去攻打远方之累的永远是主角,伤的永远是配角;有时,国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”,爱也是种伤害:残忍的人,选择伤害别人,会努力寻找一个中间点,规避极端三、不喜善良的人,选择伤害自己;人生就是一种承无序。中国一直处于集权统治的状态中,习受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承候是很少见的。 受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。 关于爱情 7、假如你想要一件东西,就放它走。 它若能回来找你,就永远属于你;它若不回 很多女孩子觉得责任感不太重要,男人来,那根本就不是你的。爱情也是如此。 没有责任感反而给了女方一种权利。其实对 男人来说,还有什么比没有责任感可怕地呢? 8、为什么把择定终身的职责,交付给与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延晚霞厮磨,再美好也没有着落。 误地出现在早已收获过的荒原? 爱情非常珍贵,不仅值得用斗争来保 9、说了那么多旳——“如若你不在,卫,而且即使付出生命的代价也值得。 我等待你归来。”也比不过你一句——“我 不会等,我去找你!” 关于友情 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事 业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境, 1.常听人说,人世间最纯净的友情只存它在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给更加自在的那些人。 它的东西很不真实。友情的真正意义产生于 成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的抵达最佳状态。 性质,一旦有所求,“求”也就成了目的, 友情却转化为一种外在的装点。我认为,世 2.很多人都是在某次友情感受的突变间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你分担忧愁,让友情推进工作„„,友情成了感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。你突然长大。 朋友就是朋友,除此之外,无所求。 3.在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便 9.无所求的朋友最难得,不妨闭眼一是友情的错位。友情的错位,来源于我们自试,把有所求的朋友一一删去,最后还剩几身的混乱。 个? 4.置身于同一个职业难道是友情的基 10.真正的友情因为不企求什么不依靠础?当然不是。如果偶尔有之,也不能本末什么,总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独倒置。情感岂能依附于事功,友谊岂能从属者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,于谋生,朋友岂能局限于同僚。 一一破碎了。 5.在家靠父母,出外靠朋友。这种说法 11.“君子之交谈如水”,这种高明的既表明了朋友的重要,又表明了朋友的价值说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直在于被依靠。但是,没有可靠的实用价值能被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢能算作朋友? 晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头 维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘 6.患难见知己,烈火炼真金。这又对友的东方美学来支持这种态度:只可意会,不情提出了一种要求,盼望它在危难之际及时可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无出现。能够出现当然很好,但友情不是应急迹可寻„„这样一来,友情也就成了一种水的储备,朋友更不应该被故意地考验。 墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地 步,友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但会无可避免地终于产生时,原先的不明不白看来看去,没有一个是好办法。原因可能在全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异是于,这些办法都过分依赖技术性手段,而技冤案加身;申诉无门,他的表现一定异常,术性手段一旦进入感情领域,总没有好结异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友果。 情立即变得难于收拾。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个 17.友情本是超越障碍的翅膀,但它自目的。该破碎的让它破碎,毫不足惜;虽然身也会背负障碍的沉重,因此,它在轻松人没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有类的时候也在轻松自己,净化人类的时候也严重羝牾,也要做破碎化处理。罗丹说,什在净化自己。其结果应该是两相完满:当人么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的类在最深刻地享受友情时,友情本身也获得东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些最充分的实现。 异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿 18.现在,即便我们拥有不少友情,它掉,就没有一个像模像样的自己。 也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合世界理应给我们更多的爱,我们理应给世界着,而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎更多的爱,这在青年时代是一种小心翼翼的了。两种情况都是悲剧,但不该破碎的友情企盼,到了生命的秋季,仍然是一种小心翼是那么珍贵,它居然被我们亲手捏碎,这对翼的企盼。但是,秋季毕竟是秋季,生命已人类良知的打击几乎是致命的。 承受霜降,企盼已洒上寒露,友情的渴望灿 如枫叶,却也已开始飘落。 15.其实,世上哪有两片完全相同的树 叶,即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却 没有差异准备,都把差异当作了背叛,夸张 其词地要求对方纠正。这是一种双方的委 屈,友情的回忆又使这种委屈增加了重量。 负荷着这样的重量不可能再来纠正自己,双 方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友 情、讲正气的人都会产生这种怒气,而只有 小人才是不会愤怒的一群,因此正人君子们 一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。 高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在 陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线 探测仪,能把一切隐藏的角落照个明明白 白。不明不白也不要紧,理解就是一切,朋
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