简论草堂论《阅微草堂笔记》中的“狐”形象中心讲解

简论草堂论《阅微草堂笔记》中的“狐”形象中心 导读:,必不可恕,告其父兄,自当处置。遽加以恶声,于理毋乃不可。且我辈出入无形,往来不测,皆君闻见所不及,堤防所不到,而君攘臂与为难,庸有幸乎?于势亦必不敌,幸熟计之。”(P143)这人急忙披衣坐起,连声向狐仙道歉。从此以后,他们便相安无事。东光狐的话句句在理,与邻居相处,不能动辄辱骂不休。平白无故受人诬陷,心里总是不好受的,连 摘要:《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集,全主要记述狐鬼神怪故事,共二十四卷,每卷至少有四篇专门写狐。在纪昀的笔下,这些狐都是个性鲜明,具有人性化的。作者主要是“借狐说人说世情”。 关键词:《阅微草堂笔记》狐形象 前言 明清时期的文言小说里,人物形象以鬼狐居多。关于狐仙的故事,最早出现于汉代。在《搜神记》里有一篇《宋大贤》,写的是狐狸变成美女诱惑人,被人杀死后发现是只老狐狸。狐狸有超能力能通灵的传说由来已久。唐代张鹜的《朝野佥载》则说:“唐初以来,百姓事多狐神,房中祭祀以乞恩,饮食与人同之,事者非一主。当时有谚曰:‘无狐魅,不成村。’”到了明清时代,文言小说中的狐仙故事十分流行,最著名的就是蒲松龄的《聊斋志异》以及纪昀的《阅微草堂笔记》。在他们的小说里,狐仙不再是性格单一的狡诈之徒,它们的身上更多具有了人的影子,性格也多样化,使得狐仙形象一改明清以前的负面色彩。 清代学者纪昀《阅微草堂笔记》里的狐仙,则往往充满智者和侠士的精神。与《聊斋志异》里的狐仙形象相比,《笔记》里的狐仙大致可以分为四大类,分别是狡诈戏谑之狐 摘自:毕业论文选题 ,明理之狐,侠义之狐和有情有义的狐女。 狡诈之狐 狐狸的狡诈习性,在多篇故事中已有所体现,但这并不是《笔记》想要着重表现的,作者纪昀只是以此来告诉读者,狐狸之所以狡诈多端是跟人学的,以刺世人。比如,《滦阳续录(三)》里有一则狐狸吃白饭的故事。有一人家宅后的空屋里住着一只狐狸,虽看不见它的身影,它却能和人交谈。恰好这一家人的生活很富裕,很多人就认为他家是沾了狐狸的光。于是,有人就来求这家主人帮忙,让他牵线跟狐狸交朋友。这位想与狐狸交朋友的人要设宴款待狐狸,狐狸便说自己年纪大了贪吃,希望他多准备些。到了傍晚,这人准备了很多酒菜,狐狸大吃大喝一通。等狐狸喝醉现原形后,才发现是好几只狐狸,这才知道狐狸带了一帮狐朋狐友来吃喝。这位希望得到狐狸帮助的人,又宴请了几次,甚至把家里的衣物都典当没了。最后,他才流露出求狐理帮忙发家致富的想法。可没想到的是,狐狸哈哈大笑,说出了实话:“吾惟无钱供酒食,故数就君也。使我多财,我当自醉自饱,何所取而与君友乎?”(P386)听了这 话,估计那人会大失所望,并且非常后悔。他想不劳而获,却被狡猾的狐狸给算计了。 在《笔记》的另一个故事里,有人问狐狸最畏惧什么,狐狸回答说“吾畏狐”,大家都很不解,人畏惧狐狸是可理解的,可狐狸怎么还害怕同类?狐狸笑着说了这样一段话:“天下惟同类可畏也。夫瓯、越之人,与奚、霫不争地;江海之人,与车马不争路。类不同也。凡争产者,必同父之子;凡争宠者,必同夫之妻;凡争权者,必同官之士;凡争利者,必同市之贾。势近则相碍,相碍则相轧耳。且射雉者媒以雉,不媒以鸡鹜;捕鹿者由以鹿,不由以羊豕。凡反间内应,亦必以同类;非其同类,不能投其好而入,伺其隙而抵也。由是以思,狐安得不畏狐乎?”(P279)听了狐狸的话,深有感触的人都说狐狸说得有道理。狐狸的感慨,既是浇自己胸中的块垒,似乎也在告诫人:你们畏惧的应该是你们人类,而不应该是我们。 纪昀通过《笔记》借狐狸之嘴,揭露的是人间百态,道出的是人的种种不堪,借狐以讽刺世人,体现世态炎凉。 明理之狐 《笔记》除了写一些害人之狐,更多的狐狸形象则是正面的,这些有灵性的狐狸非常明白是非,懂得道理。跟人相比,它们反而更有品位,甚至更加宅心仁厚。 《如是我闻(三)》里说东光县某人家有个狐仙。一天,忽然有人抛砖掷瓦把这家的盆盆罐罐打碎了,气得主人大骂了一通。这天夜里,狐仙敲着这家主人的窗户说:“邻里乡党,比户而居,小儿女或相触犯,事理之常,可恕则恕之,必不可恕,告其父兄,自当处置。遽加以恶声,于理毋乃不可。