吴金华 《三国志》的句读与标点符号问题

《三国志》的句读与标点符号问题 吴 金 华 全面地给《三国志》（陈寿著、裴松之注）这部拥有68万字的史学名著加上句读或标点符号，涉及到魏晋文化、中古汉语等多方面的问题。     句读主要是断句，而标点符号除了断句以外，还要体现句子的层次，标明句子的语气，凸显某些专用名词的性质，显示对话、引文的起讫，等等。关于《三国志》的句读，前人已经积累了一些成果，其中成绩比较显著的，有明代陈仁锡的《三国志》批点本、民国时期王云五主编的万有文库《三国志》断句本。到了二十世纪五十年代末期，中华书局出版了陈乃乾校理的《三国志》标点本，十多万个标点符号为读者提供了前所未有的阅读之便；这个新式标点本的出现，在《三国志》传播史上具有划时代的意义。当然，四十多年前的标点本在今天看来不可能没有缺陷。随着语言与文化的研究水平不断提高，我们站在今天的学术背景下审视中华书局标点本，必然会发现许多值得研究的问题。二十多年前，吕叔湘先生在《〈通鉴〉标点琐议》一文中曾选出有代表性的例子132个，从标点的错误现象和错误原因两个方面归纳成三十条，对古籍整理工作者及语言文化研究者很有帮助。现在，我们本着这个精神，从《三国志》标点本中选出153例，归纳为四十一条，供《三国志》的研读者参考。    中华书局《三国志》标点本有第一版（1959）和第二版（1982）之分。本文引用标点本时均根据第二版，引文后面括注了该本的页码。本文称引万有文库《三国志》断句本时，一律简称“断句本”。 一、不当断而断    （1）太后令帝常在式乾殿上讲学，不欲，使行来，帝径去；太后来问，辄诈令黄门答言“在”耳。（《魏志·齐王芳纪》注引《魏书》/130页）    “不欲使行来”的意思是太后不愿意使少帝外出游乐。“行来”犹言出行。以“不欲”为句虽然似乎可通，但“使行来”只能理解成太后使少帝出行，与原意相反。断句本此处不误。    （2）重以职事，违夺君志；今听所执，赐钱百万，使兼光禄勋少府亲策诏君养疾于第。（《魏志·刘放传》注引《资别传》/461页）     断句本以“重以职事违夺君志”为一句是正确的。“重”是对某事感到为难的意思。标点本断裂文句，使语意不通。 二、当断而不断    （3）袁绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。（《魏志·程昱传》/428页）    “轻易”指不以为意，其下应当逗断。“自”之下宜点为“自以所向无前；今见昱兵少，必轻易，不来攻。”    （4）臣闻五帝先教导民以德，夏后政衰，始用刑辟。（《魏志·郭淮传》/734页）     这里是说五帝以教化为先，故导民以德，“教”字之下当参考断句本用逗号点断。    （5）见一士焉……轩轩然方迎风而舞，顾见卢敖慢然下其臂，遯逃乎碑下。（《蜀志·郤正传》注引《淮南子》/1040页）    “卢敖”之下必须逗断，不然易致误解。“慢然下其臂”的主语不是“卢敖”，而是“士”。断句本此处不误。    （6）时有高岱者，隐于余姚，策命出使会稽丞陆昭逆之，策虚己候焉。（《吴志·孙策传》注引《吴录》/1109页）    “策命出”（孙策命高岱出仕）与“使会稽丞陆昭逆之”（派遣陆昭迎高岱）之间应当逗断。 三、一人断成两人    （7）臣闻皇、羲以来，始有君臣上下之事，张化以导民，刑罚以禁暴。（《魏志·公孙瓒传》注引《典略》/242页）    “皇羲”即伏羲氏。本志《方技传》注引《辂别传》“若敷皇、羲之典”（827页）也误加了顿号。断句本此处不误。    （8）昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理，命举其契，是非有宜，曲直有所，《春秋》嘉焉，是以书之。（《魏志·毛玠传》/377页）     “王叔陈生”是周卿士，见《左传·襄公十年》，不能点断。    （9）纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也？（《蜀志·姜维传》注引孙盛语/1069页）     “程郑”是春秋时期晋人，中间不可点断。断句本此处不误。 四、两人连成一人    （10）昔华乐以厚敛致讥，周人以豫凶违礼，魏之群司，于是乎失正。（《魏志·明帝纪》注引孙盛语/109页）    “华”、“乐”之间当加顿号，并分别加专名线。“华”，华元，“乐”，乐举，均为春秋时代宋国的执政大臣，见《左传·成公二年》。    （11）就令足下处偏平之地，依德义之主，居有泰山之固，身为乔松之偶，以义言之，犹宜背彼向此，舍民趣父也。（《魏志·董昭传》/439页）    “乔松”是古代传说中两位仙人，中间应加顿号。“乔”，王子乔；“松”，赤松子。 五、两职合成一职    （12）自贵人以下至尚保，及给掖庭洒扫，习伎歌者，各有千数。（《魏志·明帝纪》注引《魏略》/105页）    “尚保”之间当用逗号，尚即女尚书，保即保林，是两种职官名。    （13）辟公府为黄门侍郎。（《蜀志·先主传》注引《三辅决录注》/885页）    “府”下当加逗号。“辟公府”，指被三公府辟为掾属。“黄门侍郎”是天子禁中掌管侍从的职官，与公府掾属无涉。断句本此处不误。    （14）天玺元年，征楷为宫下镇骠骑将军。（《吴志·宗室传》/1216页）    “宫下镇”、“骠骑将军”是两种职官，应参考断句本在中间宜点断。此外，“宫下”的专名线应当删去，因为这不是地名。  六、两数并为一数    （15）青龙三年，楷坐私遣官属诣中尚方作禁物，削县二千户。（《魏志·任城威王彰传》/556页）    “削县二千户”应当断作“削县二，千户”。一县五百户，二县则千户。同理，《魏志·彭城王据传》“削县二千户”（581页）及注引《魏书》“削县二千户”（582页）也应当在“削县二”后面逗断。 