传统文化故事

守株待兔 宋国有一个农民，每天在田地里劳动。一年四季，早上天一亮就起床，扛着锄头往田野走;傍晚太阳快落山了，又扛着锄头回家。他实在是很辛苦。 有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫放下手中的农活，走过去捡起死兔子。他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。 第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。守株待兔他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。 第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。 后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。 庄周梦蝶 一天，落日时分，庄子梦见自己变成一只蝴蝶。他扑打扑打翅膀，确信自己已经变成一只蝴蝶。这时他十分惬意，飘飘然竟完全忘记了自己是庄子。一会儿醒来，他明白了，那只骄傲的蝴蝶正是梦见自己变成蝴蝶的庄子。或许是蝴蝶做梦自己变成了庄子也未可知。 庄子是蝴蝶?亦或蝴蝶是庄子?这正是所谓的“事物转换”的道理啊! 南柯一梦 在中国唐朝，有个人叫淳于棼。一天他过生日，在门前大槐树下摆下宴席和朋友饮酒作乐，好不快活。喝醉了之后，他便睡着了。迷迷糊糊之中，他突然感觉有两个使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驶去，驶向“槐安国”。 他发现树洞里另有一番仙境。有许多朱红色的大门，大门里面是华丽的宫殿，周围是亭台楼阁和美丽的花园。 国王非常欣赏淳于棼，封他为“南柯郡太守”。后来，国王还将公主许配给他。淳于棼与公主过得非常幸福以致完全忘了自己的家 乡。淳于棼上任南柯郡太守后，前后二十年的时间，把南柯郡治理得井井有条，还和公主生了五个儿子，两个女儿。 不料，有个国家突然入侵，淳于棼不得不率兵迎击，不过他还是打了败仗。这时公主又不幸去世了。淳于棼决定离开“槐安国”，仍 是由两名使者送行。淳于棼回到家中，突然惊醒过来，原来是一场梦。不过是小睡一会儿，而梦中经历却整整二十年。 淳于棼把梦境告诉朋友，大家感到十分有趣，一齐找到大槐树下，挖出一个很大的蚂蚁洞，旁边有孔，通向南边树枝，那里有一个小蚂 蚁洞。很显然，这就是所谓的“南柯郡”、“槐安国”～ 罔两问影 虚影问影子说:“你先前低着头现在仰起头，先前束着发髻现在披着头发，先前坐着现在站起，先前行走现在停下来，这是什么原因呢?” 影子同答:“你为什么拿这样微不足道的事情烦我呢?我就是这样地随意运动，我自己也不知道为什么会是这样。我，就如同寒蝉蜕下来的壳、蛇蜕下来的皮，跟那本体事物相似却又不是那事物本身。火光与阳光使我显现，阴暗与黑夜使我隐形。 我依赖有形的事物吗?而有形的事物又依赖什么呢?有形的物体到来我便随之而来，有形的物体离去我也随之而去，有形的物体俳徊不定我就随之不停地运动。这有什么可问的呢?” 唇亡齿寒 晋国的国君想要攻打虢国，但隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。对此，虞国的国君可能会拒绝。晋君一直没能想出个好。一天，大臣荀息献计说:“大王，如果您能将珍宝献给虞国，他不会 不答应借道的。” 晋献公一听有点舍不得，荀息就说:“即使他接受了礼物，也不意味着他就会拥有它们，很快，我们还会把它们拿回来的。您担心什么呢?”晋献公采纳了荀息的计策。 虞国国君见到礼物，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道:“虢国是虞国的近邻，有事可以彼此帮助，我们之间就好像嘴唇和牙齿之间的关系。俗话说:‘唇亡齿亡’，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。如果我们借道给晋国，那么虢国和虞国的灭亡就是旦夕之间的事了。”但虞国国君没有听从宫之奇的劝说，结果不久晋国就灭掉了虢国和虞国。 大公无私 晋平公有一次问大臣祁黄羊说:“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢?” 祁黄羊毫不迟疑地同答说:“解狐。” 平公惊奇地问:“解狐不是你的仇人吗?” 祁黄羊回答说:“是的，但陛下问我谁合适，并没有问谁是我的仇人呀!” 于是，解狐就被派到南阳县上任了。到任后，他确实为百姓办了许多好事。 