“圣骑士”背景的简要概括“圣骑士”背景的简要概括
“圣骑士”背景的简要概括
“骑士(Caballarii)”一词,最早来源于Capitularies法令集,原意是骑师。在7世纪,阿拉伯骑兵骑着有马蹬的战马挥舞弯刀冲上了欧洲大陆,这片土地上的法兰克人与日耳曼人几乎是同时从异教徒那里学会了使用马蹬,从而使自己的双手解放出来,轻松自如地在马上使用兵器作战。
11世纪至13世纪,这是骑士文化真正兴起的时期,这期间由教皇发起的十字军东征,可说是正式为骑士赋予了宗教性质与地位,并且也正式制定了完整的骑士制度,这些制度就是日后人们所乐道的“骑士精神”。
骑...
“圣骑士”背景的简要概括
“圣骑士”背景的简要概括
“骑士(Caballarii)”一词,最早来源于Capitularies法令集,原意是骑师。在7世纪,阿拉伯骑兵骑着有马蹬的战马挥舞弯刀冲上了欧洲大陆,这片土地上的法兰克人与日耳曼人几乎是同时从异教徒那里学会了使用马蹬,从而使自己的双手解放出来,轻松自如地在马上使用兵器作战。
11世纪至13世纪,这是骑士文化真正兴起的时期,这期间由教皇发起的十字军东征,可说是正式为骑士赋予了宗教性质与地位,并且也正式制定了完整的骑士
,这些制度就是日后人们所乐道的“骑士精神”。
骑士制度
骑士的训练要经过侍童、扈从、见习骑士与正式骑士四个阶段。侍童时期一般都是从7-8岁左右开始,这时候进入领主的城堡,作为领主家属的侍童,在干活的同时学习礼仪与各项相关知识,进入扈从时期,则主要跟随正式骑士学习“骑士七技”,即马术,游泳,投矛术,剑术,狩猎,吟诗,弈棋。前五项可提高作战能力与生存能力,而后两项则是为了培养出良好的素质修养,这对于一名骑士来说是必不可少的。
进入见习骑士阶段后,便可以拥有自己的扈从并且参加战斗了。在战场上,见习骑士的旗帜在后面会剪开叉,形如燕尾,以示与正式骑士的区别。如果见习骑士积累战功到一定程度,可以向上级申请成为正式骑士,这时传令官会将其旗帜上的燕尾剪去。
正式骑士的受勋仪式一般都由领主或军队首领主持,有时也会由国王或者主教主持,如果是后者,会非常隆重,其形式流程为:主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩,接着以守护圣徒名义起誓(英格兰人是圣乔治,苏格兰人是圣安德鲁),起誓谨守忠诚与荣誉。然后主礼人高唱:"Avencez,Rise Sir XX",XX一般是该骑士的教名。"整个典礼结束。之后还有
不同的庆祝,比方说国王的赐宴,授予披风、盔甲和马刺;或者是教会的模式,骑士团的每个兄弟为新人祝福,赐给圣经和十字架,新加入者自己
示,要放弃人世间的尊崇与俗名,等等。
成为正式骑士后,要严格遵守骑士的各种制度教条,这是一名骑士维护自己荣誉的最基本方式。骑士制度除了各个骑士团里自己制定的一些规则外,所有骑士团都要求自己的成员公正,谦逊,慷慨,生活简朴刻苦,绝对忠诚,宽容等等,如同史诗中的英雄一般,用自己的胳膊去为民众效劳,以教会的名义行侠仗义,保护去东方的朝圣者。
在后来中世纪的欧洲文学里,骑士总是被美化成正义的象征,代表着善良与邪恶斗争而终取得了胜利,所谓的骑士文学风靡一时。就算到了塞万提斯的笔下,堂吉诃德仍然有着单纯执着的可爱之处。少年时的法国启蒙运动领导者伏尔泰,因当时某贵族对他的一句人格讽刺,而与贵族决斗,被关进了巴士底监狱。俄著名诗人马雅可夫斯基(名字错了,是谁有点忘记)因决斗时被人偷袭而丧了命。可见骑士精神对后世的影响。
骑士是个很神圣的职业,它代表着光明,代表着一诺千金,代表着修身恪己,代表着永恒不变的赞美。
英勇valor
谦逊hamility
公正justice
仁慈compassion
荣誉honor
诚信honesty
灵性sprituality
牺牲sacrifice
此八种美德,即是骑士精神。
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圣骑士(Paladin)又或叫圣战士、圣武士、圣堂武士等,其实不是指一个人,而是指当年跟随查理曼大帝(Charlemagne)东争西讨的十二位(如加上查理曼大帝就是十三位)战士。之所以叫圣骑士的原因是:「圣」是因为他们的故事广为流传在基督教的正史里,而查理曼大帝又是基督教的忠实卫道者,他们的事迹也多是发生在基督教国家与撒拉森人(S
,中世纪入侵欧洲的阿拉伯人)的战争中,其中加杂了很多有关神话魔法、爱情等的aracen
故事„而「骑士」之由来,是因为别看这些人之中有的善于弓箭,有的善于陆上打斗,有的善于马上战斗,有的善于魔法,有的善于妖术但却都是受封的骑士呢~
十二圣骑士的故事出现在查理曼大帝的传说之中,那是公元800年前后的事情。之所以有12位圣骑士,是取自基督教中耶稣的十二门徒中的1 2,实际上是指查理曼大帝的近位部队和近身待臣等。最常见的12 圣骑士有:
1、最伟大的骑士罗兰德(Roland,意大利版),或称奥兰度(Orlando,法国版),查理曼大帝的远亲;
2、名声仅次于罗兰德的蒙特班(Montalban)的野蛮人李拿度(Rinaldo或朗拿特Renault),罗兰德的远亲;
3、大主教托宾(Turpin),仅次于梅林(Merlin)的魔法师;
、魔法师和妖人马拉吉吉(Malagigi); 4
5、被六仙女祝福的丹麦王子奥吉尔(Ogier);
6、不列坦尼国王(King of Brittany),所罗门;
7、英格兰美男子艾斯佗弗(Astolpho);
8、那墨(Namo或那密Nami),法华利亚公爵(Duke of Favaria);
9、撒克森人斐兰巴拉斯(Fierambras或Ferumbras);
10、森林之塔的领主,最伟大的骑士之一,弗罗雷斯马特(Florismart);
11、罗兰特从小玩到大的朋友,奥利弗(Oliver);
12、背叛者加尼隆(Ganelon或盖恩Gan)。
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I will be kind to the weak.