七、二物合为一物     （16）其国善养牲，出名马、赤玉、貂狖、美珠。（《魏志·东夷传》/841页）    “貂”与“狖”中间应加顿号。本传上文说：“大人加狐狸、狖白、黑貂之裘。”可见，狖与貂是两种动物。 八、谋事误为成事    （17）礼固争，罢役，诏曰：“敬纳谠言，促遣民作。”（《魏志·孙礼传》/691页）           断句本以“礼固争罢役”为一句，是；断开则“罢役”似乎成了已然之事，与原意不符。 九、成事误为谋事    （18）天子美其功，征欲用之。婴等上书，乞留在郡二岁。建康元年，病卒官，时年三十六。（《蜀志·张翼传》注引《续汉书》/1075页）    “乞留”为上书内容，“书”字后逗号应移至“留”字后。“在郡二岁，建康元年，病卒官”为一层，其中“在郡二岁”是既成事实，不是“乞留”的内容。断句本此处不误。 十、当属上而属下    （19）长吏受取贪饕，依倚贵势，历前相不见举；闻太祖至，咸皆举免。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》/4页）    “闻”字当属上句读，“举闻”的意思是检举奏闻。照原标点则不合文法，“闻太祖至”没有主语。    （20）《尚书·君奭》曰：“耉造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格。” （《魏志·管宁传》注/359页）      裴松之又引郑玄注云“老成德之人不降志与我并在位，则鸣鸟之声不得闻”，由此可见，“我”字当属上。断句本此处不误。    （21）维遂东引，还守剑阁。（《魏志·邓艾传》/778页）     “引还”谓引军而还，“还”字当属上。“维遂东”是主谓句，“东”（向东转移），动词。断句本此处不误。    （22）诸加别主四出，道大者主数千家，小者数百家。（《魏志·东夷传》/841页）     “道”字宜属上。“四出道”、“四出陛”、“四出门”，均为偏正结构。断句本此处不误。    （23）郡即以鑡为译，从芩中乘大船入辰韩，逆取户来。降伴辈尚得千人，其五百人已死。（《魏志·东夷传》注引《魏略》/851页）     断句本以“逆取户来降伴辈”为一句，是。这句的意思是，户来逃回汉地乐浪以后，又领着汉人乘大船到辰韩来迎取同伴。    （24）丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！（《蜀志·诸葛亮传》/916页）    “无怠”二字宜属上句，“其……无怠”为诏策常语。断句本此处不误。 十一、当属下而属上    （25）辞定，事上，须报廷尉，以旧皆听得与其母妻子相见。（《魏志·王凌传》注引《魏略》/760页）    “廷尉”应连下为句，“须报”下可加逗号或句号。廷尉拷得单固供词后，以公文上报朝廷等待朝廷批复；当此“须报”之际，廷尉按照旧例允许单固与其老母妻儿相见。断句本此处不误。    （26）俶率壮士先至，大呼大将军，军中震扰。（《魏志·母丘俭传》注引《魏氏春秋》/766页）    “大将军”当属下，“大呼”为一句，谓文鸳鼓譟而进；“大将军军中震扰”为一句，言司马师军中恐慌。断句本此处不误。    （27）始建武时，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威……。（《魏志·东夷传》注引《魏略·西戎传》/859页）    “其奴婢”当属下；“分去”为句，指分散离去。“分去其奴婢”误为一句，则不知所云。    （28）昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手谓，天下以定。（《蜀志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》/924页）     断句本以“谓”字属下句读，符合句法特点。    （29）从石子冈上半冈，而以手抑膝长太息。（《吴志·孙休朱夫人传》注引《搜神记》/1201页）    “半冈”当属下句，指行至石子冈半山腰，“半”为动词。如以“上半冈”连读，则似乎除“石子冈”之外别有“半冈”。断句本此处不误。 十二、姓名与爵号相混    （30）使左中朗将杨宣、亭侯裴茂持节、印授之。（《魏志·武帝纪》注引《献帝起居注》/43页）    “杨宣”不是姓名，专名线应延长到“亭侯”。“杨宣亭候”是爵号，中间不可点断。断句本此处不误。    （31）右北平。乌丸单于寇娄敦、辽西乌丸都督王护留等居辽东，率部众随俭内附。（《魏志·明帝纪》/109页）    “王护留”的“王”字不应加专名线。“护留”是辽西乌丸都督率众王，“王”是其封号，即“率众王”的省称。另外，标点本于“右北平”下绝句，粗疏尤甚。“寇娄敦”即是右北平乌丸单于。  十三、不明职官而误断    （32）辟大将军何进府进符使，匡于徐州发强弩五百西诣京师。（《魏志·武帝纪》注引《英雄记》/6页）    “进符使”不是职官，这三个字当属下句读，“进”即何进，“符”指符信，“使”是派遣。断句本此处不误。   十四、因不明复音词而误断    （33）奏通，帝怒，遣刺奸就考，竟杀之。（《魏志·文帝纪》注引《魏略》/60页）    “考竟”是刑讯之称。“竟”当属上为句。断句本此处不误。    （34）其皆依礼典处，当务尽其宜。（《魏志·陈留王奂纪》/148页）     “处当”相当于今语“处理”、“处置”。“当”字应属上句。    （35）及宣王奏诛爽，住车阙下，与丰相闻，丰怖，遽气索，足委地不能起。（《魏志·夏侯玄传》注引《魏略》/301页）    “怖遽”为古人常语。标点者割裂“怖遽”一词，误以“遽”为急剧义。