徐福东渡之谜

徐福东渡之谜 徐福是战国时期齐国的方士,由 于齐国濒临大海,航海技术十分发 达,是一个海上强国,所以来自齐国 的方士对航海技术更为精通,使得 徐福东渡之谜 他不信鬼神,那么对于追求长生不 老,也属于无稽之谈了.至于他日 后自称"真人",祈求长生不老,则 是随着年纪的增长以及对掌握权势 航.然而直到秦始皇三十七年,徐 福才两手空空地只身返回,秦始皇大 怒.但徐福谎称,自己已到了蓬莱, 但是仙人们却嫌秦始皇送的礼物太 薄不肯给药.秦始皇便问仙人还要 什么,徐福又索要了3000童男童女, 还有五谷的种子,数百名精通各种技 艺的能工巧匠.秦始皇再一次满足 了他的要求.徐福第二次出海后一 去不返. 根据史籍记载所整理出来的关 于徐福出海的资料中可以看出,徐福 出海的目的是给秦始皇寻求长生不 老之药.但事实徐福出海的目的并 不是史书中记载的寻仙求药,而是一 次秦始皇开疆拓土的探险行为.这 么说的理由有以下几点:其一,刚刚 完成统一大业的秦始皇并不信鬼神, 他不需要像三皇五帝那样去借助鬼 神的声名来维系统治,认为以自己的 治国方略就可以令国家安定.既然 的数千人也不知下落,秦始皇也没 问.然后又要了3000人,还有百谷 之种,能工巧匠.仙人不食人间烟 火,要这些何用?而秦始皇见此情形, 问都没问就答应了他.如此自相矛 盾的说法岂能瞒过秦始皇?所以,徐 福出海就不是寻仙求药那么简单 了.有这三点就可以看出,徐福出 海的真正目的是奉秦始皇之命开拓 海疆的,也就是说这是一次大规模的 皇家探险活动. 秦始皇统一全国后多次巡海,已 足见其对海疆的重视.开拓海疆是 秦始皇的宏愿.所以,刚刚完成统一 大业后不久,秦始皇第一次巡海时便 派徐福带人出海探险.而第二次,则 给到达那里的徐福以百谷百工,再派 数千人前往.实质上,这已经属于 一 种由政府组织的大规模的移民活 动,这在中国历史上属于首次. 徐福究竟到了哪里呢?《史记? o 科学大观园 王志 秦始皇本纪》中没有说明,但在 《史记?淮南衡山列传》中所记载 的淮南王刘安与谋士伍被的一次对 话中透露出来:"徐福得平原广泽, 止王不来.""平原广泽"历史上 众说纷纭.今天的考古成果向人们 揭开了这片尘封已久的历史中的神 秘面纱:徐福到达的地方是今天的日 本列岛!在中国的战国时期,日本还 处于石器时代的绳纹文化之中,以采 集和渔猎为生,尚处于原始氏族社会 时期.但到了战末秦初,日本突然 开始使用青铜和铁的生产工具,开始 了农业生产,尤其是水稻种植技术毫 无征兆地凭空出现.日本仿佛在很 短的时间之内,便由新石器时代的绳 纹文化过渡到早期铁器时代的弥生 文化,而且与之前的绳纹文化没有什 么传承关系.弥生文化起自公元前 200多年,终至公元后300多年,这段 时间正相当于中国的战国末年及秦 汉时期,这与徐福出海的时问十分的 吻合. 弥生文化的遗址里还有铜剑, 铜镜,铜铎的发现.铜铎以中央日本 为多,铜金0,铜镜则以九州为多,后 二者被推定与秦式青铜文化有关. 日本学者认为其原料来自中国,在日 本再回炉铸成.这就从历史文物的 证据上说明了徐福将秦朝的文明传 到了日本.如今在日本的徐福遗迹 不下50处. 现在基本确定徐福是到了日本. 徐福东渡日促成了弥生文化的形成, 使日本由蛮荒之地飞跃进了文明社 会.徐福的东渡对中日文化交流起 到了巨大的影响,这是当时以拓疆扩 土为主愿的秦始皇也没有想到的. 其神东北史的就所的技的去带 秦不史玢秦神瀛方到要极无了