(doc) 浩浩深情与悠悠感伤…..——王鼎钧散文《中国在我墙上》阅读探究
浩浩深情与悠悠感伤…((——王鼎钧散文
《中国在我墙上》阅读探究
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王鼎钧散文《中国在我墙上》阅读探究
湖南省长沙市明德中学陈,3-军
一
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作文高中版
他的散文主要有两大主题:其一:思乡怀旧.一代
游子尽望乡.”乡愁文学”是台湾,海外文学中的一道
独特景观.王鼎钧也不例外.他很早就加入到”文化乡
愁”的合唱行列之中.在他看来,乡愁是美学,不是经
济学.思乡不需要奖赏,也用不着和别人竞赛.他的乡
愁是浪漫而略近颓废的,带着像感冒一样的温柔.其
二:”文学即人学”.考察王鼎钧的散文,触目所及几乎
全是回忆人,抒写人,叙述人,研究人,欣赏人.其目
的,用他的话说就是”和我们的同类和解,结束千日防
贼,百年披挂.”
?
【美文在线】
中国在我墙上王鼎钧
你用了三页信纸谈祖国山川,我花一个上午的
工夫读中国全图.中国在我眼底,中国在我墙上.山东
仍然像骆驼头,湖北仍然像青蛙,甘肃仍然像哑铃.海
情
深
浩
浩
南岛仍然像鸟蛋.蒙古这沉沉下垂的庞然大胃,把内
蒙古这条横结肠压弯了,把宁夏挤成一个梨核.经过
鲸吞以后,中国早已不像秋海棠的叶子.第一个拿秋
海棠的叶子作比喻的人是谁?他是不是贫血,胃酸过
多而且严重失眠?他使用的意象为什么这样纤弱?我
从小就觉得这个比喻不吉利.我太迷信了吗?
我花了整整一个上午.正看反看,横看竖看,看疆
,山脉,河流,看五千年,看十亿人.中国,蚌壳 界,道路
一
样的中国,汉瓦一样的中国,电子线路板一样的中
国.中国啊,你这起皱的老脸,流泪的苦脸,硝镪水蚀
过,文身术染过的脸啊,谁够资格来替你看相,看你的
天庭,印堂,沟洫,法令纹,为你断未来一个世纪的休
咎?咳,我实在有些迷信.
地图是一种缩地术,也是一种障眼法.城市怎能
是一个黑点,河流怎能是一根发丝,湖泊怎会是淡淡
的蛀痕,山岳怎会是深色的水渍.太多的遮掩,太多的
期满.地图使人骄傲,自以为与地球对等,于是膨胀自
己,放大土地,把山垫高,把海挖深,俨然按图施工的
盘古.每一个黑点都放大,放大,放大到透明无色,天
朗气清,露出里巷门牌,人寻人者一瞥看清.出了门才
知道自己渺小,过一条马路都心惊肉跳.这个上午我
沉默,中国也沉默,我忙碌,中国稳坐不动,任我神游,
等我精疲力竭.
现在我眼前,中国是一幅画.我在寻思我怎么从
画中掉出来.一千年前有个预言家说,地是方的,你只
要一直走,一直走,就会掉下去.哥伦布不能证实的,
由我应验了.看我走过的那些路!比例尺为证,脚印为
证.披星戴月,忍饥挨饿,风打头雨打脸,走得仙人掌
的骨髓枯竭,太阳出血,驼掌变薄.那些里程,那些里
程呀,连接起来比赤道还长.可是没发现好望角.一直
走,一直走,走得汽车也得了心绞痛.
我实在太累.是在希望静止,我羡慕深山里的那
些树.走走走,即便重走一遍,童年也不可能在那一头
等我:走走走,还不是看冬换了动物,夏换了植物,看
最后的玫瑰最先的菊花,听最后的雁最先的纺织娘.
四十年可以将人变鬼,将河变路,将芙蓉花变断肠草.
四十年一阵风过,断线的风筝沿河而下,小成一粒沙
子,使我的眼红肿.水不为沉舟永远荡漾,漩涡合闭,
真相沉埋,千帆驶过.我实在太累,太累.
说到树,那天在公园里我心中一动.蟒蛇一样的
根,铁柱石雕一样的根,占领土地,树立旗帜.树不用
寻根,它的根下人泉壤,上见青天,树即根,根即是树.
除非砍伐肢解,花果凋零,躯干进锯木厂,残枝堆在灶
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石.那时根又从何寻起,即使寻到了根,根也难救.
我坐对那些树,欣赏他们的自尊自信,很想问他
们:生在这里有抱怨没有,想生在山顶和明月握手,想
生在水边看自己轮回,讨厌还是喜欢树上那一群麻
雀,讨厌还是喜欢树下那盏灯,如何在此成苗.如何从
牛蹄缝里活过来,何时学会垄断阳光杀死闲草,何时
学会高举双臂贿赂上帝,谁是你的祖先,谁是你的子
孙?