过了一些日子，当平公需要一个人去指挥军队的时候，祁黄羊说:“祁午能够胜任。” 平公又奇怪起来了，问道:“祁午不是你的儿子吗?” 祁黄羊说:“是的，但这和推荐有什么关系呢?您只问我谁可以胜任，我就达了我的想法。” 平公就派了祁午去做指挥官，他的表现，证明了这是一个最明智的选择。 孔子听到这两件事，十分赞赏祁黄羊“内举不避亲，外举不避仇”的荐才，并且说:“这才够得上‘大公无私’呀!” 一言九鼎 战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君派平原君到楚国去求援。平原君打算带领二十名门客前去完成这项使命。已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君虽然对他的能力有所怀疑，但最终还是带着他一起前往了楚国。 平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说:“我们来请你派兵援助，你却一言不发。别忘了，虽然楚国比赵国强大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王心服口服，立即答应出兵援赵。 平原君回到赵国后感慨地说:“毛遂的一席话真是重于九鼎大吕。” 抛砖引玉 唐代有两个诗人，一个叫常健，一个叫赵嘏。 常健很仰慕赵暇的诗才。一次，赵嘏要去苏州。当常健听说他会去灵岩寺时，使先赶到灵岩，在一面显眼的墙上写了两行诗，希望赵嘏看到后能续成一首。不久赵嘏到了灵岩寺，他一眼就看到了墙上不完整的诗，便续上一两行，将诗补充完整。常健的诗没有赵嘏写得好，却能引出赵嘏的佳句。后来的人，就把这种做法叫作“抛砖引玉”，以此比喻用粗浅的意见或文章引发别人发表更高明的见解或作品。 望洋兴叹 秋汛的季节到了，无数条溪流汇入黄河，河水猛涨，河面宽得连对岸的牛马都辨不清。这样一来，河伯就洋洋自得起来了，以为世界上所有壮丽的景色都集中在自己身上了。他顺看河水向东行，一直来到北海，向东一望，一片辽阔的大海，看不见水的边际。这时，河伯才改变了他骄傲的神态，望着海洋感慨地说:“俗话说‘有人的只学到分之一的道理，就以为谁也比不上自己’，我正是这样的人啊～” 道法自然 量体裁衣 传说以前北京城里有个裁缝，在替人做衣服时，除了量身材尺寸外，还要询问对方的性情、年纪以及中举时间等等。人们感到奇怪， 问他为什么要这样。他说:如果是青年中举，必定性情骄傲，走起路 来抬头挺胸，因此衣服要做得前长后短;如果是老年中举，大都没那 么兴奋，走路不免弯腰曲背，衣服就要做得前短后长;性情急躁的，衣服要做得短;性子慢的，衣服应做得长些。后来“量体裁衣”这个成语泛指人们根据具体的情况处理问题。 鲁侯养鸟 从前有只海鸟，在鲁国城门上栖息。因为从来没有人见过这种鸟，所以人们都叫它“神鸟”。 鲁侯命侍从活捉海鸟。侍从将海鸟关在金笼内，并放在太庙里供养。鲁侯视海鸟如国宾。每天都有各式各样的珍馐百味供海鸟 品尝，甚至鲁侯的乐师，也要为海鸟演奏。 可是，海鸟却被这些豪华排场所吓倒，心里既惊慌又悲痛，不敢饮食，过了三天，终于死去。鲁侯以为他款待海鸟已十分周到。可不是吗,他是用对待自己的方法去对待海鸟的。 鹬蚌相争 一只河蚌躺在河滩上张开壳儿晒太阳。河蚌鲜美的肉吸引了一只沿着河岸散步的鹬鸟。 鹬鸟立刻扑过来啄河蚌的肉，蚌灵敏地合拢了自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。现在，他们都被对方钳制住了，动弹不得。鹬对蚌说:“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说:“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死!” 鹬和蚌就这样争吵咒骂了半天，谁也不肯让步。这时，一个渔翁碰巧打这儿经过，看到这一情景，十分高兴，跑过去毫不费力地把他们都捉住了。 胸有成竹 宋代画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有许多人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上了各种竹子。无论春夏秋冬，阴晴风雨，他都经常去观察竹子 的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色。每当有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。