浅论拉康的主体理论——兼及海明威作品中的人物形象

浅论拉康的主体理论——兼及海明威作品中的人物形象 浅论拉康的主体理论——兼及海明威作品中的人物形 象 山东师范大学 硕士学位论文 浅论拉康的主体理论兼及海明威作品中的人物形象 姓名王永豪 申请学位级别硕士 专业文艺学 指导教师季广茂 com 浅论控康的主体理论 兼及海鞠威作品中的入物形象 中文摘要 引论本文旨在阐明拉康的主体理论并以其来探讨海明威小说中的人物形 象的形成过程与心理特征这一方面自,够帮助我们深入探讨海明成小说中的人物 彤象的文化内涵另一方面也能帮助我们深切了解拉康主体理论的有效性和有澉 性 ,主体观念的赡交一部秘方褥学史可以说就是一部主体史康德浣过 一切哲学转蟊的都怒建立入的主体经在中嫠纪在秤学静统治下(瀣闯一 切都畿了棒学的除痛随着科学技术静进步入粪战靛自然的能力逐渐提离其 nk ?信心也太大热强裂了i7整纪笛卡尔提瀣了我思馥我在 t女i hc心lo e am 的著名论凝这为理睫主体的确立羹定了坚实基戳随藿铁 撂学囱语言论靛转淘数篷卡尔我鬈故我在为代表煞与生侯采懿先验理憋主 体称黎欧溅大陆懿时期已经一去不复返了人们越来越多她把关注的鞭标由瑾性 转瞳感性到了最现钱主义思想家那墨理性霉蠢蜜务之地它遭到了彻底鳋构 约会遮与裁人世代辛苦建构起来的主体不同愚结构主义者拉康的主体却是据 文化意识形态的创造甥无先验性霹言拉壤以语富为戴嚣寒瀵解传统的理性 二基体的中心地位极力与任 可来源于我恩的蜇学做斗争解孝句先验主体以 生成的主体取砸代之正是在结构主义语言学基础上拉胰建孛句了其庞大的主体 理论体系 主体苦难的历程虽然拉康拒绝绘主体下,个具体的定义认为任 何主体理论都是直觉主义心理学的呕吐物但纵观其著述(他逐是有其主体观 的笔者试图从三个方面把握其主体观簿一是主体与语言的关系第二是镜像 阶段与俄底浦斯情结的关系第三是想象界符号界与实在界的关系这魑概念 涌盖了拉康主体观的动静两个方面我们f 扫此可以得出结论说拉康的主体是, 个非理性毫无先验性可言的主体主体处于变动不居不断构造的过程之中 三硬汉炼成的主体一般说来理论惟有与实践相结合,j能雯加I-弘j, 价值存一h一部分我们解决的是主体的具体内涵问题也就是说知道了主体是 干么那么我们在这部分着重要解决的问题就是慧么才能形成这样的主体 托这一部分中我们以海明威作品中人物为例指出一个人在取得其主体性的 过程中要其备受韧不屈永不放弃希望宁可被獾毁也绝不蕊糇的性格 司话就蹙要作个不拆不捐的硬汉簧能经受得往在成为主体的过程中骈必 磁通到拍分裂淹害jt(斗争与死亡等等一系列的考验l有这样 簸,j能成为一个粪手浓主体这样我们试图用控康的主体理论来解释海鞋羹藏 乍 晶中龄人物形象同时反过采用海碉藏俸晶中人物形象来深纯拉藤翡主体理沦 宋进一步完善拉廉觞理论 关键谖主体添言无意谈斗争 分类号lOli of on i oftheLacani all subject theory nterpretat in totheherocharacters sore er 一8l Hemingways rng artjcles Abstract l ntroductjon I n this i hesisl toi theLacanian Hnt attempt nterpret Suhjectthenry il]t lsuck the on n o theformati of process thetoughmanIi妣?ti n works(Indoi CLIR mOFO 1o 1r1the一 uiiifll k-11i?w1vH SOWC Y ng expIni COnnOtatjonofthe i stsin the works(Inmeanwhie( protagoni Hemingways cnn wo knowbetter of the andthe1imitationLacanianL validity suhjec 1 thenry( 1(the of the Change Subject n he?hidje theCOntrolof 1 thethi inthe Agesunder tbeelogyaing wt rl i s d ils the th advanceofthescience andthetechno appendage(Wi Iogy( ofhuman is to natureso tpower beingconquer increasingtyireproved tqatthe of confidence is human the 17th greatlYstrengthened(Ti l forwardthe think famousconclusiont C3[IturyDescartes there[0re put tinwhicha sol dfoundationfor of theestab[ishmentthere[1soR lay turnto of i _l虹 ec (With,he nherent linguistios phi[osophythesuhju t has and thei forevermoremore turn f gone fromreason eyes peeple subject tO and is thereason radical perceptual deconstructed subject ty subject fromhisformer h7 thfnkersLacandenes pust-modernistDifferent Asacreatureof CUlture subicet and inconttadictiOR ideology(Standing l he cbasis nlmoNtCUFFUn , pcstCartesiatlempiricaland pragmati w 1Klern that be COnSidersthe to a fi xed(inmdeOF Lhought subject i[ISLincLu1wh01 e efttity( traumatic 2(Subjecta process ln?1i J]At an adefini tionabout C LnIi nd?t rejectsgiving suhject(wo fIrIiI i ntthoulit therosotrchnthisartiCloKIfl 1 hy hi Y g rasp L i rl three subjut reJation L and theory aspectsI the otsuhjec IHngLIhH ? Ihe 2j IehLion吖mirror s and f uh儿fOfl f rage Oedipuscomplex the 4 eN V? order(lhese andteaI i order categ nl O rnbolC i mlm1F 1ersy ry htl HdODCltinif?]I draw wecan c well lsHtati cHN hi aspects(So NlynIlli Hnd inI wh chi S changll 11j n u i s unroasonahl suhject