且我辈出入无形,往来不测,皆君闻见所不及,堤防所不到,而君攘臂与为难,庸有幸乎?于势亦必不敌,幸熟计之。”[3](P143)这人急忙披衣坐起,连声向狐仙道歉。从此以后,他们便相安无事。东光狐的话句句在理,与邻居相处,不能动辄辱骂不休。平白无故受人诬陷,心里总是不好受的,连狐狸遇到这种事,也要为自己讨个清白。它动之以情,晓之以理,将自己的观点表达得淋漓尽致。 《姑妄听之(三)》里还有一篇讲狐狸给张铉耳先生提建议,提议张先生将家里年长的婢女嫁出去,以免再发生婢女与家族子弟偷情的丑事。篇中的狐狸,虽不是张氏家族的人,却能为家族的人考虑,明眼旁观,冷静思考,热心提议。 侠义之狐 狐狸中亦有侠义者,像人世间的侠士一般,能扶危帮贫,解人困苦,是狐中的道德高尚者。 《笔记》里有一则狐狸开仓放粮回报富翁的故事。全乡最富的人,积存粮食达一千多石。有一年收成不好,老百姓都挨饿了,可他紧闭仓门不肯卖一粒粮食。忽然岁的儿子。男子的兄嫂根本不照顾这个可怜的小孩子,孩子都快饿冻而死了。这时狐女出现,她将孩子抱入怀中,并严厉地对其兄嫂说:“尔弟夫妇尸骨未寒,汝等何忍心至此!不如以儿付我,犹可觅一生活处也。” (P1960)狐女比人更加有良心,更加具有人情味。结语与《聊斋志异》里的狐仙故事相比,《阅微草堂笔记》里的狐仙故事篇幅 有一天,富人召集仆人放粮,而且亲自写了一张红纸贴在门上。红纸上说,时逢荒年,人人饥饿,现在他准备把历年积存的粮食全部借给乡亲,每人限一石,即日起请自备口袋来领,迟了就没有了。附近的百姓听到消息,都从四面八方聚拢来,不到一天粮食就没有了。有人请求拜见主人面谢,主人却不知到哪儿去了。家人慌忙到处寻找,却发现他躺在一间破屋子里睡得正香。众人惊愕地在他的身边找到一张纸,上面写着:“积而不散,怨之府也;怨之所归,祸之丛也。千家饥而一家饱,剽劫为势所必至,不名实两亡乎?感君旧恩,为君市德。希恕专擅,是所深祷。”[4](P405)原来富人的花园中有间老屋,有只狐狸住了几十年,直到屋子倒塌后狐狸才搬走。当时人们确实有放火抢劫粮食的打算,有了这次开仓放粮,才转危为安,正是这只狭义的狐狸保护了富翁。 《滦阳消夏录》里还有狐狸盗窃吝啬鬼的钱财散于贫穷人的故事。有个姓刘的人,家里有数千金,却吝啬异常,把钱看得比自己的命还重。一年的除夕,刘家亲友里比较贫穷的都得到了“刘某”赠予的一些钱。其实这是狐狸所为。狐狸知道刘某床头的小匣子放的是私房钱,于是就拿了二百两赠了穷人,而以十张谢柬作为答谢。刘某的钱财多为剥削所得,但是却很吝啬,狐狸看不惯,因此用劫富济贫的来戏弄刘某并帮助穷人。 情义兼具的狐女 《聊斋志异》里的狐仙故事,如《青凤》、《婴宁》、《红玉》、《辛十四娘》、《小翠》、《娇娜》等都是脍炙人口的故事,纪昀《阅微草堂笔记》里的狐女也是有情有义。她们不再仅仅是迷惑男人的祸水,而是有良心,有善心,能辨别是非的人。 《笔记》里有这么一则故事:沧州有一个妇女以卖面为生来养活婆婆,但是因为家贫不能买驴,她就亲自转磨直到四更天。在婆婆去世之后,她扫墓而归才知道,每晚有两个狐女帮她转磨减轻负担,只因她的孝心感动了狐女。狐女有感于孝妇的行为就主动帮她,堪称有义之士。 《笔记》里还有一则讲狐女的故事:狐女曾经与一位年轻的男子相恋,后来分开了。男子娶妻生子后不久,夫妻二人相继而亡,留下了一个刚刚一周岁的儿子。男子的兄嫂根本不照顾这个可怜的小孩子,孩子都快饿冻而死了。这时狐女出现,她将孩子抱入怀中,并严厉地对其兄嫂说:“尔弟夫妇尸骨未寒,汝等何忍心至此!不如以儿付我,犹可觅一生活处也。”[5](P1960)狐女比人更加有良心,更加具有人情味。 结语 与《聊斋志异》里的狐仙故事相比,《阅微草堂笔记》里的狐仙故事篇幅短小,讽刺力度更强。狐仙小说的主题更加丰富,狐形象更加多样性,它们或诙谐幽默,或侠风道骨,或狡诈戏谑,或有情有义。以狐写人,涉及到了人性的方方面面,因而从社会批判的角度上看,《阅微草堂笔记》更有其独特的价值。 注释: [3][4][5]纪昀:《阅微草堂笔记》,上海古籍出版社,2005年版。 参考文献: 纪昀.阅微草堂笔记[M].上海古籍出版社,2005. 周明华.说狐:以《阅微草堂笔记为中心》[J].杭州师范学院,2004. (杨倩烟台鲁东大学文学院 264025)