断句本此处不误。    （36）虽云梦不足怪，此何太适？适亦何惜不一验之？（《魏志·蒋济传》注引《列异传》/455页）    “适适”一词，形容所见分明。下“适”字当属上。    （37）尝以职事当受罚于殿前，已缚，束杖未行。（《魏志·裴潜传》注引《魏略·列传》/675页）    “缚束”犹言捆绑。“束杖”不通，“束”字当属上。    （38）今者之计，宜屈己伸人，托命归汉，东西俱举尔，乃可克定师党耳。（《魏志·母丘俭传》注引文钦《与郭淮书》/767页）    “尔”字当属下句。“尔乃”为承接连词，魏晋习用。断句本此处不误。    （39）今以璿为皇太子，昭显祖宗之威，命使行丞相事左将军朗持节受印绶。（《蜀志·后主太子璿传》/908页）    “威命”犹言权威、教令。断句本以“命”字属上，是。    （40）宫等大喜，即受诏，命使人随旦还迎群、德。（《吴志·吴主传》注引《吴书》/1140页）    “命”字当属上句，“诏命”为常用词，不得割裂。断句本此处不误。 十五、因不明句法而误断    （41）畅答曰：“以约，失之者鲜矣。且以矫俗也。”（《魏志·刘表传》注引谢承《后汉书》/211页）    “以约失之者”作为“者”字结构，是全句的主语，中间不宜逗断。断句本此处不误。    （42）斐性好货，数请求犯法，辄得原宥。（《魏志·曹爽传》注引《魏略》/289页）     丁斐请求的是“货”而不是“犯法”，“请求犯法”不合情理。因此应标点为：“斐性好货，数请求，犯法辄得原宥。”    （43）太祖征晔及蒋济、胡质等五人，皆扬州名士。每舍亭传，未曾不讲，所以见重。（《魏志·刘晔传》注引《傅子》/444页）    “未曾不讲所以见重”是说未尝不研讨足以赢得曹操赏识的策论，“所”字结构充当“讲”的宾语，不应点断。断句本此处不误。    （44）小人还项，复遇王基等十二军，追寻母丘，进兵讨之，即时克破。（《魏志·母丘俭传》注引文钦《与郭淮书》/767页）    “军”字之后不能加逗号，应参考断句本改正。“王基等十二军追寻母丘”是“遇”的宾语。    （45）惟当归命大吴，借兵乞食，继踵伍员耳。不若仆隶，如何快心，复君之仇，永使曹氏少享血食，此亦大国之所祐念也。（《魏志·母丘俭传》注引文钦《与郭淮书》/767页）    “不若仆隶，如何快心”语不可通。这两句可读作“不若，仆隶如何快心复君之仇？”“不若”犹不然。    （46）恪与胤亲厚，约等疏，非常大事，势应示胤，共谋安危。（《吴志·诸葛恪传》注引孙盛《评》/1439页）    “非常大事”是“疏”的宾语，“疏”即上疏密告。 十六、贯通误为中断    （47）定军潜行，卒出其南。维乃缘山突至。（《魏志·陈泰传》/640页）    “定”为承接连词，犹言比及、及至，与下文“乃”相呼应，语气不可中断。故“卒出其南”之后当用逗号。断以句号，则“定”不可解。    （48）俱相闻善卜，定共清论。君一时异才，当上竹帛也。（《魏志·方技传》注引《辂别传》/814页）     此四句是说：我与君先前皆相闻善卜，及至共同谈论，乃知君一时异才，当书于竹帛也。“清论”之后当用逗号，“定”犹言“及至”、“比及”；用句号则文不可解。    （49）至明日，离别之际，然后有腹心始终。一时海内俊士，八九人矣。（同上818页）     原标点使得文句断裂，不成话语。“明日”与“俊士”后逗号宜去；“始终”下句号宜换作顿号。就两句而言，“至……之际”与“然后……矣”前后相应；就一句而言，“有……八九人”才成完整语句。断句本此处不误。    （50）自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十余人，突将无前。賨叟、青羌散骑、武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有。（《蜀志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》/923页）     此文“突将”以下，标点错乱，上下文均不得其解。应当标点为：“突将、无前、賨、叟、青羌、散骑、武骑一千余人”，下句言“精锐”即总括“七十余人”及“一千余人”。标点者不知“突将”、“无前”等均为精兵称号，因而致误。 十七、逗号与句号错位    （51）逆贼孙权遭遇乱阶，因其先人劫略州郡，遂成群凶，自擅江表，含垢藏疾。冀其可化，故割地王权，使南面称孤，位以上将，礼以九命。”（《魏志·公孙渊传》注引《魏略》/255页）    “含垢藏疾”是成语，源于《左传·宣公十五年》晋宗伯所引古谚，此处表示宽大为怀、不念旧恶。因此，“含垢藏疾”和下句“冀其可化”是一层。原标点在“疾”字后面误用句号，使“含垢藏疾”的主语成了孙权，与原意相反。总之，“疾”后的句号应当跟“表”后的逗号交换位置。    （52）先主领荆州牧，辟为从事，部诸郡，随先主入蜀。蜀既定，为蜀郡北部都尉。（《蜀志·陈震传》/984页）    “部诸郡”之前是一层意思，“郡”下逗号宜改为句号；其后“入蜀”、“定蜀”、“为蜀郡北部都尉”是另一层意思，不宜中断，“入蜀”下的句号应改为逗号。    （53）臣闻兵家旧论，不恃敌之不我犯，恃我之不可犯，今为朝廷虑之。且当省息他役，惟务农桑以广军资；修缮舟车，增作战具，令皆兼盈；抚养兵民，使各得其所；揽延英俊，奖励将士，则天下可图矣。（《吴志·吴主传》注引《吴书》/1124页）    “今为朝廷虑之”前后的逗号与句号当互换。前面“兵家旧论”云云是一层意思，后面“且当”至“天下可图矣”是“虑之”的内容。    （54）拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。