日积月累，竹子在不 同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼 前。所以每次画竹，他都很从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。 诗人晁补之对文同的画很有研究，曾写下诗句:“与可画竹，胸中有成竹。” “胸有成竹”比喻做事之前已作好充分准备，对成功十分有把握。 老马识途 春秋时期，齐国国王齐桓公带兵攻打孤竹国。 齐国大军在孤竹国困了整整一年的时间。春去冬来，当齐军终于打败了孤竹国的时候，却发现他们迷失了方向，找不到回齐国的路了。 这时候，大臣管仲想出了个办法。他让士兵牵出几匹老马在前面 带路。大军紧紧地跟在后面，就这样终于走出了孤竹国，回到了故乡。 朽木难雕 孔子是春秋时期一位伟大的教育家。他有一个学生，说起话来头头是道，很有自己的理论和见解。孔子以为这个学生日后会有很大的成就。可不久后，这个学生就暴露出懒惰的毛病。 有一天，孔子在给学生讲课，这个学生却在房间里睡大觉。孔子知道后很难过，他说:“朽烂的木头是不能雕刻的，粪土一样的墙壁是粉刷不了的。那是一个说话与行为不一致的学生。他给了我一个教训:我应该以实际行为而不是言谈来评价学生”。 后来，人们用这个成语“朽木难雕”比喻那难以教化、不能造就成才的人。 大象无形 不可貌相 赵国有个学者名字叫公孙龙。他曾对弟子说:“我不会和没有本领的人交往。”一天，有个衣衫褴褛的人，走上前对他说:“请您收我做徒弟吧! ”公孙龙打量了那人一番，问道:“你有何本领?” 那人回答说:“我有一个洪亮的嗓音，它能传得很远。”公孙龙问弟子道:“你们当中有没有声音洪亮的?”弟子回答说:“没有。”于是公孙龙收那人做徒弟。其他弟子窃窃私语，还嘲笑道:“声音洪亮有 什么用?” 过了几天，公孙龙和弟子们要到燕国去。他们来到一条大河前，可是岸边却没有渡船，只有一艘船停泊在远远的对岸。公孙龙就令新弟了施展其技。新弟子欣然答允，便大喊一声。很快，那艘渡船就划了过求，载他们渡河去。 逆旅二妾 阳子到宋国去，住在旅馆里。旅馆的主人有两个姨太太，一个很美丽，另一个很丑陋。丑的受宠，美的反倒不受宠。阳子问店主为什 么会是这样，店主回答说:“那个美的觉得她自己很美，可是我并不感到她美;那个丑的觉得她自己很丑，可是我并不感到她丑。”阳子说:“徒弟们记住这句话，要是一个人做高尚的事，又没有觉得自己很高尚的心理，那么他到哪儿都会受到欢迎的。” 井底之蛙 一只青蛙住在井里。有一天，青蛙在井边遇上了一只从海里来的大龟。青蛙就对大龟夸口说:“你看，我住在这里多么快乐啊!高兴的时候，可以在井栏边跳跃玩耍;疲倦的时候，就回到井里睡在砖洞里。如果我跳入水中，水流穿过我的腋窝，支撑我的头部。如果我在泥地上走，泥浆便盖过我的脚面。我看看周围的蚯蚓啦、螃蟹啦、还有蝌蚪等，他们哪里能跟我比呢? 我是这个井里的主人，自由自在的好不逍遥快乐! 亲爱的海龟，你常到我的井里来游玩吧!” 大龟试着把它的左脚伸进井里去，但是右腿已经被绊住了。它踟躇着退却下来，对青蛙说: “你见过大海吗?海的广大，何止千里;海的深度，何止千丈。夏朝的时候，每十年中有九年发大水，但是海里的水并不涨;到后来商朝，每八年中有七年大旱，海里的水，也没有少了多少。住在大海里，才是真正的快乐呢!” 青蛙听了海龟的话，吃惊不小，开始认识到自己的浅薄和无知。 愚公移山 太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万丈。 北山住着一个名叫愚公的老人，年纪将近九十岁了。他的家门正面对着这两座大山。愚公苦于道路阻塞，出去进来都要绕远路，便召集全家人商量说:“我和你们尽力挖平两座大山，直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。 愚公于是带领子孙中能挑担子的三个儿子和孙子们干了起来。凿石头，挖泥土，用畚箕运送到渤海的边上。 住在黄河支流边河曲的一个名字叫智叟的老人笑着阻止愚公说:“你怎么那么傻呀，凭你的有生之年和余力，尚不能毁掉山上的草木，更不用说泥土和石头啦!” 愚公长叹一声说:“即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何愁挖 不平它们呢?”河曲智叟没有话来回答。 天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔州的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，从豫州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。 