湖边还参差着老柳.这些柳,春天用它的嫩黄感
动我,夏天用它的婀娜感动我,秋天用它的萧条感动
我.它们和当年那些令我想起你的发丝来的垂柳同一
族类.它们在这里以足够的时间完成自己,亭亭拂拂,
如曳杖而行,如持笏而立,如伞如盖,如泉如瀑,如须
如髯,如烟如雨.老家的那些柳树却全变成一个个坑
洞.它们只不过是柳树罢了,树中最柔和的,只不过藏
几只乌鸦泼一片浓荫罢了!
你很难领会我的意思.我们都是人海的潜泳者,
隔了一大段时间才冒出睡眠,谁也不知道对方在水底
干些什么.在人们的猜疑编造声中,我们都想凭一张
.我怎能为了到峨眉山上看猴子而 药方治对方的百病
回去?泰山日出怎能治疗怀乡?假洋鬼子只称道长城
和故宫,一个真正的中国人,他的梦里到底有些什么?
还剩下几件?中国,伟大的中国,黄河数次改道的中
国,包容世界第二大沙漠的中国,却不肯给我母亲一
杯土.我不能以故乡为墓,我没有那么大;我也不能说
坟墓是一种奢侈品,我没有那么小.我哪有心情去看
十三陵.
《旧约》里面有一段话:生有时,死有时;聚有时,
散有时.你看,我的确很迷信.
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【美文导读】
何处望神州?满目风云一张图!图上是蚌壳一样
的中国,汉瓦一样的中国,电子线路版一样的中国;中
国的脸,是这起皱的老脸,流泪的苦脸,销镪水蚀过,
纹身术污染过的脸;图上,中国的城市是一个黑点,河
流是一根发丝,湖泊是淡淡的蛀痕,山岳是深色的水
渍;图上,老家的那些柳树却全变成一个个坑洞.它们
只不过是柳树罢了,树中最柔和的,只不过藏几只乌
鸦泼一片浓荫罢了……就这样把几十年来中国的印
象藏于心底,就这样站在浓缩的中国地图前花一个上
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午读中国全图,直至精疲力竭,直至双眼红肿.他想念
辽阔的家园,但四十年已将人变鬼,将河变路,将芙蓉
花变断肠草.四十年的风过,漩涡合闭,真相沉埋,千
帆驶过,不能回家.本文就这样把几十年来对中国的
感受凝于内心,展于图上,以观看中国地图发端.写出
了一代非正常离开祖国大陆人士对家园的复杂情感.
这份复杂里既有海外游子思念家乡的浩浩深情,也有
情怯不能回家的悠悠感伤.
这种对家园的无法割舍之情与家园已不是过去
的家园,人也不再是当年的人的感伤揉和在一起,冲
击着作者的心房,让作者欲罢不能.情急处多管齐下,
繁弦合鸣.如”四十年可以将人变鬼,将河变路,将芙
蓉花变断肠草.四十年一阵风过,断线的风筝沿河而
下,小成一粒沙子,使我的眼红肿.”以绵密的意象和
简劲有力的话语传达恣意激荡的绵绵深情.意缓时则
娓娓叙说,一咏三叹.如:”这个上午我沉默,中国也沉
默,我忙碌,中国稳坐不动,任我神游,等我精疲力
竭.”语调舒缓,情感悠长.心灰时仍情深意重地表达
内心的痛楚.如:”中国,伟大的中国,黄河数次改道的
,包容世界第二大沙漠的中国,却不肯给我母亲 中国
一
杯土.”痛楚中饱含着对家园的一份深深的眷恋.作
者对家园爱恨交加,悲喜参合的情感,借助这份大气
与柔肠抒写得淋漓尽致.
是啊,一个非正常离开祖国大陆,到远地行走的
人,他的感情怎能不复杂而独特?中国的人口虽然从
当年的四亿五千万增加到十多亿,但作者的亲人,老
师,朋友而今还有几人呢.新生代相逢总是陌路,那些
构成他们的历史酿造他们的情感的人却已凋零.甚
至,连门前的大树也不见了,屋后的池塘也没了,如果
还有,那也是,”长江已然浑浊,黄河已然断流,太湖也
已萎缩,洞庭湖水位也已下降,都已不是小时记忆中
的山清水秀”.也难怪作者感叹:”一个真正的中国人,
他的梦里到底有些什么?”自古道,叶落归根.但是,意
识形态上的不一致,又使得人间有许多的遗憾.从作
者的感叹与唏嘘里我们仍可见游子们的热血与衷肠.
那份深埋于心底的爱国情怀呼之即来,挥之不去.
?
【写作借鉴】
余光中先生说:创作之道,我向往于兼容并包的
弹性,认为非如此不足以超越僵化与窄化.一篇文章
不流于僵化,需要有大开大阖的结构,灵活多样的表
达;一篇文章要超越窄化,内容上需要纵横驰骋游刃
有余,而又能恰到好处地收于笔端.《中国在我墙上》
就是一篇超越了僵化与窄化的作品.写作上可供借鉴
之处主要有三:
一
,开合有度的行文结构.