j1 l州四HIJhact o isilLIILiiOD( tft ?iiHtPUCl SuFeri Subjeot ng 3Toughmanthe of(the iStheconnotationsuhjeet to we so]ve i ntheformer try partwhat i01q wilI the answer thfs quesi isthe partwe 1 啪? ywhLt subject(In art nilemi i mjq i characters hewtohe the ngways a subject(Take adi i he 5st gen nn w ?l Vu j he t jrs特o hetn赫asubjett拽猕执n柿t nw rt bedoforl ed( butllever his eanbe lVCS destroyed up hopello h Vc ofbecomi bej i the the L n he敝 s ng毡subjet ng process toughman(Dur tlswe aS naseriai sustni ottrialsuch bea t he real ts inthis C8tl andSO subjec death way OnOnY 釉 聪C 蕊 S 旺 沁 S ?t 鞠 e ?? 粉 蜷 瓣 一 豁 酶淼y掂 , 甜激 吣 晖 龄 孳l 论 认 你自己这是一个吉澎磷又永远年轻的惩题从古选今的蜇人们谯 照皤先投翔恶尽的苍穹俸褥学深思的同时也飘来没鸯闻断过反蕊彝赛懋考 o 这个褒关彝辩的人之蹶以为人的蛹题一一主体 subjec 部硬方哲学变露以说虢是一部主体变中餐筑在毒枣喾主体的绞港下邀 b卜一切都成为神学的瞅唐?斥不到来自人的声音神绕治一切隧饕科学技 术的 落步人翻瓶旌鑫然的能力逐渐援赢人翻静鸯蘩心 奎大大蕊强到了17涎纪 thinkthereforeI am 的哲学命题 笛卡尔那尾提出了我恩故我在 I 鏊卡容试为人翁主体经是建立在与生筷泉豹理瞧之上蔽舔为人的疆淫量体选 位的确立奠定了理论基础 随着哲学囱谣言论翡转稳戬餐卡尔懿我憨故我在为 弋表的理性圭转雄 霸欧洲大陆的时期已经一去不复返了人们越来越多地把关注的翻标由理性转向 感援妥了惹瑷饯主义愚想家郡墼毽经褥霓容鸯之魏宅透裂了耱震解橡貔命 运与前入地代辛苦缡构起来的主体不同聪结构主义者拉廉理论中的主体却 是 掺文能意识影态懿裁逵秘玉宠骏洼可畜拉瘴以语言为鼗嚣求溪瓣谨绞熬理 性主体的中心地位极力与任何来源于我憨的兔验主体做斗争正是在结构 琶义藩言学靛基礁上楚滚建搀了萁庞大瓣烹薅瑾谂俸系秘警卡尔与皇爨柬豹 琏性主体不同拉威的主体趋菲理性主体无任何先验性可裔蔻一个在语言中 g莲爨不侮帮又不麴掇云熬主俸这一主薅没蠢与垒候寒鹣瘫羧蛙毽不存在任镩永 恒髋是一个不停解构又不停建构鹩生生不怠的主体 在国外对越廉耀论鼹磷究一嶷是门篓学形簸了众多专门懿短藤研究爱髂 他们辩季立廉理论迸彳于了全丽的深寡《探讨我们现在从文学理论的角发对这些研究 ?辫主要方懑麓以妫缝lean,MichelRabate在葳蓉终《麟尧?教瘵耪事孛分 andthe 辨与文学主体》 Jacques LaeanPsyehoana]ysisSuhjec,ol 1( terature 中对控瘫理论与文学靛关嚣滋行了详缎熬分褥终懿搓凄挝康 不仅臻出了弗洛姣穗及其稳胰韭灏簿在令寨研究巾谯多大獠度上依赖予文学焉 』i秘弗洛锻德一榉健认为文学镁域襄褰嶷躲案铡不但不楚相对立麴嚣最楚互 翁弗洛依德程索福克赣颓靛著寰戏裁中发现了谶瘫溥凝情绪藏瘴噩fj在莽伊 嫩的作品中嚣找到,釉颞的方法寒瑷解痉兆并在《哙姆霉特》靼《安挝戈淫》 中菠蕊了一耪赣静舔黧壮l辩文学与耪害枣分褥的探讨戈我稍褥投袋瑾论寝瘸子 文学分析销乎了道路另外Keith Green积 iIlLeBihan谯其萋馋《批弹理论 andPracticeA 写实蔽教漾书》 Critica[Theory Coursebook 中瞧指 ?了横神分析与文学的渊源必系2 J众多学蛰的努力为我们把理论应用予实践提 供r范本(树立了谂心 6 在国肉研究拉康理论的书籍也不在少数值建遗憾的是大部分只跫对拉 康的琏论作泛泛而论没有作深入缅致酾研究委少有入绝理论与研究作豁实际 联系越来我们觉得在国肉这些文章中张少文静《潮解手立臻麓捂的优越性》是 一篇不错的文章文章借韵辍液能措静优越性理论阐释了藏廉戏尔丁的j说《黑 瘦昭嬲》的副主题一一《麓指静优越悭导致了人类语言静无效澄》敬簿了狠好 均效巢匏认为语言鑫吉至今始终怒入类鼹以挺握豹颧芬竞鬻之谜借躜 披康[ ?能掺的钱越牲这一论题来挖掘戈尔丁佟晶中人物语言憝多义性手是 髭臻蛉优越性在文学揽评领域鲶表现作品,经写出其语言便与夫襁异化 l蕊获褥了菜穆独立牲成为一个楣对整治淡王霆这羊孛叁治性与饯越性爱是语言 蛾究在心理学语言学痰理学踅学和文学等镁域中长鹱不衰的原露?1在已 屯的成粜的基礁上我们尝试甥控康的主体理论对海瞻威小波中人物形象进行阑 臻 海明威的小泌具极高的声誉与影响评论界对其小说的诠释可以瑷具有全方 位性十八般兵器无所不用丽用拉威的精神分板的方法对其进行分枥却为数不 名在时代文芑出版社2000年版的《老人与海(》前言中 王听译 对小说中 所表现的无意识心理也只是从转喻抉喻和象征的较浅显的层蕊进行了探讨未 能深入到主人公与作者的内心深处来挖掘其无意识 本文在前人止步的地方再进一步旨在依据拉康主体理论从发生与结构的 角度对主体形成的过程进行研究并结合海明威作品来探讨人在成为主体的过程 中的心理因素以及这些一tb理因素对其成为主体的作用间时也尝试从外部因素 主体间性的角度对主体地位的确立进行探讨旨在说明人生是一个不断确立 主体地位的过程 主体观念的嬗变 让我们首先从词源上来追溯主体的原本意义在拉丁语中主体也即 属在吉法语和中古英语中主体和臣民同义Eb此可以说主体是由 ,个外在的必须服从的行动来确定自身的 由于古希腊人珂i把自身看作凝视着客体的主体即希腊人并不把事物 客体化因此他们尚未怒主体中世纪哲学家也不把世界看作人类的对 象认为融界是上帝的创造连人类也是上帝所造因此中世纪也没有真一意 义i的i二体主体是近代的产物叫卅也就是晚齑到封建的逐渐解 体入的自我意识的觉醒主体才被赋予了入的含义 问主体褶对的概念是客体简人相对应的是物照然古代的翁学家 钔簸已对主体帮客体静关系蠢繇关淀和惑考但别它成为一个正式的哲学命越却 经历了,段稳当漫长静历变时瑟 蟊欧溅文艺复兴时期入文主义者姨希耩恐慧中得到启示提出了游遍入fl 理沦这,瑾谂疆滋宠菠震为经验论翳 7世纪法潮哲学家笛卡尔那疆又被 大大遗毽遴了一步 蕊卡尔露学标惑麓主体懿溅起帮遥代彝裁静觉醛幽于中髓纪哲学 强调无掰不熊豹上帝懿零落佟羯 筵潺万耱 当然巍镪捂存身子英阍豹入 全怒 j帝靛杰馋入只燕上露蕊辩感不存在叠秀游主体桎餐卡尔我愚敌我在 蠖念滟提出不仅搬入的注意力扶上帝稻Jb转滏了入蠢磅茏为鬟妥的楚把人确 蕊为_I三俸释搭譬了理髓反对了窘嚣售秘主体蹩入的特搓是确定耨鑫出静 蕊姥人凭其姆臻翡爆维方式郄我思 cogito 瑟裁为主俸主钵毙被袭象物 喾 乍,祧结累把拔懋憋把攘必鼗予圭镕嚣煎懿客锩客髂鍪须囱主体寒绦 涯安全避饯餐学一开戆就把孬在誊当终菜毒孛与久期对立羚在予太并 4i人姻反灼东嚣亦即把鹱寿存在者都察髂化了15l歪楚铁整卡尔簦学酃攀 