时年三十二，以辅义中郎将使蜀。（《吴志·张温传》/1330页）    “时年三十二”是上一层内容的小结，“重”后宜用逗号，“二”后须用句号。 十八、“而”、“以”之前的句读问题    （55）及太子立，欲治仪罪，转仪为右刺奸掾，欲仪自裁而仪不能。（《魏志·陈思王传》注引《魏略》/562页）     “而”表转折关系，可参考断句本在“而”字前面加逗号。    （56）璋曰：“吾固忧之而未有计。”（《蜀志·先主传》/881页）     “而”字前后意思转折，断句本在“而”字前面点断，较为可取。    （57）上过其分，则恐所由之不本，而干势驰骛之路开；下踰其叙，则恐天爵之外通，而机权之门多矣。（《魏志·夏侯玄传》/295页）     两“而”字均表顺承关系，其前面不必逗开。    （58）天下四（方）会，利之所聚，而奸之所生。（《魏志·傅嘏传》注引《傅子》/624页）     “而”字前后语意相承，其前不宜点断。    （59）时曹公为司空，欲加恩厚，以悦远人。（《吴志·张纮传》注引《吴书》/1244页）     “以”作为连词，在这里是顺接，前面的逗号宜去掉。    （60）观孙权之养士也，倾心竭思，以求其死力。（《吴志·凌统传》注引孙盛语/1297页）     “以”字前后意思顺承，其前不宜断开。类似情况还有很多，不备举。    （61）可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。（《魏志·荀彧传》/317页）     一“显”一“间”，意思逆转，因此“而”前宜逗断；“以”字顺承，其前不应逗。故“以”前的逗号当移至“而”前。 十九、因不明史事而失逗    （62）十一年春正月，公征幹。幹闻之，乃留其别将守城，走入匈奴，求救于单于，单于不受。公围壶关三月，拔之。（《魏志·武帝纪》/28页）     “三月”前面当加逗号，因为它承接上文的“正月”，指建安十一年的三月份，而不是三个月的时间。断句本此处不误。 二十、因不明史事而误断    （63）太祖拔汉中，诸军还长安，拜休中领军。（《魏志·曹休传》/279页）    “汉中”后不应逗断，“拔”为引出、撤出之义，非指攻拔、攻克。“太祖拔汉中”，是说曹操已克汉中，不符史实，殊谬。 二十一、因不明通假字而误断    （64）巴往零陵，事不成，欲游交州，道还京师。（《蜀志·刘巴传》注引《零陵先贤传》/981页）    “游”读为“由”，两字相通。标点者误以“游”作游历讲，导致断句不当。 二十二、领属关系误为并列关系    （65）五月，以荆、扬、江表八郡为荆州，孙权领牧故也；荆州江北诸郡为郢州。（《魏志·文帝纪》/80页）    “扬”下顿号当去掉。将“荆”、“扬”、“江表”视为并列的三个地区，容易使人误解为“将荆州、扬州、长江以南八郡划为荆州”。魏文帝不可能把荆州扩大到两州加八郡的范围。“江表”指江南、江东地区，与“江北”相对而言。“江表八郡”只是荆、扬江南的那部分。    （66）大将军、太尉奉受末命，夹辅朕躬，司徒、司空、冢宰、元辅总率百寮，以宁社稷。（《魏志·齐王芳纪》/117页）     “冢宰”、“元辅”同义连文，均指首席重臣，两者之间不宜顿开；司徒、司空即属于重臣之列，二者与“冢宰元辅”非并列关系，“司空”之后的顿号宜换为逗号；另外，前后两层意思并举，“朕躬”之后的逗号应改为分号。    （67）且天下之权勇，今见在者不过并、凉、匈奴屠各、湟中义从、八种西羌，皆百姓素所畏服。（《魏志·郑浑传》注引《汉纪》/510页）     “并”、“凉”与“匈奴屠各、湟中义从、八种西羌”为领属关系，因此，“凉”后不必用顿号断开，否则就会被误解为并列关系。    （68）进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十余日。（《蜀志·张飞传》/943页）    “宕渠”后面不应有顿号。它与“蒙头”、“荡石”是领属关系，非并列关系。“蒙头”和“荡石”是“宕渠”地区的两个地名，“宕渠”在东汉是巴西的一个县，蜀汉时一度是郡名。    （69）将军朱乔、营都督俞赞亡诣肇。（《吴志·陆抗传》/1356页）     顿号不宜加。从下文可以看出，“亡诣肇”者只是营都督俞赞，他是将军朱乔的“军中旧吏”。 二十三、并列关系误为领属关系    （70）魏时夷王梅敷兄弟三人，部曲万余家屯此，分布在中庐宜城西山鄢、沔二谷中。（《吴志·朱然传》注引《襄阳记》/1307页）    “中庐”与“宜城”是并列关系的二县，断句本在两者之间分断，当从之。    （71）遭汉中微，委官弃禄，遁迹黟歙，以求其志。（《吴志·虞翻传》注引《会稽典录》/1326页）    “黟”与“歙”是并列关系，而非领属，中间宜加顿号。 二十四、非专名误为专名    （72）馥称《谶》云神人将在燕分。（《魏志·公孙瓒传》注引《吴书》/241页）     “谶”是谶文、谶书的泛称，不是专名，不应加书名号。    （73）孤军梁昌，进退失所。（《魏志·母丘俭传》注引文钦《与郭淮书》/767页）    “梁昌”不是地名，不应加地名线。《辞通》指出：“梁昌”属于联绵词，形容处境尴尬。    （74）当时俊士散骑常侍夏侯玄、尚书诸葛诞、邓飏之徒，共相题表，以玄、畴四人为四聪，诞、备八人为八达。（《魏志·诸葛诞传》注引《世语》/769页）    “畴”、“备”不是人名，不应加专名线。应参考断句本在“玄”、“诞”之间加顿号。“畴”指畴类，“备”是“辈”的讹字。    （75）亮拔西县千余家，还于汉中。（《蜀志·诸葛亮传》/922页） “西县”泛指位于郡内西部地区的各县，不是特定的县名，不应加专名线。    （76）山虏承间而起。