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执象乾坤之四画象

2017-11-15 6页 doc 49KB 48阅读

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执象乾坤之四画象执象乾坤之四画象 执象乾坤(651403247) 20:03:29 执象乾坤(651403247) 20:08:48 四画象一般很少用 用时也只有四画坎和四画离两个 四画坎是由兑巽两象组成 五画的坎比四画的坎取象更丰富一些 四画坎之象,完全可以应用到五画坎之中 四画坎,又称为正反兑,或正反巽之象 先来拆字 兑为口,巽为木,,呆、束、困、杏 巽为木,见兑,,税 5、兑为皿,巽为虫,皿中虫――“蛊” 兑和震皆可器皿 区别是震深而兑浅 兑为西,巽为木,木见西――“栖” 兑为鸡,巽为木,鸡在木上,也有栖息之象 ...
执象乾坤之四画象
执象乾坤之四画象 执象乾坤(651403247) 20:03:29 执象乾坤(651403247) 20:08:48 四画象一般很少用 用时也只有四画坎和四画离两个 四画坎是由兑巽两象组成 五画的坎比四画的坎取象更丰富一些 四画坎之象,完全可以应用到五画坎之中 四画坎,又称为正反兑,或正反巽之象 先来拆字 兑为口,巽为木,,呆、束、困、杏 巽为木,见兑,,税 5、兑为皿,巽为虫,皿中虫――“蛊” 兑和震皆可器皿 区别是震深而兑浅 兑为西,巽为木,木见西――“栖” 兑为鸡,巽为木,鸡在木上,也有栖息之象 兑为二,巽为木,二木成――“林” 兑为口,巽为二,二口成,,“吕” 兑为易,巽为木,木易成――“杨” 長安河洛子(王泳)(872701207) 20:18:07 兑 为什么为易 老师 执象乾坤(651403247) 20:18:12 这个四画坎,互成《大过》,爻辞讲“枯杨生华”,即有拆字的取象 执象乾坤(651403247) 20:18:17 兑,,交易 这个四画坎,互成《大过》,故《大过》有蛊惑之象 《山风蛊》下四爻互《大过》,故名其蛊 上艮为手,下互《大过》,故《蛊》卦讲的是“掌除蛊毒”的治蛊之道 兑为易,故《大壮》六五“丧羊于易”,易取象互兑,不是上震 《旅》上九“丧牛于易”,也是取象互兑 所以说尚秉和先生的很多取象都是附会的 巽为木,兑为又,木后又――“权” 执象乾坤(651403247) 20:23:26 巽为又,兑为口,口后又――“叹” 爻辞言嗟叹之象,多取象巽 巽为行权,又与其反兑有关 兑为月,巽为长,月后长――“胀” 兑为月的取象出自《皇极经世》 多遭一些无知之人的置疑 兑上缺,古人称月为阙 这是最好的 兑后天居西,坎先天居西,坎为月,后天兑假借先天坎之象,也为月 同理,兑也为猪 也是假借先天坎象 《中孚》言“豚鱼”,豚是小猪,取象兑 巽为木,兑为羊,木后羊――“样” 这种拆字方法,同样适用于卦象变化 如巽化兑,则成“样” 兑为羊,巽为女,羊下女――“姜” 拆字之法,常用于射覆姓名、地名 巽为竹,兑为巫,竹下巫――反写的“筮” 巽也是片的字根 兑就是反写的“片” 因为巽为竹 现在我们回头看《鼎》卦 执象乾坤(651403247) 20:37:20 好我先说下这个卦 执象--锋,御者 20:38:29 执象乾坤(651403247) 20:38:07 凡占卜不入六亲之事 多取应爻为用神 执象乾坤(651403247) 20:38:33 这个卦占自来水 而应爻值子水,所以取其为用神 用神子水化未土回头之克 代表没水了 用神动入上六,变子孙克忌神官鬼 说明找人来修理 屯的下五爻为大离,像自来水管 初爻阳变阴,像水管破了 外卦坎变巽,水风井之象 《杂卦传》讲《井》通而《困》相遇 说明水是会通的 应期的看法有两种 一是用神子水变未土,应未日 二是震纳庚,坤值未申,正是庚申日 震变坤,正是庚申日 虚空(1637202993) 20:44:48 为何取震坤不取水风 执象乾坤(651403247) 20:45:11 讲到《屯》卦,说下屯这个字与卦象的关系 水风为井,井通之象 屯卦上坎下震,坎为七,震为凵,组合一起正是“屯”字 再如《火风鼎》卦 上离为目 下巽为“片”,互兑为反写的“片” 三象合在一起正是一个“鼎”字 圣人制器尚象 造字也尚象 巽为草,兑为乂,乂下艹――反“艾” 这就是我为什么根据《中孚》之象,断那个人有艾滋病 兑为口,两口相背,相互争吵之象。 所以这个四画象主口舌 兑为口、为言、为巫,正反兑,祷告之象。 汉武帝占北伐匈奴,得《大过》之《恒》 这个四画象互《大过》 北伐之后即发生著名的巫蛊之祸 所以《大过》有巫蛊之象 正是巽为虫,兑为皿,皿中生虫――“蛊” 虚空(1637202993) 20:53:32 现在总算明白泽风大过为大坎之说来由了 执象乾坤(651403247) 20:53:51 巽为虫的取象大家知道吧, 巽为虫 巽为木,虫生于木 巽为风,虫为风之精 風,繁体的风字,中间是虫字 故《左传》讲虫为风之精 巽为风,兑为泽,风行水上,教化之象。 古人认为风是最具感染力的 泽是最容易被感染的 故风行泽上,《中孚》讲的是感应之象 乾为冰,遇春风则融化,故巽象为乾下断 风吹物动,冰雪消融之象 兑为泽,正是乾消融之象,化冰为水 巽为白茅,兑为酒,缩酒降神,祭祀之象。 此四象互《大过》,故《大过》初爻讲“藉用折茅,无咎” 白茅,取象屉 巽 故《大过》祭祀之象 凡占病遇之皆不利 巽为风,兑为言,传言之象 巽为陨落,兑为附决,破败之象。 巽兑皆为分离之象 巽兑皆为二,也就有二分之一的取象 巽是从下面分离 兑是从上面分离 故兑为分割 而巽为腐败 兑现于外,巽伏于内 泽是水,坎象为水 巽为命,兑为毁,亡命之象。 女占丈夫之官讼,得《中孚》之《益》,故断其夫亡命 执象乾坤(651403247) 21:04:55 这个卦例我讲过 乾为日,兑为月,巽反兑,月体侵日,日环食之象。 虚空(1637202993) 21:05:34 巽神兑西„西天上的神仙.兑西巽上„上天 执象乾坤(651403247) 21:05:48 四画象取象繁多,今天只是略举其例 执象乾坤(651403247) 21:06:06 巽为是神 这可不行(546932284) 21:06:10 那个测水的卦是哪天来的, 执象乾坤(651403247) 21:06:13 神是乾 巽为道 艮是僧 艮是狐 巽也是香,离是火 坎为婚 这个四画坎中间两阳 多代表第三者插足 玉师雕龙(597639218) 21:19:28 另请教巽最早是否是占卦的策 执象乾坤(651403247) 21:19:42 是 巽为草 但易经中取震为蓍草 《山水蒙》:初筮告,即是卜筮之象 玉师雕龙(597639218) 21:20:35 我只是龙隐文学版的。并不通占卜。 执象乾坤(651403247) 21:20:55 上艮为手,互震为草,草在手中 执象乾坤(651403247) 21:21:14 坎为数,揲蓍之象
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