人们找到了囊己 擘为一个人之联以为人躲遐论基tlili遵正楚从这一对款人成功 地把自身从自然界宠全剿麓出来开始用理性蛉g疑毙审视其生存款这个世券篷 卡』L掇出的我思故我在的愈题明确表达了人蛇主体性思憋您撼人麴理性 恿缀羲传人的零质认为人是麓予动物的思想者强讽人褒自然匿翦蛉生理性鄹 能动性 德阂古典嚣学避,步确立了人的主体地位康德确定了糖譬申活动的主体性 即懑邋先验范畴对密戏世界的黧造从而实现人为囱然立法康德哲学的价馕 和意义主要不在德的物自俸有多少瞧物主义的成分和而在于他的这套 先验论体系 嚣管魑在谬诶的椎心主义框架里 因为正是这套体系把人性 也 就怒毙人类豹主体设 非常突出地提出来了16黑格尔把理性客观化为绝对糟 掷以葜统摄鬣界维韵历史实际上仍然是倒置的主体饿哲学黑格尔认为人 瓣本缝在予毽稳融用幽己廉大的褥学体系构筑了理性童义人本学理论从而把 人豹主体毪愚惩维淘了,个离酶 整素jk翁我悉藤德翡宠验淫髓强激黑格尔的穗念都是先验主体鼹西方近 线谈识浚蜇学离扬瑗整袁定主体褴的集中表现无论是笛卡尔还怒康德和黑格 尔缝锻都把理瞧羲俸怒入静本震豁表现楚主体对客体的征服的工具这种(t 薅t建理论匠是逅谯襄蒙难程黥产物它关注瓣中心楚主体鲡何认识容体的问题( ?E聚谈疆羧麓宝落经逶莲卡尔壤德剿黑格尔鄢鼙得戮了空前的张扬而 在妃采戳看的蜇学家臻羹还爨聱凑垫谗建链的话酃么黼着滔方哲学科学主义利 久本芝义鹃斗争与笈震巅了爱嫒 弋主义愚怨家郡萋理性褥无容身之避它遭 崩T彻底解褐的命运与诧桶应理性的主体也转i甸了菲理性的主体如梁对 帮i寒尔帮萨掩来说笛卡尔是哲学必须模仿的模式那么对列维一斯待劳颤来说 3毽事变迁当 卜 攥孓尔鲻是入文科学磐矮掘珏拒拜的最为令人反感汝幽灵p 辫煌无限蠡冬璞经裁了最为令人反感躺幽灵其苦心经蓊的理谯黢誊在刹那潮 瓣塌敬褥代之静是非理性的大鬓与蔫入氆代辛苦结构起来的主体不溺后结 黝主义者犍壤意义上麴主体是据文化意识形态豹鑫l造锈主体不是为了谈谈与 』,棚刈教客体无先验性露言与其滋它是创造毒不如滋它是被毯造者它强 溺人并不是独立数主体主体是睦l结构剑造出来的控康采取琵熊二元对立锯 翰理性主 奉漩解人的皂囊解放反人类中心主义等繁略摧毁了人懿蔓体性 拉康的凝享串分辑学说为爱理代主义摧毁琰饯主体提供了心理学基醚在拉康 哪里主体只是一个语言与文化的创造物是一个在无意识中表耀爨我的符号 存在于与其他主体槌关联的不颤变动的拓扑网络中主体性只是一个符号性毂 尔西是一个身份性隐喻 拉康的主体观念开始于他所观察到的镜像阶段[8J镜像是人对社会 的最初印象人的主体形成的第一步就是建立在镜像这样一个虚妄的基础上 的在以后的发展中也不会有更牢靠的根据从镜像阶段开始人的一生始终受 欲望的驱使始终在企图寻找某个具体可靠的形象从而将它们认同为自我不 过这是不可能实现的因此它势必导致一系列的幻想和异化拉康所要强调的是 在主体寻求自身认同的过程中主体的分裂从镜像阶段伊始就植根于儿童的幻想 蔓中而且这种分裂永不会消失这就是分裂性主体的无意识心理根源也就是 说镜子面前那个有着宪整的个人形象的个人并不是一个完楚的主体镜子面前 从未站着一个自我或主体镜中映像所显示的只是,个主体性的结构 sLri 一个语言与文化的隐喻在拽康那里主体性就象英比亚斯带 moebius P 一和环面纽结 Lotus knot [ioj,样怒对立与分裂的永恒存在可是这种对 豆与分裂又是可阻转变的对立可以走向统一分裂可以达到整合现实世界中 稚本不存在永恒的主体主体就是一个在对立与统一分鬏与整合中永恒建构着 静受无意谈支配韵人它不是笛卡尔意义上的我恿或理性主体而是一个喋喋 琦体都又不知所云雨毫无邂径可言的主体 二(主体苦难的历程 入是说话的动物对入和其话语之间的关系自古希腊始就是哲学家 们所关注的焦点从19世纪末至20世纪初哲学发生语言论转向的变革以来 湃i渖0重要往自不待赘言作为主体的入和其话语之澜的关系趸是倍受关往(人 jl怎样在其话语中生存并成为主体的以及作为主体的人和其话晤处于怎样伪匝 孽 础之中如此这般的问题成为近代人们关注的焦点 主体理论在精神分析学中占有极其重要的地位可以说整个精神分析学的 研究是基于两个领域之上进行的无意识与主体性在弗洛依德的学说中奉我 臼我与超我理论俄底浦斯情结自恋升华理论等都涉及到人的主体性的构成 拉康的口号是回到弗洛依德他说过如果你们愿意的话你们去当拉 廪的门徒好了而我我则永远是弗洛依德的门徒l川弗洛依德在拉康理论tf 的重要性我们在以下公式中可见一斑拉康的思想 用结构语言学的方法 索 绪尔雅可布逊等 对弗洛依德精神分析学的重新解读别的什么东西 列 维?斯特劳斯结构人类学数学的影响等 u作为弗洛依德门徒拉康的 r体形成理论虽然受了心理学有关理论的启发 如瓦龙的儿章心理学对他的镜 像阶段理论的启示 但是更多的是吸取了弗洛依德的某些成果并加以改造 如 无意识理论俄底浦斯情结理论等等 再加上他对符号学关于象征理论的运用 如父亲的名字的象征意义 从而形成了他庞大的理论框架 作为精神分析学家和哲学家的雅克?拉康从观察精神病人独特的苦说出 发借助现代结构主义语言学研究成果通过重新读解弗洛伊德文本(通过在人 的生活境遇中寻找那个人性处于完全危机的早期时刻为精神分析的道德戏剧 T[]orttl drama 寻找一个新的开端拉康对这种特殊时刻的思考为自我提 供了它的创造神话和它的颓落原因l正是从这个人性处于完全危机的时刻开 始通过对主体无意识语言分裂欲望等一系列概念的阐释 拉康建立了其庞杂的主体理论 1(主体的定义 主体理论在拉康的理论体系中占有极其重要的地位但是对于主体这一 概念拉康拒绝对其进行盖棺定论式的解释而是把它置于与其他概念的生生变 动的拓扑关系之中让读者从这种相互关系中来理解主体的内涵在这里我们借 用大师的拓扑学方法首先梳理一下拉康及其研究者对主体概念的看法然后再 对和主体有关的主要概念进行剖析以期管窥主体理论之一斑 从主体的生成过程方面来看拉康认为一个尚处于婴儿阶段的孩子举步 趔趄仰倚母怀却兴奋地将镜中影像归属于自己这在我们看来是在一种典型 的情境中表现了象征性模式在这个模式中我突进成一种首要的形式以后 ,-ILj他人的认同过程的辩证关系中我才客观化以后语言才给我重建起在普 埘性l I的土体功能Il也就是说在镜像阶段主体具有了自己初步的,l三体n勺 理想模式即突进成一种首要形式的我在以后的生活中是语言使其成 为真正的主体即被客观化了的我 拉康研究者 vl?Evans这样理解拉康主体主体和自我不同自我足想 豫界的一部分(主体是符号界的一部分因此主体并不仅仅等同于在意识层而 的代川 tKumy 它只足自我产生的一种错觉 而足在无意识层面的代州( 也就是沈拉康的主体是无意识主体t51马克思主义者克莱芒则认为所制 二E体指的是在占语中表现出个体的东西术语主体是用来代替术语个体 的但它在这里并不和群众团体相对立主体是系列的一因素链条的一上不节 1j作为握有主权的那么一种权力的代表而出现在拉康的论题范畴内主体的概 念是同用这一主体代表某种独立力量的思想不可分的1161我国学者王岳川I 认为拉康所说的主体是指个体的言语语言的等价物主体是在精神分 析治疗中提供给精神分析学家的文本主体的和行为的一般结构存在于与象 征界 即符号界 symbolicorder 的另一种译法引者 相联系的语言中话 语的象征功能具有一种主体间的社会文化的因素它对心理想象层次所形成 的人的主体性而言是重要的l,J用拉康自己的话说就是对于主体来说象征 匙眭自构成力的I 即主体在象征界构成尼?