王新华 《历史就在你舌头上》

王新华 《历史就在你舌头上》 王新华:《历史就在你舌头上》 2010年11月15日 刊《北京青年报》 ( 07/03/14) 历史就在你舌头上 王新华 ?一句话点评:本讲述的方言不仅限于陕北话，很多同样的内容和用法也出现在四川、关中、晋冀鲁豫和北京等方言中。你会猛然认识到自己常说的口语词汇，它的意义、背景竟然是这样。 写书的是作家。读书的是看家。有几种看家、几种书值得留意:看家难受，比如你正在奋斗前程，就被功名贾住(gǔ住:被胁迫，逼住。《听见古代》第303 页。以下页数均同此)了。面对厚厚的英语考级教材，或非线性算子的广义解，你如同啃食劣质涩果，苦不堪言;看家好受，比如你看一本时下的畅销书，胡编的情节，讨好的文字，加点荤段子。书商和作者给你下套。他们拿你的钱，侵占你的时间，掏挖你的精力，还能潜移默化地误导你。你甚也落不下(甚:什么。第319 页)。这两种书，你用完之后一般扔在角落，或者吼叫收破烂的论斤换几个硬币。 还有另一类书，你携在手边，时常翻阅，每每打开，总有所获，时得欣喜。当然这类书的待遇也不似前两种，一般传之或存留。王克明的《听见古代》就是这样的一本书。对于学者，博览群书，从中挛务(luán务:做， 制造。第101页)成就，扛起非物质遗产的传承大旗;对于百姓，自娱自乐，提高素质，明了你生活中的古今，都是一本有用的书。 《听见古代》写叙的是陕北语言，其实述了大量秦以来历史的传承。陕北历史上是兵家征战之地，汉与少数民族的疆界。这里不仅有秦汉唐宋的传 承，还遗留了鲜卑、匈奴、契丹、西夏等民族文化和习俗。老百姓烧个陶罐罐还用的是宋代的配方与方法。明代之后，由于种种原因，陕北交通封塞，和外界信息交换少，不多受到中原文化变迁的损坏。所以在这里我们忽然听到了古 代，忽然看到了古代，忽然真实地走进了古代，和秦人举案齐眉。 有几次我有幸听到文化人用唐韵吟诵唐诗，用宋语唱颂宋词。摇头甩脑，屹栏晃[走，合](qiǎ，第79页)。难免心生疑惑。谁知道音调对或不对,你解下(hàihà，第149页)是也不是。不知道他们读了《听见古代》是否脖子咔脖儿僵住，摇不下去。有人说福建一些方言保留了宋的音韵，这可能对，那里重山叠摞，溪行九曲，交通闭塞得很，与陕北同样可能保留古老的文化。《听见古代》讲述的方言当然不仅限于陕北话，书中很多同样的内容和用法也出现在四川、关中、晋冀鲁豫和北京等方言中。读时你会猛然认识到自己常说的口语词汇，它的意义、背景竟然是这样。历史就在你的嘴边。比如，忮气(zhì气，第158页)，“你甭跟他忮气”。老北京就经常这样说。沿用到今天，倒显得有些土气。可它已经使用了千年，诗经那个年代，就有此种用法。这词原来又古又雅。 普通话重要，为的是大家交流方便。但表达起来是感乏味并缺失特色，远不如方言痛快、豁亮、贴切。这有点像川菜，你吃麻辣火锅，沟子(第45页)上都是汗，得劲儿。讲半吊子普通话的年轻人，也不喜爱普通话，每弄出些网络语言，感觉到位给劲。说明普通话表达的平淡，无力。由于心理动力需要，各阶层的人多需聚会，狂侃，摆龙门阵，这种需要甚至超过了看戏看电影。人们有表达、交流、互动、排解、宣泄的需要，也从侃山中建立自己的魅力，得到他人的赏悦。方言是有力、有嚼头又有表现的。我很喜欢说方言的电影，那 些用四川、河南、山东话讲述的电影，一开口就让你喜欢。 要想言出简短、活泛、有力，提升形象和魅力，方法之一是赶紧找本《听见古代》压在枕头下，每日研习一二，由简由短而始。比如该书333页，“球”，只此一字为一句。默记之。无论会馆，饭馆，聚会，专找文化高人抒发的场面。这些人常拿大奶头子吓声(hě声:吓唬。第304页)人，其人满口“文化”，“载体”、“二阶文化变易”，„„当这些二球正在裤裆里狂拉文化胡琴，猛侃猛现其文化特征的时候，这便是你极好的节骨眼。请舒展你阴冷而powerful的男中音:“球～”对其展示你强悍的否定作用。如果能有两三个 朋友同时死声(吼叫。第140页):“球～”将能达到更好的震慑效果。其实仅就这一个“球”字，在《听见古代》里就写了一两千字，你能好好读读，还能感悟到诗经《山有扶苏》、《君子阳阳》，元代散曲。了解宋《广韵》和《康熙字典》。如果你能常看看《听见古代》，就能了解我们民族的更多精华，提高素质，同时也会在用语层面掌握更多词句。但注意不要弄成假文化人，那 你才真成了个球。