执象乾坤之四画象执象乾坤之四画象
执象乾坤(651403247) 20:03:29
执象乾坤(651403247) 20:08:48
四画象一般很少用
用时也只有四画坎和四画离两个
四画坎是由兑巽两象组成
五画的坎比四画的坎取象更丰富一些 四画坎之象,完全可以应用到五画坎之中 四画坎,又称为正反兑,或正反巽之象
先来拆字
兑为口,巽为木,,呆、束、困、杏 巽为木,见兑,,税
5、兑为皿,巽为虫,皿中虫――“蛊” 兑和震皆可器皿
区别是震深而兑浅
兑为西,巽为木,木见西――“栖” 兑为鸡,巽为木,鸡在木上,也有栖息之象 ...
执象乾坤之四画象
执象乾坤(651403247) 20:03:29
执象乾坤(651403247) 20:08:48
四画象一般很少用
用时也只有四画坎和四画离两个
四画坎是由兑巽两象组成
五画的坎比四画的坎取象更丰富一些 四画坎之象,完全可以应用到五画坎之中 四画坎,又称为正反兑,或正反巽之象
先来拆字
兑为口,巽为木,,呆、束、困、杏 巽为木,见兑,,税
5、兑为皿,巽为虫,皿中虫――“蛊” 兑和震皆可器皿
区别是震深而兑浅
兑为西,巽为木,木见西――“栖” 兑为鸡,巽为木,鸡在木上,也有栖息之象 兑为二,巽为木,二木成――“林” 兑为口,巽为二,二口成,,“吕”
兑为易,巽为木,木易成――“杨”
長安河洛子(王泳)(872701207) 20:18:07 兑 为什么为易 老师
执象乾坤(651403247) 20:18:12 这个四画坎,互成《大过》,爻辞讲“枯杨生华”,即有拆字的取象 执象乾坤(651403247) 20:18:17 兑,,交易
这个四画坎,互成《大过》,故《大过》有蛊惑之象 《山风蛊》下四爻互《大过》,故名其蛊
上艮为手,下互《大过》,故《蛊》卦讲的是“掌除蛊毒”的治蛊之道 兑为易,故《大壮》六五“丧羊于易”,易取象互兑,不是上震
《旅》上九“丧牛于易”,也是取象互兑
所以说尚秉和先生的很多取象都是附会的
巽为木,兑为又,木后又――“权”
执象乾坤(651403247) 20:23:26
巽为又,兑为口,口后又――“叹”
爻辞言嗟叹之象,多取象巽
巽为行权,又与其反兑有关
兑为月,巽为长,月后长――“胀” 兑为月的取象出自《皇极经世》
多遭一些无知之人的置疑
兑上缺,古人称月为阙
这是最好的
兑后天居西,坎先天居西,坎为月,后天兑假借先天坎之象,也为月
同理,兑也为猪
也是假借先天坎象
《中孚》言“豚鱼”,豚是小猪,取象兑 巽为木,兑为羊,木后羊――“样”
这种拆字方法,同样适用于卦象变化 如巽化兑,则成“样”
兑为羊,巽为女,羊下女――“姜”
拆字之法,常用于射覆姓名、地名 巽为竹,兑为巫,竹下巫――反写的“筮” 巽也是片的字根
兑就是反写的“片”
因为巽为竹
现在我们回头看《鼎》卦
执象乾坤(651403247) 20:37:20 好我先说下这个卦
执象--锋,御者
20:38:29
执象乾坤(651403247) 20:38:07 凡占卜不入六亲之事
多取应爻为用神
执象乾坤(651403247) 20:38:33 这个卦占自来水
而应爻值子水,所以取其为用神 用神子水化未土回头之克
代表没水了
用神动入上六,变子孙克忌神官鬼 说明找人来修理
屯的下五爻为大离,像自来水管 初爻阳变阴,像水管破了
外卦坎变巽,水风井之象
《杂卦传》讲《井》通而《困》相遇 说明水是会通的
应期的看法有两种
一是用神子水变未土,应未日
二是震纳庚,坤值未申,正是庚申日
震变坤,正是庚申日
虚空(1637202993) 20:44:48
为何取震坤不取水风
执象乾坤(651403247) 20:45:11
讲到《屯》卦,说下屯这个字与卦象的关系 水风为井,井通之象
屯卦上坎下震,坎为七,震为凵,组合一起正是“屯”字
再如《火风鼎》卦
上离为目
下巽为“片”,互兑为反写的“片”
三象合在一起正是一个“鼎”字
圣人制器尚象
造字也尚象
巽为草,兑为乂,乂下艹――反“艾”
这就是我为什么根据《中孚》之象,断那个人有艾滋病
兑为口,两口相背,相互争吵之象。 所以这个四画象主口舌
兑为口、为言、为巫,正反兑,祷告之象。
汉武帝占北伐匈奴,得《大过》之《恒》 这个四画象互《大过》
北伐之后即发生著名的巫蛊之祸
所以《大过》有巫蛊之象
正是巽为虫,兑为皿,皿中生虫――“蛊” 虚空(1637202993) 20:53:32
现在总算明白泽风大过为大坎之说来由了 执象乾坤(651403247) 20:53:51
巽为虫的取象大家知道吧,
巽为虫
巽为木,虫生于木
巽为风,虫为风之精
風,繁体的风字,中间是虫字
故《左传》讲虫为风之精
巽为风,兑为泽,风行水上,教化之象。 古人认为风是最具感染力的
泽是最容易被感染的
故风行泽上,《中孚》讲的是感应之象
乾为冰,遇春风则融化,故巽象为乾下断 风吹物动,冰雪消融之象
兑为泽,正是乾消融之象,化冰为水 巽为白茅,兑为酒,缩酒降神,祭祀之象。 此四象互《大过》,故《大过》初爻讲“藉用折茅,无咎” 白茅,取象屉
巽
故《大过》祭祀之象
凡占病遇之皆不利
巽为风,兑为言,传言之象
巽为陨落,兑为附决,破败之象。
巽兑皆为分离之象
巽兑皆为二,也就有二分之一的取象 巽是从下面分离
兑是从上面分离
故兑为分割
而巽为腐败
兑现于外,巽伏于内
泽是水,坎象为水
巽为命,兑为毁,亡命之象。
女占丈夫之官讼,得《中孚》之《益》,故断其夫亡命 执象乾坤(651403247) 21:04:55
这个卦例我讲过
乾为日,兑为月,巽反兑,月体侵日,日环食之象。
虚空(1637202993) 21:05:34 巽神兑西„西天上的神仙.兑西巽上„上天 执象乾坤(651403247) 21:05:48 四画象取象繁多,今天只是略举其例
执象乾坤(651403247) 21:06:06 巽为是神
这可不行(546932284) 21:06:10 那个测水的卦是哪天来的,
执象乾坤(651403247) 21:06:13 神是乾
巽为道
艮是僧
艮是狐
巽也是香,离是火
坎为婚
这个四画坎中间两阳
多代表第三者插足
玉师雕龙(597639218) 21:19:28 另请教巽最早是否是占卦的策
执象乾坤(651403247) 21:19:42 是
巽为草
但易经中取震为蓍草
《山水蒙》:初筮告,即是卜筮之象
玉师雕龙(597639218) 21:20:35
我只是龙隐文学版的。并不通占卜。
执象乾坤(651403247) 21:20:55 上艮为手,互震为草,草在手中
执象乾坤(651403247) 21:21:14 坎为数,揲蓍之象
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