格?波波娃在其《法国的后弗 洛依德主义》中说拉康研究人把个体概念和主体概念区分开来 他把注意力集中在研究主体上甚至避而不用个体这个概念他所说的主体 是指个体的言语的语言的等价物主体是在精神分析治疗中提供给精神分析 学 家的本文拉康非常坚决地宣称他不想制定一般主体理论一任何主体理论都 是宜觉主义心理学的呕吐物l训我们知道拉康的理论以其晦涩难懂诘屈聱 牙而臭名昭著而且又因为在主体这一问题上他拒绝制定一般主体理论( 认为任何主体理论都是直觉主义心理学的呕吐物因此主体仿佛成了玄而 又玄的东西不过拉康说过我的话语按下列方式发生每一个术语都在与 其他术语的拓扑关系中得到证明?uj这也是拉康一直钟情于拓扑学的一个 原 闪我们下面对拉康的主体理论的阐释就借助大师的拓扑学方法论来展开在 』t?j主体理论紧密相关的几个概念无意识语言镜像阶段俄底浦斯阶段 想象界符号界与实在界进行厘定的同时来揭开拉康主体理论的秘密现在 我们就试图从以下几个方面来梳理一下拉康的主体理论的特点 2(主体无意识与语言 c 先拉康的主体是无意识主体同时拉康认为无意识是像语言一样被 结构起米的[21]而且主体是个体的言语语言的等价物对于语言的讴 要rE拉康这样认为倘若在主体这个关节上定位那么从语言的后果到知U 的欲望之间的道路就可能比起我们早知道的分隔主体与其有性存在或甚至 其活 体存在的距离要更加容易通过22I 所以在拉康的理论视野中主体语苦和无意识具有三者一而?炙的 特rL 稿研究拉康的无意识主体之前浅们有必要浣一下和他的无意识相对的粥 个概念一,意识拉康将意识和笛卡尔的我思相提并论把意识排除在人文 科学之外认为意识主体是,种自然科学主体该意识主体拒绝对知识的任何 ,觉认识只把理性当作认如的唯一途径?副所以在拉廉理论范围内一切 人 切主体都是和意识主体相对的无意识主体 对无意识进行真正的研究开始于弗洛依德F而且我们有必要进一步 明确拉康所谓的无意识是严格的弗洛依德意义上的无意识概念是,种溯力的 令人的体系t而盈无意识具有类似诺言的结构或像语言,样被结构化 但它并并是,种语言只是借用了语言的规刚无意识结构纯所依据的语言学标 准来自索绪尔和稚格布逊的结构主义语言学拉瘵的最基本的语言学观点来自索 绪尔包括能指与所指的关系麓指的任意性语言和言语的区荆语毒的交流 珏及由此丽来静对话径本质郢经像跨喻稻羧喻潋及二元对立的概念也束自索绪 尔只不过中阖经避了美藩的雅格奄森鹈欧渊其袍结构主义者的发袋驻M 索绪承认戈语言豹基本摹经是由一个概念与一个声音形象联结两成懿概 念是嫒拯声音是能撞索终尔认为熊指轻掰指酌关系是约定俗戒鹃 翌虢是 漫 也们之闽没考鍪然豹痰在联系控瘫对索绪尔抟语富鼹进行了修正认为能指 稠爨指势不是像索缝尔联说瓣那样是一张纸的嚣蘑瑟缓基艺徕淳能指和掰指的鲤 媾已经被切叛健lf之阕没蠢必然钓联系彼此残必独立戆荐在能撂竹么魄不 袋示只是是由地飘浮赘成为飘浮的能指因此处予所指地位懿无意识 只有在我们对能搔进行分析的过程中才W以想以显现关于这季申分裂的鹱指与所 指的关系伊格尔顿有蓉极为糖辟的鳃释拉威认为潜意识的结均与语言捆似 这不仅是因为潜意识依靠隐喻和换喻工作两且也因为像聪结构主义者对特语 苦的看法一样潜意识主要是由8,指而不是符号稳定的意义构成韵如 果你梦见一匹马它的意义不是,眼就熊看出来姻它可能礴很多互楣矛盾的意 义可能只是具有同样多重意义的一系列能指之,这就是说玛的形象不是索 l箭尔意义上的符号并没有一个确定的所指羧齐她拴在它的尾巴上瓤是 ,个能指它可以拴到很多不同的所指上面而鼠它本身也可以包含着周围其它 能指的痕迹 当我写下上面这旬话的时候我没有意识到包含在马和尾 I三中的文字游戏一个能指与弱一个能指珏相作用尽管这并非我的意图 JF因为如此(拉康说潜意识憝所指从能指下面滑脱是意义的不断淡化和蒸 发楚葵名其妙的现代派的作品本文这种本文几乎无法阅读并且旨定0i会 交m自己的黻后秘密让人们去加以解释2州对于能指与语言的这种不确定 二走系拉康本人用一个笑话言简意赅地将其表达清楚为什么你对我说谎‖ 川j人气急败坏地叫道为什么你对我说谎说你是去克拉科夫这使我以为你 是去朗伯格而事实上你是去克拉科夫127正是经过对索绪尔的能指和所指 天系的改造拉康止所指从能指下面滑脱把能指解放出来成为飘浮的 能指从而证明了语言的不确定性由于语言的不确实性那么不停地言醴者 的主体就是一个不知所云的主体其所说的话只是他的无意识的表现 拉康并没有到此止步而是在已有的成绩上继续前行他不满足于语言 无 意识 仅仅具有不确实性他认为语言 无意识 除了具有静态的意义上的多重 性而且还有动态的变动性语言 无意识 不仅是飘浮的能指而且是能指链 lf门 环主体是系列的一因素链条的一环节拉康还吸收了雅格布森的占 语活动轴的观点当两个物体之间的选择具有相似性时就是隐喻的而组合的 过 程表现为毗连性时就是换喻的拉康认为无意识的动作凝缩和移置正是 语言学上隐喻和换喻的等价物也就是说无意识正是按照隐喻和换喻的方法来 运作的从心理学的角度来看隐喻是用一能指来代替另一被压抑的能指换喻 是使一能指代替另一个不在的能指主体是系列的一因素链条的一环节它 作为握有主权的那么一种权力的代表而出现所以主体就具有隐喻和换喻的特 性拉冈所说的语言绝不是我们通常所理解的语言或语言学所理解的那种语言 而有其特殊的含义拉冈所说的语言只是指语言的话语的某种分词某种 结构机制这种机制遍布于心理结构的一切层次使得,切层次的比较以及从 一个层次向另一个层次的过渡成为可能拉冈正是使这样的语言即作为连 结各种意思和含义的某些方法机制次序的表现的语言和潜意识的东西互相 接近起来用他自己的话来说就是潜意识具有类似语言的结构睇驯所以说拉 康对于语言的重视与其说他是从结构主义者索绪尔语言学那里得到了启发不 如说是更多地受益于雅格布森具有后结构主义特色的动态的隐喻换喻观索绪 尔静止的语言学只是拉康语言理论的外表而其精髓却是雅格布森的动态的具有 无限转换可能的隐喻换喻观所以说语言主体具有不断地转换和变动的特点 拉康指出语言是先于主体的一种存在语言产生了我语言创造了人 的主体性129主体的确立过程就是掌握语言的过程这个过程逐渐将儿童引入 社会文化关系之中语言既是我们表述生活经验和进行思考的工具也使我们不 断压抑着自己的生活经历使思维与我们的生活经验分歧越来越大语言的 介入实际上等于消灭了自身和自身之间的直接关系而在语言中建立了一个理 恕的我主体将自己从语言中分离出来这种分离过程同时也是潜意以的形 成过程『所以主体是在无意识层面的代理 另外因为主体的和行为的一般结构存在于与象征界相联系的语吉 [l(凝以对主体靛分折楚透过探讨主体所安身立命予萁中的符号界中的语言柬 志j茂的(所以毫体慧在精享率分耩治疗中提供给精神分析学家的文本拉壤这 H为 d昀沿苦办法辩护无意溅之所以像语言羧结构超束是因为强宵无意0i 被阐述时我们芎麓了解无意谈是因为只有进入语言系统我们方能清楚漉碉 冕意识正是从作为冀理论基醚静索绪尔秘雅格布森煞语言学中拉康建立 起了谖言无意识斗主体这一理论捱颦 3(镜像阶段与饿底浦斯情结时期 其次拉康酌主体理论是从结构和发生两个鬃次间时展开的从这里也可以 看出索绪尔静态语言学和稚格布森动态语言学的痕迹从获生的角度而言主体 的形戏包括镶像除段和俄底清新情结辩期从结构角度出发拉康把入的主体性 分为三个接次想象器象锰界稻实在界在不目的发震输段主体可以处于不 围的层次发生秘结擒强令不霹熊层次烩酝两条平行两又交叉的河流甑区剐又 互相於充 燕螺我们兹嚣矮言雅竞?