班门弄斧 从古代时起，鲁班被认为是一个建筑与雕塑方面的艺术大师，木匠们把鲁班奉为他们的始祖。据说，他曾经惟妙惟肖地雕刻出一个木凤凰，木凤凰栩栩如生竟然真的在天上飞了三天。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，被 人们认为是十分荒唐可笑的行为。 这个成语用来讽刺那些在专家面前卖弄的人。 东郭先生 东郭先生是一个仁慈的学者，很乐于助人。一天，他背着书袋在路上走着。忽然，从后面跑来一只狼。狼对东郭先生说:“先生， 救救我吧!有人要杀我!” 于是东郭先生倒出口袋里的书，把狼藏了进去。 不一会儿，一个人找了来，问东郭先生:“看见一只狼没有?”东郭先生说:“我 没看见。” 猎人走了，狼在口袋里喊到:“让我出去!”东郭先生把它放了出 来。狼嚷道:“我要饿死了，东郭先生，我要吃了你!” 这时有个农夫走过来。东郭先生急忙把事情的经过告诉他，求他救命。狼却对农夫说:“他把我装进口袋，差点把我闷死。我不应该 吃他吗?” 农夫对狼说:“那么小的口袋怎么能装得下你?”狼说:“好吧，我给你看看是怎么装的。”它让东郭先生再次把它装进口袋。 这时农夫说:“快，把口袋扎紧，用铁锹把它打死。你对狼怎么能讲仁慈? 狼都不是好东西!” 请君入瓮 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。有一回，武则天收到一封信，竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。 来俊臣知道周兴狡猾奸诈，仅凭一封信，是无法让他说实话的。于是，来俊臣准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。来俊臣假装叹气说:“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法?”周兴阴笑着说:“你找一个大 瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，他还会不招供吗?”来俊 臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后对周兴说:“宫里有人密告你谋反，上边命我严 查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，连连磕头 说:“我有罪，我招供。” 同舟共济 古时候，有两个相邻的国家经常打仗，两国的人民也互相将对方视为仇人。 有一次，两群人乘坐同一条船渡河。船快要开的时候，乘客才发现对方是敌国的人。一时间，两群人都握紧了拳头，互相瞪着对方， 一副要打架的样子。船行驶到河中间时，突然刮起了大风，下起了暴雨。木船在大浪中被抛来抛去，眼看就要翻船了。这时，船上的人 为了保住性命，都顾不得那么多了，完全忘了彼此是敌人，大家一条心紧密配合，在风浪中稳住了船身。在全船人的齐心协力下，船终于 安全到达了河对岸。 于是，人们后来常用“同舟共济”这个成语比喻在危急的环境中，大家同心协力，渡过难关、战胜困难。 运筹帷幄 万事俱备，只欠东风 故事发生在三国时期。有一次，魏国的曹操带了二十万精兵南下攻打吴国和蜀国，准备消灭它们。为了应敌，吴国利蜀国结成同盟国。曹军驻扎在长江北岸。曹操让手下用铁链将战船连在一起，好让曹军渡江攻打南岸的盟军。盟军由吴国将领周瑜带领。他仔细了形势， 最后决定用火烧掉敌人的船。于是，他开始准备一切，当他将一切准 备好时，发现还需要东风。可连续几天都没有东风，周瑜急得病倒了。 这时，蜀国的军师诸葛亮叫人送了一张纸条给他，上面写着: “要赢曹操，须用火攻。万事俱备，只欠东风。” 周瑜收到后，立刻向诸葛亮求助。诸葛亮叫周瑜不要着急，两天后，将有东风。果然，两天后，刮起东风。周瑜趁这个机会将曹军的战船烧毁，最后，曹操被打败了。 后来，人们用这个成语来比喻样样都准备好了，只差最后一个重要条件。 偃旗息鼓 三国时代，一次曹操与刘备交战。刘备命令大将赵云、黄忠去抢夺曹操的粮草。曹操带领大军追赶赵云。赵云一直退到营寨前，叫士兵打开营门，放倒军旗，停止擂鼓，在营外设好埋伏。曹军追到，看到这种情景，怀疑有埋伏，就撤退了。 “偃旗息鼓”这个成语现在用来比喻停止攻击或者事情中止。 一鼓作气 春秋时期，齐国派兵攻打鲁国。鲁国的国王鲁庄公带着谋士曹刿指桎作战。 齐军第一次击鼓以后，鲁王准备发起进攻。曹刿却说:“不行，等齐军击鼓三次后再进攻。”齐军三次击鼓以后，曹刿才指挥进攻。结果齐军大败。