陋室铭爱莲说翻译

陋室铭爱莲说翻译 《陋室铭》 1.文学常识 铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。刘禹锡，字梦得，唐朝文学家。 2.节奏划分 山/不在高～有仙/则名。水/不在深～有龙/则灵。斯是/陋室～惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿～草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒～往来/无/白丁。可以/调/素琴～阅/金经。无/丝竹/之乱耳～无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐～西蜀/子云亭。孔子/云:何陋/之有, 3.课文翻译 ?山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ((( 译文:山不在于有多高，有了仙人(居住)就成了名山。水不在于有多深，有了龙(居住)就成为灵异的(水)了。 在，在于。名，动词，有名，出名。灵，动词，有灵气。 ?斯是陋室，惟吾 德馨。(((( 译文:这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 斯:这。是:表判断，是。 惟:只。吾:我。德:品德。馨:香气，这里指品德高尚。 ? 苔痕上阶绿，草色入帘青。 (( 译文:苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘中。(倒装句) 上:长到，蔓到。 青:青葱。 ?谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (((( 译文:(和我)说说笑笑的人都是博学的人，(和我)来来往往的人没有知识浅薄的人。 鸿儒:博学的人。儒，旧指读书人。鸿，大。白丁，平民，这里指没有什么学问的人。 ?可以调素琴，阅金经。 ((((( 译文:可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。 调，调弄，这里指弹。素琴，不加装饰的琴。金经，指佛经。 ?无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ((((((((( 译文:没有嘈杂的音乐声音扰乱耳朵，没有(成堆的)官府公文使身体劳累。 丝竹，琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。 之，助词，放主谓间，取消句子独立性，不译。 乱，使„„扰乱。劳，使„„劳累。形，形体，身体。 ?南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有,” ( 译文:南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢,” 之，助词，宾语前置的标志，不译。“何陋之有,”倒装句。 《爱莲说》 (北宋)周敦颐(yí)哲学家 水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。 (( 水中陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。 可，值得。蕃，多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。 (( 晋代的陶渊明唯独喜欢菊花。 从唐朝以来，世上的人们大多很喜爱牡丹。 自，从。盛，大多。 予(yú)独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖， (((((( 我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清水中洗涤过却不显得妖媚。 予，我。之，助词，放主谓间，取消句子的独立性。而，连词，表转折。 濯，洗涤。妖，妖媚。 中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植， (((((( (它的茎)内空外直，不生藤蔓，不长枝节。香气远播，更加显得清芬，它笔直地洁净地立在那里。 远，形容词作动词，远播。益，更加。清，清芬。植，立。 可远观而不可亵(xiè)玩焉。 (( (人们)只能远远地观赏(它们)，但不可以接近玩弄。 而，连词，表转折。亵玩:玩弄。亵，态度亲近而不庄重。 予谓菊，花之隐逸(yi)者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。 我认为，菊花，是花中的隐士; 牡丹，是花中富贵的(花);莲花，是花中(品德高尚)的君子。 (判断句，“者也”表判断。) 噫(yī)～菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。 ((( 唉～对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 噫，叹词，“哎”。之，的。鲜，少。 莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣。 (((( 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢,对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。 宜，应当。众，多。 文章主旨: 《陋室铭》和《爱莲说》都是托物言志的文章。 《陋室铭》借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，保持高洁傲岸的君子节操和安贫乐道、闲适淡泊的生活情趣 《爱莲说》以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污浊的世间独立不移，保持高洁清白的节操和正直品德，也批判了当时追名逐利、趋炎附势的社会风气。