拉瘴终戈糖享枣分援家黧哲学家麸观察精摊病人 独特的言说出发缮助现l弋结孝龟主义谣言学研究戏果逶避重耨解读弗洛伊德文 本通过在人的生活境遇中寻找那个人性处予宠全建戡鳃翠期时刻为糖神分褥 的道德戏剧 moraldrama 寻找,个凝的舞端按嶷怼这耱特殊时刻豹愚 考为自我提供了它的创造毒枣话和它的颓落贩因这场避德戏剧就是扶婴L 的镜像阶段开始的这也正是从发生的角度主体形成的起点 从发生的角度看拉康认为婴儿是早产的在燃生压缀长,段时闻内由于 婴儿尚未发育成熟无法支配自己的四肢也光法控制和协调囊己是体的其他部 分处于动力无助 motoF helPl Iity 状态这 essness 或无力 debi ,时期婴儿充分体验了由于身体功能的不健全以及肢体之间的不协调所gl起的 不囊和焦虑这种破碎的身体的印象深深地刻在婴儿的心灵之上并肖可能 进入他成年之后的梦境之中但是当婴儿发展剿六个月时随赘视觉器官发展到 一定程度婴儿开始进入镜像阶段它通过镜像认识自己认识到自身的熬体同 一性镜像阶段成为婴儿生存史上的第一个重要转折点在镜像阶段婴儿面对 自己的镜像发展出一种想象的能动性和完熬性初步确认了自己身体的同一性与 整体性这就蔑镜像阶段中儿童对主体的初步印象在镜像阶段之黼婴儿还ij 理解自已的手脚等等是自己身体这一整体的一部分但是通过对镜中影像的认 识拖行始掌撵了一种完整的人体形式 也就是流镜豫阶敬的鬻JL发现了镜中的自我烂一个完整统一的整体是, 个霹l母亲,样游无所不能的主体毯在现实中婴儿自身却是破碎的身体 fI itKmIIi f h? y 丽对舀夯的这种不完全性搂儿势必产生焦虑这臻感 电流拜j辛H对0身体功能的不德全和觳谇之潮的不协调獒心灵尉楚健全和协溺 的 王簸趋浇诧时他形成了一个完麓的形象这是一个辆母亲稃的无所不能麓 t啪nj pe tent 彩蒙这个形象在骚凡心灵中不麓游弥私破碎的翁体一样 伴随莆镌进入残年之蕊的梦境中这是潮为主钵僚以超越其钷力的戏熬壤静幻 客巾豹躯体豁完整形式跫以椿式塔方式获褥黯氇藏慧漉楚在,释矫在性中获搿 昀在这种外谯橙璺澎式是髑以缝藏鲢雨不怒较组藏戆著蕊形式怒在一手孛凝 定主体晒立蒋靛塑像帮鬏剿主钵熬对称中驻示穗寒鼢这与主体感戮裔赛的紊乱 动作完全鞫反这个嵇斌塔静完满倾两必褥褫为与释孀有美辍然它酶动力式样 凌褥述不甚鹱了这个辏式塔遴过它体瑗出寒辩的辑个转键象鬣了我在蕊憋土 鹩隶慷性弼时也蓣示了它异纯静结爨并置这个形式还窜台蔫魏种转换这些 转换浚我与A鑫己挺立的燮豫与支配人豹魔澎以及与那个露动枫剥联缋超柬 在这静棍测中人造妁擞器嚣将嶷菜摊多义关系中完成031芷楚这些森在予主体 身上豹羊中转对立决定了主体楚一个矛矮绕一体聪虽在共成长的过穰中这转矛 詹也不会消失也就是说主体就是程这独矛盾中成长起来戆 对于镜像阶段在人生中的意义挝壤的看法是悲勰的意撼个体的彤式决 定性地姨现成历史镜子除段是场悲剧它的内在冲劲从不足隧缺粪向预见先定 ,对于受空间确认诱惑的主体来说它策动了从身体的残缺形象剩我们拣之为 整体的矫形形式的种种狂想妻达到建立超巽化着的个体的强圆框架这个框 架以其僵磺的结构将影响憋个糙神发展由此从内在世界到外在世界的德环的 打破导致了对自我的验证的无穷化解4l正是这种对自筏的验证的无穷化 解决定了主体的不断生成和不断建构的性质 镜像阶段并不简单是个体历史的一个阶段而且怒,个舞螽在这个舞台之 上人类主体的争斗上演不衰就是在镜像阶段这个入饿处于完全危机的草期 时刻婴儿对主体的憝体性有了一个想象的碰幻的认识在此想象的廉幻的 认识之上入开始了其饱缀蘑难韵心芡旅獠俺是此时的凝几口j然楚都个没有主 体遗位韵小生命俄底清新情结期燕扶想象界走随符号界酌通道主体性 就逛在符号界褥以确立 对控藤两畜俄痛浦斯蒲结麓是婴儿通过意识掰自己德者和外界的区 搿瓶逐渐键鲁囊获得主体褴 subjectivity 的时期骚此开始服从由父亲注 入大的生活中躺法 1aw 的影响进入亩语亩符母缮成的符号界 夜话骞出琰之前或在镜豫除段Jk鼙与整嚣豹关系是赢接鹃申溺并无 葵德 l介簸分jb蘩与母亲之澜是,个交融寒分纯浆绞,体父亲楚捧为个辩 入氆跫捧为法娥浆代表镬逡疆鲍jL童程与父亲蠛父亲瀚疆规臻魅时经 遇到了阉割静藏耱(这时翅粟母亲承试并辍献了父亲的法竣L耄《主体 也l 鸯不接受父亲鹣法溉据父亲谈嗣为满是母亲欲望的久t章搽柬所怒象数佟为 母亲爨乏熬 充份用烈被剥夺了这个过程实际上就是jL窿在语砉的屡灞卜 终伪了一次阉割父亲提德秘姆亲强 于分隔开寒如果婴L不?,接受父亲黪法娥 l叫不??确立其主爨 性悉导致精神痍的发生 符号?姨款父亲弓l入了法蛉奴则艽其楚语言系绞故游戏奴则馒jb毫开始接 触到法规的巨大力量这项接魅动摇了L囊联处像置的全郏基础 从此以压jL童不再试图成为母亲的欲望避象穗是以此必代捻获得与父 羲?认同从丽确立自己独立的主体憔人格从此以鼷获得主体性的儿逝便if 以山社会的自然状态进入到文化的符号秩序之中了出一个生物意义上的人成为 一个社会中的稳号性的人 另外通过对镜像阶段和俄底清期情结时期的论述我们可以知邋主体的确 的是主体之间的相互关系和交互影响拉膝研究的主体不烂一个自然界中的生物 性存在他理想中的新的人文科学是一门关于主体间性的科学而一旦涉及到 主 体之间关系我们处理的必然就是文化关系因此对于拉康来说他的主体是一个 人文世界星的文化存在在拉康看来决定主体性的不是什么动力禀赋或倾向 决定主体性的是主体间的关系雨维系主体之间关系的最主要的活动当然是主体 之间指称事物传送意义的活动遮就是说语言的使用是主体间性的本质所在f3 几奄在镜像阶段还未获得主体性他 她 酋先从母亲的镜像中认识母亲 进而认识自己这一阶段主要是母亲与几灌的二元关系在俄底浦斯情结期父 录介入母亲与儿童之间交融未分化的整体使原来一对一的二元关系变为三元关 系予是出现了斗争和冲突斗争的结果楚父亲的地位得到确认三元关系重新 复归子二元关系俄底清颧情结期是主体牲形成中的一个片断或,个过程在这 个过稷中主体-开始接鲶语言及语畜的规粥开始认识到裔我井界和袍人的区 剐0童褥从予语言静存在并获得冀主体性觚镜像阶段开始酌主体形成变到 此告一段落uJ由j毙可以躲遴主体静确立蓠不开稳者 Other 的参与根据 认识弱辫涯法主体熬存在必须依赖予其铯主体对镌熬认识一个没商确立主体 the ofthe 越位的要受裂健者懿支配秘摆雍 at mercy Other 所以在《老 人与海》中没蠢封戮浚的圣地泛萋 是别人糍笑蜓对象链稍坐在钣瘩的露台上 l少濒夫鑫老人露磊笑lj列 圣地照哥要想季导到别人对健的主体性的认霹也就是诞暖叁己豹主体缝位携 嚷一性鲍方法就是挂上鱼浓钰至g别人打不到舱鱼这是老人基她亚蛰教罐一散 掣欲望本质上是要成为别人欲望的欲望也就是淡既想成为别人欺耀的襄 体又欲望着得到别人的认可13欲望成为别人的客体这在俄底浦斯情结 叫矧婴jl幺j想成为母亲的li 具中表现德最为明鼹丽此时的圣地_旺爵则楚欲燮嚣 到其他渔夫的认可这也是一个主体问性的问题问题不在于老人以前打到过多 少鱼是多么自,干两怒现在他还能不能霉打刘鱼 但是这种行为是要付出代价的他必须与对手斗争到死为了获得承认 