我发誓善待弱者。
I will be brave against the strong.
我发誓勇敢地对抗强暴。
I will fight all who do wrong.
我发誓抗击一切错误。
I will fight for those who cannot fight.
我发誓为手无寸铁的人战斗。
I will help those tho call me for help.
我发誓帮助任何向我求助的人。
I will harm no woman.
我发誓不伤害任何妇人。
I will help my brother knight.
我发誓帮助我的兄弟骑士。
I will be true to my friends.
我发誓真诚地对待我的朋友。
I will be faithful in love.
我发誓将对所爱至死不渝。
圣武士之祷文
憎恨是绝望的漆黑
拥抱它的人得到扭曲的力量
嫉妒是凄惨的凝绿
接触它的手指会咬噬人心
暴怒是鲜明的火红
点燃它的同时烧尽自我
而信仰是高洁的纯白
仰望它的人得到救赎
愿神赐我伟大的勇气和深重的悲悯
使我在敌人中间不退怯
使我在罪恶中间不彷徨
使我在无道之前不软弱
使我足够强大
能够解除世间所有的痛苦
愿圣光照耀我们的灵魂
并使世间不再痛苦
我们都是神选的战士
走在这荒芜的大地上
脚踏着现实
眼睛仰视着希望
——圣武士之祷文
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十字军的历史
十字军远征参加者的衣服上缝有用红布制成的十字,由此称为“十字军”。公元1095
罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说:“在东方,穆斯林占领了我们年11月,
基督教教徒的‘圣地’(耶路撒冷),现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们,迅速行动起来,把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净~”教皇还盅惑人们:“耶路撒冷是世界的中心,它的物产丰富无比,就像另一座天堂。在上帝的引导下,勇敢地踏上征途吧~”十字军东侵前后进行了8次。
第一次,十字军远征(1096—1099年),参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路,1097年会合于君士坦丁堡,旋即渡海进入小亚细亚,攻城夺地,占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城,大肆掳掠,于1099年7月15日占领耶路撒冷,接着按欧洲国家模式,在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。十字军横征暴敛,促使人民不断起义,政权动荡不定。
第二次十字军远征(1147—1149年),是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙,是这次远
征的起因。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。法国十字军攻占大马士革的企图也落了空,故这次远征未达到任何目的。
189—1192年),是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、 第三次十字军远征(1
法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈率其部队,沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进,途中占领了西西里岛。由于十字军内部矛盾重重,此次远征也没有达到目的。德意志十字军(最初约10万人)一路上伤亡惨重,冲过了整个小亚细亚,但红胡子在横渡萨列夫河时溺死,其军队也就随之瓦解。腓力占领了阿克拉(阿克)港后,于1191年率部分十字军返回法国。理查在叙利亚取得了一定的成果,攻占了塞浦路斯,并建立了塞浦路斯王国,以后,于1192年与埃及苏丹撒拉丁签订和约。据此和约,从提尔(今苏尔)到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有,耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。
第四次十字军远征(1202—1204年),是由教皇英诺森三世组织进行的。十字军开进拜占庭帝国,先后攻陷两座基督教城,并在其领土上建立起了几个国家。
第五次十字军远征(1217—1221年),是奥地利公爵利奥波六世和匈牙利国王安德烈二世所率十字军联合部队对埃及进行的远征。十字军在埃及登陆后,攻占了杜姆亚特要塞,但被迫同埃及苏丹订立停战协定并撤离埃及。
第六次十字军远征(1228—1229年),是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的,这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中,但1244年又被穆斯林夺回。
第七次十字军远征(1248—1254年)和第八次十字军远征(1270年),是法国国王“圣者”路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征,但两次远征均遭失败。
十字军远征总体上说是失败的,主要原因是参加者的社会成分繁杂不一,武器装备上极不统一。身裹甲胄的骑士装备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。一些骑马或徒步的骑士除剑外,还装备有锤矛或斧子。大部分农民和市民装备的是刀、斧和长矛。
十字军采用的是骑士军战术,战斗由骑士骑兵发起,一接战即单个对单个的决斗,协同动作有限。
与十字军作战的土耳其人和阿拉伯人的主要兵种是轻骑兵。交战时,他们先用箭击溃十字军的部队,然后将其包围,实施勇猛果敢的攻击,把它们分隔成数个孤立的部分加以歼灭。
恩格斯写道:“„„在十字军远征期间,当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的国土上时,便开始打败仗,在大多数场合都遭到覆灭。”
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