（《吴志·陆瑁传》/1338页）    “山”字不应加专名线。“山”即山区，不专指某山；“山虏”、“山寇”泛指依山为寇的人，并非特称某山区某贼寇。    （77）弟徇领兵为将，拜偏将军，戍西陵，与监军使者唐盛论地形势，谓宜城、信陵为建平援，若不先城，敌将先入。（《吴志·钟离牧传》注引《会稽典录》/1395页）    “宜城”不是地名，不应加专名线。“宜城信陵”指宜建城于信陵；“城”为动词，构筑足以固守的城墙。 二十五、专名误为非专名    （78）褒赏令载公祀文曰：“故太尉桥公……”（《魏志·武帝纪》注/23页）     赵绍祖、沈家本、王祖彝等学者已指出“褒赏令”是书名，应加专名线。    （79）至止车门下舆。（《魏志·高贵乡公髦纪》/131页）    “止车门”属于地名之类语词，当加专名线。    （80）遂引兵与卓弟旻共攻杀苗于朱爵阙下。（《魏志·董卓传》注引《英雄记》/173页）    “朱爵阙”属于地名，应加专名线。    （81）辅使筮之，得兑下离上。（《魏志·董卓传》注引《魏书》/181页）     《兑》、《离》均《易经》卦名，需加书名号。    （82）及至贺死之日，覆众成山。（《魏志·公孙渊传》注引《魏略》/255页）    “成山”为地名，不加专名线易致误解。    （83）又依月令，春夏禁杀；又禁酒。（《魏志·张鲁传》注引《典略》/264页）    《月令》是《礼记》中一篇，照例当加书名号。    （84）钟皓字季明，温良笃慎，博学诗律，教授门生千有余人，为郡功曹。（《魏志·钟繇传》注引《先贤行状》/391页）    “诗律”宜标点作“《诗》、律”，指《诗经》与刑律之学。    （85）使使者聘孔子于鲁，以胖牛肉迎于河上。使者谓船人曰：“孔子即上船，中河必流而杀之。”（《魏志·刘廙传》注引刘向《新序》/614页）     两“河”字均指黄河，当加专名线。    （86）平原在两河。（《魏志·孙礼传》/692页）     “平原”是郡名，应加地名线。    （87）招通河西鲜卑附头等十余万家，缮治陉北故上馆城。（《魏志·牵招传》/732页）     标点者没有给“附头”加专名线，误以双音节人名为一般性词语。    （88）按郭氏谱：“淮祖全，大司农；父缊，雁门太守。”（《魏志·郭淮传》注/734页）    《郭氏谱》当加书名号，跟《胡氏谱》、《王氏谱》、《刘氏谱》同类。    （89）然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。（《魏志·徐邈传》/739页）    “宿瘤”是古人名，见刘向《烈女传·齐宿瘤女传》，标点者未加专名线，显然以为这是在身多年的瘤子。    （90）殇帝延平中，鲜卑乃东入塞，杀渔阳太守张显。（《魏志·鲜卑传》注引《魏书》/837页）     “张显”二字，标点本与简体本均漏加专名线，当补。    （91）宫密遣军攻玄菟，焚烧候城，入辽隧，杀吏民。（《魏志·东夷传》/845页）    “候城”是县名，应加专名线；“辽隧”也是县名，“辽”下的专名线当延长到“隧”字。    （92）璋复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人并杂御物于曹公。（《蜀志·刘璋传》/868页）    “叟”下未加专名线，容易引起误解。汉代谓蜀为叟，叟兵，即蜀兵。叟兵强悍善战，故刘璋献之以取媚曹操。    （93）马氏五常，白眉最良。（《蜀志·马良传》/982页）    “白眉”指代马良，应加专名线。    （94）建兴三年，亮征南中，谡送之数十里。（《蜀志·马良传》注引《襄阳记》/983页）    “南中”专指川南和云贵一带，宜加专名线。    （95）权与亮书曰：“丁厷掞张，阴化不尽；和合二国，唯有邓芝。”（《蜀志·邓芝传》/1072页）    “阴化”是人名，不加专名线则易致误解。    （96）稍迁都建威。（《蜀志·张翼传》/1073页）    “建威”是地名，当加专名线。    （97）受命于天，奚取于归命之堂，若如喜言，则此玺今尚在孙门。（《吴志·孙坚传》注/1100页）     孙晧降晋后封归命侯，“归命”是其代称，应加专名线。    （98）有两乌衔鹊堕东馆。（《吴志·吴主传》/1147页）    “东馆”是 “典教之府”的专称，应加专名线。    （99）乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》。（《吴志·孙晧传》注引干宝《晋纪》/1178页）    “尚广”应加专名线。此人为太卜。见《建康实录》卷四：“天纪末，使太卜尚广筮并天下。”    （100）况此诸孙，或赞兴初基，或镇据边陲，克堪厥任，不忝其荣者乎！（《吴志·宗室传》评/1217页）    “孙”指孙氏，须加专名线，否则易误解为“子孙”之“孙”。    （101）玉人职曰天子执瑁以朝诸侯，谓之酒杯。（《吴志·虞翻传》注引《翻别传》/1323页）    《玉人职》是《周礼》中的一篇，应加书名号。    （102）又以宋氏解玄颇有缪错，更为立法。（《吴志·虞翻传》注引《翻别传》/1323页）    《玄》是《太玄经》的省称，亦当加书名号。 二十六、专名线不足    （103）合曰：“孔子《玉版》也。天子历数，虽百世可知。”（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》/62页）     孔子不曾作《玉版》，“孔子《玉版》”宜改为“《孔子玉版》”。《孔子玉版》是谶纬家所作之书。    （104）六月，督诸军南征，车驾送津阳城门外。（《魏志·三少帝纪》注引干宝《晋纪》/119页）    “津阳城门”可省称“津阳门”或“津门”，却不可省作“津阳”或“津”；与“东阳城门”“开阳城门”等均属专名。