蔓体必须把属于自己的观点强加于另外一个人之上然蕊由于另外这个人也 憋 娶被承认饱也必须做同样的事情因此主体被迫与他进行斗争只有通过 以t命为代价获褥了承认一个人才能证明他是,个真正的人主体就是在 这种不断斗争中建立起来的一个变动不爝的不断刷新的主体1 4(慈象赛镑号赛与实在赛 第三主体积自我不同自我是想象界的,部凳主体是镣号器的一部分 俄底浦斯情结期是从想象界定向符号羿的通道也就是说从结构层面来讲 主体是在从想象界走向符号晃的过程中确立了其主体地位的 想象界是入的个体生活或入的主观性的领域它在主体的个体历史的基础上 膨成怒我们的文化环境使个体形成其特征的所有一切想象界不受现实原则支 配但却遵循着视觉的域虚幻静逻辑因而在憨象界的鼷面上形成的自我是虚幻 的(想象界是妄想功能不现实的幻想综台想象界执行着炎似弗洛依德的 想象界形成予镜像阶段镜像阶段的婴儿处于无助的状态在其现实中他所拥有 的只是破碎的身体与德在镜中所躐察到的完整的形象租邋异魏辩的婺L 苘先是感受完整的镜像带来的喜悦然聪就是对真正的我和镜中的我的 i夫藩羞两产生的深深焦虑和不安这稀焦虑鞠不安深入其心灵俘其一生拉 康用镜像作为其理论的开端本身就是一个隐喻镜像是一个不存在的虚幻的 像拉簌意在稽臻入瀚心灵熬蕤礁藏爨建立冬这样一令不确实豹幻豫之上主 体穷其一生所追寻的也不过是一个虚妄的东西这也显示出拉康的反人术主义的 愚怒 符号界先于主体而存在主体毫无选择地降生在特定的文化社会领域受符 号赛游戏嫒剐豹控铡移攥枣褒耱号赛怒主要终臻熬力爨是语善遥言楚笼子圭 体而存在的客观条件语言在社会中的县体表现就是备式各样的历史和文化传 笺鍪式冬群救思怒表达形态耪各式各襻载毒孛诿传说簿等这些存在梅残了一 个庞大的力量强大的存在体这一存在体就是一种必须遵守的法规每个学习 iS焉灼b耄都螫须屈从予这个强大靛法攫之下嚣无法驾驭或超越它入只是诲 (j符j作』fj过程的产物由语言翅成对于主体来说象征是具有构成力的 i 俸的确立过程就是掌撼语言的过程这个过程将娶Lg入社会文化关系之p餐 ?i怒在符号莽接受搽级羊露组织稔的系统豹法援才褥戬形戒主体其有主 体秣 实在器是爱模糊和难以把握的它是,个黑溺处于知静彼岸怒欲颦 的宋潦它永远在场是主体支配不了反焉支配主体的,静力鬣就其作嗣丽毒 安拄务捻 娃弗洛伊德之伊底跫本能欲望兹范畴是无意识筑努线 这样檑对予弗涤伊德赘奉我爨我超我拉豢熄无意识蔓 芩分 为想象赛拿孝号雾帮实在界三令层次在挝康黪终熬孛决定主体懿 不是那些骰想螅本黢露是樽对于其恁主体葶爨缝擐寒说该主体靛位置因此 拉康把i体置于语言之中置予三大结构之中其目蛉只在于以这,主体为挂 钩柬拓扑敦主体理论为其理论的拓展找一个合理魄棼五 三(硬汉炼成的主体 饿底满羝媾络对期是罂I进入社会煞开始怒成先主体懿必幽之潞拉康 认为一切主体一蛙都以缺失不农场葶爨失败为基础露这莘孛跤失不在场与 失败蕾是出于分裂阉割斗争死亡等琢困造成的成为主髂鲍过稷乎怒一个 螭羞的历程这个历程充斥善分裂阉割斗争死亡等等 1(分裂与主体 一切残长誊滚于分裂崮予圭体本蒺上是一令富说钓存在鳙戳德不可避 免建被分开阉割与分裂14那掰戳滋主体是语言鼢鳞栗144t嚣姥婴L成 质遭遇救分裂则是囊语塞造成熬分裂 挝康认为』童邋过掌握语言鹎确了我在家庭巾应毒的缝傻锩睫藿 饿底瀵欺愫结的衰退』L堂在姆号巽中的主体性地位 簿以确立可以谈避言 产 生了我谗言创造了人的圭体性人成为囊正的人魄那一刻就是健 她 进入裂经关系的蜒间但是彝从人进入谗言的关系嘲络之后他照身也被语毒 异化了语砉造成了物与词之间即生活经验秘语塞符号经验之闽难以弥 b的分 裂语言符号的主要特征之一在于它只是指禳事物棘非事物本身这也就是词 与物或能指与所指的区别对拉康丽言每个主体在掌握语言的同时也经历一 系列的分裂过程主体最初只是一个无名称的个体聪来它才获得了自己的 争 如约翰吉米等 随之这个名字代替了主体但名字不等于主体本人 它们怂属r两个范畴的事物(因而主体和语言活动之间出现了永难克服的分裂关 系这恰如父亲的名字接受之后真实的父亲却经历了一次语奇卜_的 歙征性的死亡这便是拉康所谓的象征化的客体为不在场 absence n筛洛依德所描述的tortda 去来 游戏中儿童虚拟者他欲求的对象( 因而他把d床边的一个棉线轴扔出去又拉回来以此象征着母亲的消失和出现 当儿章初次感到某种东西可以消失并用某种符号如fortda代表某种对 象的在与不在时象征化就开始了以一种天才的直觉弗洛依德将那些遮掩 游戏 即上面的fort(da 去来 游戏引者 指给我们看为的是止 我们认识到(欲望人文化的时刻也就是幼儿达到语言的时刻H川语言使每个人 掌握了我的概念这是使每个人将自己视为独立存在的个体的先决条件但 语言也同时使我们和客观事物之间造成分裂语言粉碎了我们在镜像阶段对自我 的认识即身体我 自我 和言语我 主体 的分裂46J语言是造成主 体的直接原因语言又是一种象征化同时象征与缺失和分离相联系所以幼儿 达到语言的时刻即拥有主体性的时刻就是被分裂的时刻 人币是在这种分裂中年年的成长失去其生理意义上的我而获得符号 性的我婴儿时期那个镜子中完美的主体只是一个永远不可能实现的幻影 一个吸引着人前进却又不可能达到的终极标靶 不过拉康的理论是解构二元对立的在拉康那里主体性就象莫比亚斯带 和环面纽结一样是对立与分裂的永恒存在可是这种对立与分裂又是可以转 变 的对立可以走向统一分裂可以达到整样在海明威作品中硬汉 也不是一个天生的一成不变的天不怕地不怕的人物面对灾难面对死亡他 也有犹豫焦虑不过他们终究能战胜自己由犹豫走向勇敢像凤凰涅巢一 样获得心灵上的新生也就是说硬汉不是天生的是生活中形成的小说 《乞力马扎罗的雪》中腿部受伤的哈里在荒野上一步步地迈向死亡面对死 亡哈里的心里由厌恶恐惧逐渐转变成为理解坦然最后发展到超脱神往 死自有一种美一种安静一种不会使我惧怕的变形那非洲最高的一座 山乞力马扎罗山上的皑皑白雪以及僵立在雪峰上的豹子山峰和豹子 正是海明威对完美主体的向往 2(阉割与主体 阉割也是一种分裂是婴儿自身与其阳具的分裂同样会对主体造成焦虑 阳具是权力完美的象征海明威在其作品中视阳具为图腾而对菲勒斯中心主 义者拉康来说阳具的重要性在其理论中更是重要到了无以复加的地步 阉割在弗洛依德那里指儿童发现了男女生理上的不同男孩有阴茎而女孩 尢阴茎女孩就会认为自己的阴茎己经被阉割过了而男孩则担心自己的阴茎会 被切除而产生焦虑 拉康在其关于家庭的文章中对阉割有所论及他同意弗洛依德的观点认 为阉割首先是对分裂的身体的一种幻象该幻象来自于破碎的身体这一幻象和 镜像阶段 发生在婴儿长到6到18个月的时候 同步发生一直到此后很久这 一一分裂的身体的幻象才与阉割的具体幻象结合起来也就是说阉割一词起 先并不专指对生殖器的切除身体的任何一部分的缺失都可叫作阉割直到后来 阉制,4专和生殖器的有无联系起来 拉康把阉割定义为想象性客体在符号界的缺失阉割并没有把阴茎当作一 个真实的器官而是当作想象性的阳具拉康这样叙述阉割情结它并不是产生 于单纯的生物学或解剖学对阉割从生物学角度来考察一定是缘木求鱼也 就是说阉割是一种想象性符号性缺失这种缺失正是成为主体的前提 镜像阶段的婴儿站在镜前把镜子中完美的像认同于自己形成了理想自 我可是镜中的影像和现实中真实的身体是不同的婴儿又明显地感到了自已 还不能完全支配自己的身体自己的生存还依赖于他者也就是认识到了自己的 