王鼎钧散文的结构看似随意,实是以意为脉,笔
随情转.作者借助意识流的手法,从全览中国地图对
各省市的形状的判断到对中国像秋海棠叶的质疑,从
”走不出 中国曾经的刀光剑影,血雨腥风的联想到”我
中国地图,寻不到中国树根的黯然神伤,最后以迷信
;聚有时,散有时”收 《旧约》里的话:”生有时,死有时
柬.地图是作者思维的原点,从这一原点出发,通过联
想想象将思维的触角尽可能伸向广袤的心灵空间,又
收于对家园的那份复杂的情感.行文简洁冼练,景象
清晰,层次分明.
二,灵动多变的语言表达.
现代散文家李广田说过:”好的散文,它的本质是
散的,但也须有诗的圆满,也具有小说的严密,紧凑如
建筑.”《中国在我墙上》就具备好散文的特质.我们且
不说文章如小说般严密,如建筑般紧凑的文脉.单从
文章的语言看,那是浸透作者积蓄了四十多年的浩浩
深情与悠悠感伤的文字,那是作者用比喻,反复,排比
等手法揉搓拿扭出的恰到好处展示心灵的文字,通篇
文章的语言,无一处不让人感觉到情感的深挚与丰
富.空灵者有之,平实者有之,简劲有力者有之,绵密
悠长者有之.如:”亭亭拂拂,如曳杖而行,如持笏而
立,如伞如盖,如泉如瀑,如须如髯,如烟如雨.老家的
那些柳树却全变成一个个坑洞.”“那时根又从何寻
起,即使寻到了根,根也难救.”这些富于诗性的话语
表达了自我走不进家园内心又难以排遣乡愁的无奈
与苦痛.等等,不一而足.
三,一以贯穿的真挚情怀.
鲍尔吉?原野说:”有泪水在,我感到自己仍然饱
满.”泪水涌动的人是一个饱满的人;真情洋溢的文章
是饱满的文章.没有真情,再好的语言也是苍白的,再
好的结构也是虚无的.一份真情足以撼动人心,足以
感动世界,即使沧海桑田,即便海枯石烂.本文以深挚
的感情为内核,强劲的气脉涌动在字里行间,以充沛
的感情抒发了海外游子对大陆母亲的无限感慨.情之
深深令人唏嘘,催人泪下.如:”我不能以故乡为墓,
我没有那么大;我也不能说坟墓是一种奢侈品,我没
有那么小.我哪有心情去看十三陵.”哪怕是开篇的纯
记叙性的文字”你用了三页信纸谈祖国山川,我花了
一
个上午的功夫读中国全图”,似全无感情流露,实将
深沉情感融于一个上午,融于一张地图.也为文章奠
定了强烈而深沉的感情基调.
|
嚣?
强
|I臻?,离青搓,
2010天津高考作文题:世界似画笔下缤纷的色
彩,世界如琴弦上跳动的音符;世界因创新而进步,世
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界缘和谐而温馨;世界可以存在于神奇虚拟的网络,
世界更演绎着平凡真实的人生;世界说起来很大,世
界其实又很小……
每个人都有自己的世界,每个人都生活在世界之
中.请你结合自己的体验和感悟.以”我生活的世界”
为话题,写一篇文章.
请思考:
1,,以怎样的行文结构展开全文?如何在开阔中体
现一种严谨?
2,”我生活的世界”那么繁复与广袤,如何以小见
大,突出主旨?
YoNGoNINGJIENGDEX?N出慈怀
Y0NGBA0SHIJlE…..
C
多
用宁静的心拥抱世界
有人说:心有多大,世界就有多大.我们
的心,如果也能够像原野,海洋,天空一样开
阔,就能够容下无限的东西,也更能享受生命
的自由.
所谓平常心,就是指我们非常清楚环境
里的是是非非,好坏美丑,对所有现象一目了
然,但却丝毫不受影响,即使身处在那样的环
境里,也不会随外境起舞,也就不会受环境里
的种种情况影响而浮动.人有了定力之后,就
不容易被外在情况动摇.能保持身心安定,能
把自己的情况看得很清楚,对于能做,不能
做,该做,不该做的事,也都非常清楚,这就是
智慧.
想要让心保持清明安定,就不要心随境
转,”心随境转”是指失去自己的主宰,老是被
环境的动态所影响,也就是说,发生状况的时
候,心不要立刻被当下的环境所动.
媾冬.
|I
最简单的方法就是,观察呼吸从鼻孔出
入的感觉,或是观察内心的感受,只要将注意
力放在身体的感受上,心情就会安定下来.其
实,烦恼心未必都是不好的,事实上,它是清
明心的基础.因为,对于有善根的人,遇到困
扰时,觉得这是一种麻烦,希望能够将它转变
为宁静,清明的心,这时候,烦恼心反倒是一
种助缘了.所以,如果懂得以智慧,慈悲来处
理问题,心里就不会经常打结,而能清明自
在.那不管身处在任何的状况中,都可以保持
平静,稳定,自主,自在的心境.
闭上眼睛好好地想想,自己是不是因为
心浮气躁,而搞砸过很多事?自己是不是常常
被环境,被人所影响?自己是不是常常为了小
事生气,不放过自己?
心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不
下自己,是没有智慧.