因此，专名线应加在“津阳城门”之下。    （105）北备胡寇，东备白骑。（《蜀志·马超传》注引《典略》/945页）    “白”下的专名线应延长到“骑”，“白骑”是农民军首领之一的张白骑。    （106）庾阐《扬都赋》注曰：烽火以炬置孤山头……（《吴志·吴主传》注/1148页）     东晋庾阐的作品是《扬都赋注》，不应当把“注”字放在书名号的外边。    （107）《周礼》太宰职曰：以八柄诏王驭群臣。（《吴志·张纮传》注/1246页）    《太宰职》是《周礼》一篇，应当标成《周礼·太宰职》。 二十七、专名线上衍    （108）黄金车，班蘭耳，闓昌门，出天子。（《吴志·吴主传》/1134页）   “闓”下不当有专名线。“闓”是“開”的异体字，童谣意思是：乘坐黄金车，车有斑斓耳，打开吴昌门，出来新天子。 二十八、专名线前后不一    （109）昔武王伐殷，岁在鹑火，有周之分野也。高祖入秦，五星聚东井，有汉之分野也。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》/65页）     “有周”、“有汉”都是专名，这里只给“周”字加专名线，忽略了“有”字。    （110）史迁纪传，博有奇功于世。（《魏志·董卓传》注/180页）    “史迁”即司马迁。标点者有时在“迁”下加专名线，有时在“史迁”下加专名线，前后不一。应以后者为准。    （111）正以大事未定，汉室倾危，伐平之短，莫若褒之。（《蜀志·李严传》/1000页）    “汉室”作为专用名词，在正文及裴注中出现近五十处，其中有数十处专名线仅仅止于“汉”字，应当补足。 二十九、书名误为地名    （112）臣闻西京柏梁既灾，越巫陈方，建章是经，以厌火祥；乃夷越之巫所为，非圣贤之明训也。（《魏志·高堂隆传》/710页）    “西京”不是地名。这段文字当标点为：“臣闻《西京》：‘柏梁既灾，越巫陈方。建章是经，以厌火祥。’乃夷越……”《西京赋》为东汉张衡所作，“西京”应加书名号。 三十、漏加引号    （113）虽知言触龙鳞，阿谀近福，窃感所诵，危而不持。（《魏志·文帝纪》注引《魏略》/60页）    “危而不持”语出《论语·季氏》“危而不持，颠而不扶”，四字当加引号，同时去掉前面的逗号。    （114）臣每庆贺，欲言合验；事君尽礼，人以为谄。况臣名行秽贱，入朝日浅，言为罪尤，自抑而已。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》/63页）    “事君尽礼，人以为谄”八字语出《论语·八佾》，应加上引号；而且跟下文内容结合紧密，和上文没有关联，所以引号之后宜用逗号。    （115）故《易》称通天下之志，断天下之疑。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》载侍中刘廙等奏/72页）    “通天下之志”与“断天下之疑”宜分别加上引号，语出《易·系辞上》。    （116）《周礼·巾车职》“建大赤以朝”，大白以即戎，此则周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。（《魏志·明帝纪》注/108页）    “大白以即戎”一句当用引号，该句与“建大赤以朝”均为《周礼》之文。前句既用引号，后句自当效之。    （117）诸葛诞言于司马景王曰：“致人而不致于人者，此之谓也……”（《魏志·齐王芳纪》注引《汉晋春秋》/125页）    “致人而不致于人”，语出《孙子兵法·实虚》，宜加引号明之。    （118）斯盖恶之过言，所谓不如是之甚者。（《魏志·高贵乡公髦纪》注/146页）    “不如是之甚”五字宜加引号。《论语·子张》：“纣之不善，不如是之甚也。”    （119）司马宣王常称书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。（《魏志·荀彧传》注引《彧别传》/318页）     从“书传”到“者也”，是司马宣王称赞荀彧的话，宜加引号，引号前面可加冒号。    （120）荀卿亦云：杀人者死，伤人者刑，百王之所同，未有知其所由来者也。（《魏志·钟繇传》注引袁宏语/398页）     “杀人者死，伤人者刑，是百王之所同，未有知其所由来者也” 语出《荀子·正论》，应加引号。    （121）举善而教不能则劝，浮华交游，不禁自息矣。（《魏志·刘馥传》/464页）     “举善而教不能则劝”语出《论语·为政》，宜加引号。       （122）林曾无史迁洞想之诚，梅真慷慨之志，而守其蓬心以塞明义，可谓多见其不知量也。（《魏志·崔林传》注/682页）     “多见其不知量也”出自《论语·子张》，宜加引号。    （123）诈言西家人与夫有嫌，来杀我壻。（《魏志·方技传》/816页）     “西家人与夫有嫌，来杀我壻”显为口语的，宜加引号。    （124）敕焉为益州刺史。前刺史刘隽、郤俭皆贪残放滥，取受狼籍，元元无聊，呼嗟充野，焉到便收摄行法，以示万姓，勿令漏露，使痈疽决溃，为国生梗。（《蜀志·刘焉传》注引《汉灵帝纪》/866页）     “前刺史……为国生梗”为诏敕之文，应加引号以明之；同时，“刺史”之后的句号当改用冒号。    （125）宓以簿击颊，曰：“愿明府勿以仲父之言假于小草，民请为明府陈其本纪……”（《蜀志·秦宓传》/975页）    “仲父”二字宜加引号。“仲父之言”，是“仲父”之称，非仲父之言论。秦宓自称“小草”，犹古称“草茅之臣”或“刺草之臣”。    （126）非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎！（《蜀志·姜维传》注引孙盛《晋阳秋》/1067页）    “非……至”二十六字是引孔子之语，宜加引号。语出《易·系辞下》。    （127）权问定云何。（《吴志·顾雍传》注引《吴书》/1228页）    “定云何”是孙权问语，犹言“究竟如何？”宜加引号以明之。    （128）臣闻德均则众者胜寡，力侔则安者制危。（《吴志·陆抗传》/1355页）     自“德均”至“制危”宜加引号，语出《淮南子·兵略训》。    （129）臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。（《吴志·陆凯传》/1400页）    “臣闻”以下当加引号，这是《黄石公记》的内容，《后汉书·臧宫传》作：“有德之君，以所乐乐人；无德之君，以所乐乐身；乐人者，其乐长；乐身者，不久而亡。”可资参证。 三十一、误加引号    （130）按《钟繇传》云：“公与绍相持，繇为司隶，送马二千余匹以给军。”本纪及《世语》并云公时有骑六百余匹，繇马为安在哉？（《魏志·武帝纪》注/20页）     此处不须加引号，因为裴松之只是概述大意，《钟繇传》原文作“太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹给军”。    （131）又白“宜诏司马宣王使相参”，帝从之。（《魏志·明帝纪》注引《汉晋春秋》/113页）    “宜诏司马宣王使相参” 必然是史家的记述，不可加引号，因为“宣王”是司马懿死后的谥号。 三十二、引文上溢    （132）常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。（《魏志·武帝纪》/55页）    “无败麦犯者死”是“令士卒”的内容，所以上引号应移到“无”字前。同样文例还有，本志《田畴传》：“令‘三军敢有哭之者斩’。”当作：“令三军：‘敢有哭之者，斩！’”（343页）其中“士卒”、“三军”都是下令的对象而不是令文内容。    （133）临终，戒涣、晔以“普之侍人，有陷害之性。身死之后，惧必乱家。汝长大能除之，则吾无恨矣。”（《魏志·刘晔传》/443页）     引文应从“身死”起。“普”为涣、晔二人之父，戒子之辞，不应当直称其父名，“普之侍人有陷害之性”以不阑入戒辞为宜。 三十三、引文下衍    （134）夏五月，诏曰：“蜀，蕞尔小国，……今使征西将军邓艾督帅诸军，……若擒维，便当东西并进，扫灭巴蜀也。又命镇西将军钟会由骆谷伐蜀。（《魏志·陈留王奂纪》/149页）     这一段诏文缺少下引号。“今使”云云，显系诏书内容；“又命”则为诏令以外，因此下引号当放在“扫灭巴蜀也”之后。    （135）卓初入洛阳，步骑不过三千，自嫌兵少，不为远近所服；率四五日，辄夜遣兵出四城门，明日陈旌鼓而入，宣言云“西兵复入至洛中”。人不觉，谓卓兵不可胜数。（《魏志·董卓传》注引《九州春秋》/174页）     引号应止于“至”，“洛中人不觉”当为一句，是叙事之文，断句本此处不误。《后汉书·董卓传》作：“以为西兵复至，洛中无知者。”以“洛中无知者”为句，可以参考。 三十四、引文不足    （136）太祖曰：“颙笃于旧君，有一致之节。”勿问也。（《魏志·邢颙传》/383页）    “勿问也”三字是太祖原宥邢颙因故将丧而弃官之语，应放在引号之内。    （137）有司徒吏解弘遭父丧，后有军事，受敕当行，以疾病为辞。诏怒曰：“汝非曾、闵，何言毁邪？”促收考竟。（《魏志·高柔传》/687页）     标点者误以“促”为动词，当“催促、促使”讲，致使引文不足。其实“促”在这里用作副词，犹言急速、紧迫；“促收考竟”亦诏文内容，否则不足以显其“怒”。    （138）遵谓维等曰：“卿诸人叵复信，皆贼也。”各自行。维亦无如遵何，而家在冀，遂与郡吏上官子脩等还冀。（《蜀志·姜维传》注引《魏略》/1063页）    “各自行”也是马遵说的话，大意是“咱们各走各的路吧”，应当放在引号之内。    （139）乃令曰：“昔赵简子称诸君之唯唯，不如周舍之谔谔。虞翻亮直，善于尽言，国之周舍也。前使翻在此，此役不成。”促下问交州，翻若尚存者，给其人船，发遣还都；若以亡者，送丧还本郡，使儿子仕宦。会翻已终。（《吴志·虞翻传》注引《江表传》/1324页）    “促”是副词，犹今语“赶快、急速”。“促下问交州”，以急切的语气反映出孙权当时下《寻虞翻令》的迫切心情。因此，下引号当移至“仕宦”之后。 三十五、两段引文混合为一段    （140）策曰：“朕承天序……《诗》不云乎，‘匪疚匪棘，王国来极。肇敏戎功，用锡尔祉。’可不勉欤！”（《蜀志·张飞传》/944页）    “匪疚匪棘，王国来极”与“肇敏戎功，用锡尔祉”分别出自《诗经·大雅·江汉》第三章和第四章，其间相隔八句之多，不宜混合在一起。应该在“极”后加标下引号，“肇”前加标上引号。 三十六、误用问号    （141）谁云江水广，一苇可以航？不战屈敌虏，戢兵称贤良。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》/85页）     曹丕诗当标点成：“谁云江水广？一苇可以航。”此诗本于《诗·卫风·河广》：“谁谓河广？一苇杭之。” 三十七、误用逗号    （142）晧答曰：“得表……乞更选英贤。闻之，以卿研精坟典……” （《吴志·华覈传》/1467页）    “闻之”后面的逗号必须改成句号。这是诏策常语，犹言“朕知之矣”。    三十八、因不明文义而层次错乱     （143）父恕，为涿郡太守，卒。恢年十五，送丧还归乡里，内足于财。恢曰：“世方乱，安以富为？”