身体还是一个破碎的身体处于动力无助状态完美的镜像只是昙花一现 马上会离他而去在他的心灵中只是留下一个意象这个完美的意象是他一生孜 孜以求而又难以达到的理想境界是其审美理想这样婴儿就从心理上受到了 第一次阉割在《老人与海》中孩子马诺林代表着希望力量在老人的眼中 是其理想自我此时的老人就像处于镜像阶段的婴儿圣地亚哥长期打不到鱼 孩子马诺林离开了他此时的老人由于失去了理想自我受到了第一次阉割产 生焦虑 在俄底浦斯时期婴儿受到第二次阉割的威胁阉割者是象征性的父亲更准 namethe of 确地说是父亲的名字 the father 拉康之所以引进父亲的 名字或父亲的隐喻 paternalmetaphor 目的在于强调他的符号界的观 点这里的父亲已不是现实生活中真实的父亲他仅代表一个位置或一种功能 在生活中行使着父亲职权的舅父教师也在父亲的隐喻之列父亲是象征的 父亲父亲的名字代表一种法规一种家庭和社会制度因而儿童对父 亲的名字的认识实际上就是对文明社会的一套先他而存在的法规的认识 婴儿对这一套法规的承认就是再一次的被阉割打不到鱼的老人圣地亚哥不但要 失去孩子马诺林的友谊更重要的是要失去自己的身份 一个打不到鱼的人就不 再是渔夫而且这一身份性是社会给予的 这样他就会受到第二次阉割 但老人不愿就此认输他要做最后的斗争和对手斗争到死这表现在他不顾一 fJJ和大马林鱼的搏斗中 正是极力想成为或拥有母亲的阳具的表现 但父亲的 彩1并不仅仅指父亲而指一切法规甚至包括舅父等等纵然老人圣地亚哥打剑 了鱼但由于众多鲨鱼 众多的法规 的攻击 不许他拥有母亲的阳具 他仍然 失败了这也使他得以进入符号界成为一个主体造成悲剧的原因是好人做错 了事从表面上看老人圣地亚哥的悲剧在于他出海太远其实从本质上来看( 老人跫受法蕊的驱使不彳箨己彳密远海打鱼雨造成惩尉靛所以主体是一个 娟玖的j体怒一个失效的兰 奉是一个悲剧主钵 我翻蔽锁在语畜豹牢狱之中穰攒拉康抟语言一无意谈主体这一理论梃 禁我fl"l?n遴楚语言造就了主体裁好跑语言替 弋了事物一般饿瘾溱斯时鬻父 亲霸滢笔述蛉律法也替代了母亲这个律法缀特异缝是禁惑性麴在挝瘫黪用靛 术语中字嚣意义炎父亲的名字健在法文蜀谖中这个辍语瞬起来与父襄 泌不行? 紫类l娃对予老人圣缝亚罨采谈孩子马送林裁是父亲的名字 嬲代言人就是法煺它对老人说不 不和老人一越打渔 这羧是对老人打 l到鱼的一弛秀定于是老人产生焦虑要找圆失去的主体性于是 也决定出远 海打鱼打到鱼后孩子又回到了老人的蹙边老人也可以对别人说不说 彤l老人已成为一个主体成为法规的代表只有主体才能说不才能以父亲 cj名义柬发言也只有当一个人可以说不的时候他才成为一个主体寻找 il以漉4的时刻也就是说等待那个熊够拥有父亲的名字的时刻是 个人从婴儿时期就开始的不懈的追求 婴儿只有承认了仅仅憋父亲拥有阳具这,事实才会成为一个正常的火如 果婴儿拒绝这种事实不承认这种事实造成的阉割那么就会产生各种各样的焦 虑就会患精神病我们回顾,下迷惘的一代文学产生的背景就会对生活中 的海明威及其小说中主人公在阉割状态下的焦虑心态有所理解迷悯的一 代是精神被阉割的一代 迷惘的,代文学的主人公多是小资产阶级知识分子在军国主义狂热 的驱使下带着玫瑰色的梦幻参加了第一次世界大战但在战场上看到的是残 酷的厮杀和恐怖的死亡他们充当了垄断资产阶级的炮灰许多入自臼地葬送了 生命侥幸活下来的也都身心受到严重獾残现实的这种打击筏他们玫瑰色的梦 幻破-灭梦是通向无意谈的捷径主体是无意识主体破灭的梦幻切断了通向主 褚 的i象径敌而饱们其有永远处予孤独苦闷彷徨焦虑之中对他们来说通行 酌道德伦理观念人生壤想等等全都被战争撵毁了由于滔有静法烧 或者流父亲的名字的解体谴们心情苦闷蒜捌前途茫茫纯稍没有明确的享主会 理想只能逃避现实躲遴个入的狭夺天魏恕要用爱情友谊和寻欢俸琢来解 瓣糟稚上桷痛苦企图在富有剿激牲的生活中使自己振奋起来然丽这季牵满掇遥 瞪躺瓣怨稻放荡不羁鹣生活并不熊使能翻褥到满愚反纛傻链们更船离开生活瀚 誊援陷入委深黪悲鼹绝塑瑟不戆叁拔糖享牵土懿于,静光哥救莼的瘸态 《太期照黎于 起》是海明藏载第一部长篇小说体现了迷?鹅熬--f?文学 躲嬉本特鹾实际上是这个淡派的宣富塑造了迷髑款一代的典型4波的 堪正浇19l了li人公对这鼬阑割状念的认同 唉杰克勃莱褥说我们要能在一起该多好 裔露有个穿麓卡蔟制鼹静翡警在指撵交遴传举超警棍车予突然漫F柬 接勃菜特紧缀在我身上 是嘱我澄这么怒怒不瞧攘好嗡 l矗认藏了符号赛法援的合理性承认了父亲鹃名字靛存在一个人l 能褰正残必主体这也正爨悲器4蛙主体鲍悲剧瘩鑫根源 3(斗争死亡与_主体 始簸掰述只有识同了符弩界法规的合理褴承认了父亲的名字豹存在 一个人卅能真斧成为主体主体只是能指链上一个温戮的能指符号不仅仪琵 ,个主体霖燕在卷入主体闻牲中的多个主体樽遴了敬伍也就是说成了我桐的 鸵鸟我们现在又强烈了裴鸟上来了这些鸵鸟魄绵羊更鞘骚它粕楚按照它们 在能臻连骡上移动的那一越亥《寒塑定它们本身的盼o 毽是主体不愿残药一令仅仅铭毖旗牲器存在载主钵熊也在不停媳为巍己的 独立自主存在露奁斗办窦己她尊严露斗争到死 经出俄底瀵期壤结时期人裁进入了冰冷的社会踏上一条寻求主体的道 路 为了鸯己主体性的确立不凝进行斗争囊已的主体性是在别人的认可巾确立的 拉康的主体斗争理论米自予黑接尔黑格尔认为人的自我意识是从动物性 的生滔基础上发展起来的最初自我意识就是欲望这静欲望仅仅是期待生 理满足的欲望原始入像动物一样在无休止的欲望与满足之间循鄢往返物 质匮芝和欲望受挫引越他们最初的自我感觉即人透过否定性的痛苦经历才有 了我的感觉但真正的自我意识的产生却需要男一个自我的承认正 如黑格尔所言只商当人将欲望的对象从可消失的外物身上转移至另一个间样具 有欲望的主体身上人的真正的自我意识才会建立起来换言之真正的自我意 识只能是主体和另一个主体之间的相曩认可的产物这就是黑格尔的那个蔫名的 主人奴隶辩证关系的寓言所以一个生体的主体性的确立需要嬲一个 主体的认可主体就魑在这种希望被别人认可的欲望中建构自身一个人只有 在欲望中或透过其欲望才能作为一个我被构成并展示给他自身成其他人主 体透过欲望被构成不论对自身或他人而畜一个人只有被其他人认识才能成 为一个真正的入拉廉发展了黑格尔的欲臻论首先阐明欲望和满足它的客体之 间不蹙一种简荜的对寂关系而蔻以一种复杂的形式岛他者 Other 的欲望联系 庭鲳每个入欲望的实现总是或者依赖予自然界或者依赖于其德人作如 黧格尔所说入的欲望只有透过讴入酌欲蘩和二[依才能满足入的欲望就 楚被剐入认可的欲望这一事实磐然导致主奴辩 菠为了褥翻嗣入酌试可主体 就必须把自己的观点强加到别人身上然而由于别人也有被人认可的欲望(他 也做着同样的事情于是主体就被迫与别人斗争这种为了认可为了纯粹的声 J魁 qJ的L争必须战斗到死因为只有为了被认可而甘愿冒死作战的人爿能被汪Ip ?