一朝尽散，振施宗族。（《魏志·温恢传》/478页）     这段话，“父恕”至“乡里”是一层意思，“卒”下句号当与“乡里”后面逗号互换。其次，“内足于财”后边不可用句号，当改为逗号，否则会导致误解，以为“内足于财”的原因是“送丧”。     （144）夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。豪右执政，不在亲戚；权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻，盖取齐者田族，非吕宗也。分晋者赵、魏，非姬姓也。（《魏志·陈思王植传》/574页）     这段话有几处标点不当以致层次不清。大体讲了三层意思：第一层到“亲戚”， “亲戚”后面分号宜改为句号，并改“慑下”后句号为逗号；第二层以两个相同的句式并列，谈权势与亲疏之关系，宜改“轻”后逗号作句号，“重”后逗号作分号；第三层具体到“取齐”与“分晋”之例，“分”字前句号可改分号。     （145）他时吏发求不去，民间或夜不绝狗吠，竟夕民不得安。（《吴志·刘繇传》注引《续汉书》/1183页）      此文宜参考断句本标点成：“他时吏发求，不去民间，或夜不绝，狗吠竟夕，民不得安。”“发求”谓征收调发；“不去民间”指不离开民间。 三十九、兼承误为单承     （146）任城武艺壮猛，有将领之气。陈思文才富艳，足以自通后叶，然不能克让远防，终致携隙。（《魏志·任城陈萧王传》评/577页）     “然不能克让远防，终致携隙”主语是“任城”与“陈思”，兼承二人而言。因此，“气”后宜用分号，“叶”后宜用句号。 四十、裴注引文与自注相混     （147）《华阳国志》曰：稷，犍为人。……余三子皆关内侯。此与《汉晋春秋》所说不同。（《吴志·孙晧传》注/1168页）     “此与《汉晋春秋》所说不同”是裴松之的评论语，因为上一注即引《汉晋春秋》之文。所以，从“稷”至“关内侯”之间的文字应加引号。     （148）《机云别传》曰：晋太康末，俱入洛，造司空张华，华一见而奇之，曰：“伐吴之役，利在获二儁。”……识道者尤之曰：“后世必受其殃！”及机之诛，三族无遗，孙惠与朱诞书曰：“马援择君，凡人所闻。不意三陆相携暴朝，杀身伤名，可为悼叹。”事亦并在《晋书》。（《吴志·陆抗传》注/1361页）     “事亦并在《晋书》”是裴氏自注，不是《机云别传》的内容。因此，为了划清两者的界限，从“晋太康末”至“可为悼叹”可加引号。 四十一、因失校而发生的标点问题     （149）夫孝敬仁义，百行之首，行之而立，身之本也。（《魏志·王昶传》/744页）    “行之”二字应删去，“而立身之本”应连成一句。梁元帝《金楼子》卷二有云：“王文舒曰：孝敬仁义，百行之首而立身之本也。” 王文舒就是王昶。     （150）鲧纳有莘氏女曰志，是为脩己。上山行，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠，臆圮胸折，而生禹于石纽。（《蜀志·秦宓传》注引《帝王世纪》/975页）    “臆圮”是“薏苡”之误，“折”字应从百衲本作“坼”。本文的句读可参考《史记·夏本纪》张守节《正义》引《帝王世纪》：“又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。”     （151）博览书传历史，藉采奇异。（《吴志·吴主传》注引《吴书》/1123页）    “藉”当作“籍”，应据百衲本、殿本、局本、金陵活字本等校正。断句本此处不误。标点本《资治通鉴》卷六十九作：“博览书传，历史籍，采奇异”，当从之。“历”指涉猎、浏览。     （152）曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。刘公因险饰智，功已薄矣，其俗陋矣。吴桓王基之以武，太祖成之以德，聪明睿达，懿度深远矣。（《吴志·三嗣主传》注引陆机《辨亡论》/1181页）     根据宋本《吴志》和《晋书·陆机传》，上文应校点作“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其人怨；刘公因险以饰智，功已薄矣，其俗陋。夫吴桓王……懿度深远矣。”由于“其人怨矣”的“矣”是衍文，“其俗陋矣”的“矣”是“夫”的误字，所以原先的句读问题不易发现。    （153）晧遣亲近赵钦口诏报凯前表曰：“孤动必遵先帝，有何不平？君所谏非也。又建业宫不利,故避之,而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎？”（《吴志·陆凯传》/1404页）    “必”字应从日本静嘉堂所藏宋本《吴志》作“不”。所谓“前表曰孤‘动不遵先帝’”，指陆凯先前表文曾指责孙晧“动不遵先帝”。上文可参考《建康实录》校点成：“晧遣亲近赵钦口诏报凯：前表曰孤‘动必遵先帝’，有何不平？……何以不可徙乎？”   [参考文献] [1]吕叔湘：《〈通鉴〉标点琐议》，《中国语文》，1979.1－2。 [2]万有文库《三国志》断句本，王云五主编，1935年。 [3]吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年。 [4]吴金华：《古文献研究丛稿》，江苏教育出版社，1995年。 [5]吴金华：《三国志丛考》，上海古籍出版社，2000年。 [6]吴金华：《古文献整理与古汉语研究》，江苏古籍出版社，2001年。   （原载韩国《中国人文科学》第28辑，2004年6月中国人文学会出版）     [后记] 原题为《〈三国志〉标点琐议》，合作者为张巍博士。今对大小标题有所改动，内容也有所增删。