个真iIi的人J为了得到别人的认可为了纯粹的声望主体甘愿斗争到死 也只有以这种方法确立了主体性的主体才是真正的主体在这种以悲壮的方式获 得主体性的过程中(在这种斗争到死的过程中死亡以两种方式存在着一种是 在斗争中主体肉体的死亡另一种就是主体自身的抽象的死亡也就是说在主体 获得置体性的同时主体自身就在主体性这一符号后面隐去所以况死11是 象征界的成份之一因为符号通过代表自己所代替之物等于宣布了物的死亡符 号就是对物的谋杀人的自由是与死亡紧密联系在一起的人的自由都存 在于一个三角关系之中构成这三角的一是他以死亡的威胁迫使他人放弃自己的 欲望而去享受奴役的果实一是他为了那些给予人类生命以价值的理由而自愿的 牺牲生命一是被征服者的自杀性的舍弃从而剥夺了主人的胜利使他处于非 人的孤独中 在这些死亡的形式中最后一种是种最高的迂回通过这个迂回欲望的直 接的独特性重新征服了它不可言喻的形式在否认中重新取得其晟后的胜利我 们必须看到它的意义因为我们要处理的就是这个形式事实上它不是本能的 变 态而是对生命的绝望的肯定这是一种我们可以认出死亡本能的最纯粹的形 式n删 在海明威的生平和著作中有一个挥之不去的阴影那就是死亡他的作品 描写的大多是战争斗牛狩猎和拳击这些充满暴力和鲜血的场景无一不是同 死亡联系在一起这种死亡情结对于海明威来说是那样的根深蒂固可以说是渗 透到其无意识之中去了因此无论是在他的创作还是在生活中读者时刻都能 感受到死亡的存在海明威说过他每写完一件作品都感到是死了一回 海明威的短篇小说集《在我们的时代里》的主人公尼克一生中的许多主要事 件都与海明威的生活密切相关他的注意力常常集中在暴力和死亡上《印地安 人营地》中尼克的经历便体现了少年海明威对死亡的幼稚思考尼克作为外科医 生的父亲在没有麻药的情况下为产妇做剖腹术孩子降生了可是孩子的父亲却 不堪面对这种痛苦而自杀目睹这一切的尼克百思不得其解产生了困惑他干 111 5业F 杀自杀的男人是不是很多呢死难不难从这一连串的疑问中町以磊 d 这时的尼克己从印第安男人之死想到了自己死亡的恐怖开始侵袭了他的内 心在《三声枪响》中尼克第一次意识到自己早晚必死为了驱逐心理上的恐 惧他朝天连不三枪尼克是后来典型的海明威主人公的雏形《永别了武器》 中的亨利《丧钟为谁而鸣》中的乔丹以及《老人与海》中的圣地亚哥身上都 吲以找蛰珏岂壳麓影子由此可觅不了解怒克藏不可髓真币了解海碉藏经历 武夫战磊死亡的恐舔F夜折瘩着海懿藏侵饨无法安宁这种痛苦的心情在他 的铋侔中育大霪鹳反躞战场j二横藩钓尸体使藩竟不瑟陷入藕穆错魏任镩恐怨 活动都会搜链想起毵亡鲍恐怖死亡是那样冷醣它毫无情瑟琏带走了多情善嶷 的觊瑟辫 《永别了戴嚣》 宅又是鄹榉不可冒犯甚至连身材魁梧的拳击寰 咆不褥不躺在庆上艿般无奈地等德饕它貔到泉 《苯人誊》 和其 乍晶中人物形象一样海明威意志坚强糖力充潍在去世蘸的那些日 子尽管他浑赛上下魄受痰痍豹扳磨但她仍然保持蓉其硬汉风格在夔压,F 保持优雅的风发不向困难低头坚信自己能战胜死辛孛褒褥知自己鲮真实病情 j(他还是做了自己的主人一,搬自已最喜欢的镶银双篱猎捻拯进了自己的嘴 9h他要向人们证明的是死亡并不熊征服他它只是借助了海明威鲍力爨才达 到r? FJ海明威的自杀是一种力凝的选择是他对自己的一生写下的卓越的句 号虽然海明威死了但在死亡面前他确实成为胜利者彝杀对于海明威 它不是本能的变态而是对生命的绝望的肯定在否认中重新取撂其最后 的胜利 死亡没有征服海明威而魑海明威征服了死亡他终于在其一生不断斗争到 etothe 死 Ht ruggl death 中实现了其主体性的确立一生爱好打猎的海明 威最后把自己作为猎物也就是说他最后的猎物是自己他用枪声完成了对自已 的爱和尊夔 在《海流中的岛屿》里海明威的受了伤可能簧死去的主人公说别操 心老兄你一辈子走的就是这条路 是的这句话无论是对海明威还是对拉康来说都蹙同样适用入的一生就是 一个爿断地争取其主体往维护其主体性一个斗争刘死的征程 注释 参见 o旧一勰ichel阻‰Lo正og,ts,,c肼 ?f,tl llgrvo200l112( I I 7 ?fcif (l参见酞弧h rponifl IIi1oIi?n j?,7mf"?,,4 jJsebookRoutledgeP145( [ 1参见张少文《图解拉康能指的优越性》《昌维师专学报》2001年第三期 [1]莫伟民《主体的命运福柯哲学思想研究》三联书店1996年版第卜2 页 fjl其伟民《主体的命运福柯褥学思想研究》三鞭书店1996年版第i 页 刚李洋犀《批判暂学的批笋?康德述评》 修订本 入民激版社i979年敝 麓424顶 7j葵伟强《主体的命运稻柯褥学思想磷究》三簸书店1996年版第 贾 lqj镜像阶段撂婴L在出生藤缀长酶,段时闻瘸出于冀身体酶不戏熟戈法 支配舀己的溺黢也无法控制霸协谲鲁己身体翡蕻魏部分这一时期婴jL充 分体验了身体功能瓣不德全戳及肢体之汹酌不漭谴鞭号 越斡不安移慧虑不过 娶j0在6翻i8个嚣的辩候隧麓税觉器富的发袋戆套镜予中辨认出囊己瀚 彤象觚两获褥了窝赛的瑟一憋这样稳裁滋入了镜稼阶段在镜豫玲段通 过鬓已的镜像凝jL招步确认了囊己赛髂抟黼一链与携钵经在镜像阶段之静 婴jk还不理鼷塞薯鹣手灏答等怒爨已赛体这一整塔酾,部分瞧是遥过对镶 中影像羽试识稔并始攀攫了一耪完整翡入体形式镜像除段款结巢是馁樱 jL扶一个漫淹之糨发震斑一个心理纯款个钵 of妇Cklllinn 0ictionary ?9,Dyt潞EvansAn introductocv psyeho mnxlN london 鼬dNewYorkPi18( 葵比涯辫豢楚救滚搜熙懿撼拎学图形之,窀魁,个三缎图像抱一个长方形 纸浆拧一下使嚣端搁接这棒这,鞠彤戢颠覆7我们对淡象空间的通常的 欧 几里德式的 思路因为这个图彤餐上去有溅个短实爆上只有,个面 也只 有一个边 从腿部来着任何,点上两个面都是泾渭分明但是如果把螋 个带都走一遍W以清楚地知道他们实际上是连贯的两个顾的区jJJ姐是个 J卜f删问题在于穿过带所用的时间 这个图形莰明了精神分析质疑 元对立的方法例如融和外澄弓眦能指 与所指本质与袭丽的对立尽管这种二元对立常常被精作水火不释(们足 t 股甄喜欢用奠比妲新带的弱扑方法来理解这种对立因此这些术浯并不魁 破再 乍分裂的恧是彼此逐续蛉 h t?Hn n rp?一hi l沁d s, l I gu hy 嚎史为the "t US Ps五 0 1b Lhu tt i H f?1ti i Klth oodl瓣c扣Nional tintt?l l, ligure tffj《 logy LwisLi itonce nl rco n ng heforeioi hy nkl 19ong Langloopapertndng notIlial l l our H ends iS whichsubverts FesU t a曩gure legetherThe sides itseemstohavetwo of spaceFor mc一dean way representing stlll rl Facthas ode one and any liepoliil ony onlY edge (L0cal yat 1 will leNt i w Hidescanhec earldisbi shedbutwhenthe P ngul Y I n 1wf that i RUOUSlhe raversedj L becomes are factCOnti clear theY si ittak desaroonldi thed[mensionoftimethetjme e?x y stinguishedby Lot the s raversewh01e criP( 11 Jhe I i i h re ustratesthe that igu way psychoanalys sproh emal LIN VttfJO hi