战斗结束后，鲁庄公问曹刿为什么提出这样奇怪的建 议。曹刿回答说:“打仗要靠勇气。第一次击鼓，士气十分旺盛;第二次击鼓，士气有些衰落;第三次击鼓，士气就消耗尽了。敌人士气耗尽，我们发起进攻，所以取得了胜利。” 后来，“一鼓作气”形容做事情要鼓足勇气，一气呵成。 退避三舍 春秋时期，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千辛万苦， 重耳来到楚国。楚成王认为重耳口后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。 楚成王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚成王问重耳:“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳 笑笑回答道:“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令军队先退避三 舍，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳如期回到晋国当了国君，即历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退二十里，后来反击，大败楚军。 如火如荼 春秋时期，吴王夫差率领大队人马向晋军进军。他命令将士们摆成三个方阵。当中的都穿白色衣服，拿着白色的旗帜，远远望去就 像遍地盛开着白色荼花。左边的穿红色衣服，拿着红色的旗帜，远远望去就像满山燃烧着熊熊火焰。右边的穿黑色衣服，拿着黑色的 旗帜，远远望去就像满天结集着浓密的乌云。夫差想利用这种声势去压倒对方。 “如火如荼”这个成语形容气势旺盛，场面热烈的景象。 四面楚歌 秦朝末年公元前221—206年，楚和汉争夺天下。楚王项羽被汉王刘邦的军队紧紧地围困在垓下这个地方。项羽已身处绝境，粮食几乎吃光了，将士也所剩无几。 夜里，四面包围着的汉军唱起了楚国的民歌。项羽听了，非常吃惊地说:“汉军已经全部占领了整个楚国的土地吗?为什么在汉军中有 这么多的楚国人呢?”说完便带着残余的士兵惊慌地逃走了。项羽看到自己末路途穷，终于在乌江边拔剑自刎。一代英豪以悲剧结束了自己的一生。 “四面楚歌”这个成语比喻四面受到敌人的攻击，处于孤立危急的困境。 以逸待劳 西汉末年，军阀隗嚣脱离刘秀，去投靠在四川称帝的公孙述。刘 秀大怒，派兵去攻打隗嚣，结果反被隗嚣打败。 刘秀重新组织兵力并派爱将冯异前去占领枸邑。隗嚣得到消息，命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。冯异的部将们都劝冯异不要和行巡大军作战。冯异斩钉截铁地说:“我们必须抢占枸邑‘以逸待劳’。”冯异命令部队急行军，抢在行巡之前，占领了枸邑。冯异严密封锁消息，紧闭城门，偃旗息鼓，让将士们休整。行巡的部分急匆匆地刚赶到城下，城楼上突然鼓声大作，亮出了冯异的帅旗。行巡的 军队毫无防备，吓得四下逃窜。冯异大开城门，领兵冲出城来，大败敌军。 “以逸待劳”这一成语指让自己的军队养精蓄锐，以等候疲惫赶来的敌军，将其打败。 草木皆兵 东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率兵攻打晋朝。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速 出击。 谁料，苻坚的部队被晋军击败了，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇。此时，苻坚望见晋军队伍严整，士气高昂，山上一草一木都像晋军的士兵一样。他后悔自己过于轻敌了。 出师不利给苻坚心头蒙上了阴影，他最终中箭而逃。晋军以有限的兵力大败敌军，赢取了胜利。 成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。 大辩若讷 盲人问日 从前，有一个生来就失明的盲人，从来没有见过太阳。他问别人太阳是什么样子的。 一个人告诉他:“太阳的形状像铜盘。”他敲敲铜盘，听见了铜盘叮叮当当的声音。后来，他听见了庙里的钟声，就以为这是太阳 了。又有一个人告诉他:“太阳像蜡烛一样发光。”他摸摸蜡烛，感受到了它的形状。后来，他摸到了一支短笛，就以为是太阳了。 可是我们知道太阳与钟声或笛子是多么的不同啊!因为盲人从来没有见过太阳，只是听别人描述而已，所以才造成这样的误解。 二童辩日 孔子东游的途中，见到两个小孩在面红耳赤地争论什么，就走上前去，问他们在争论什么。 “我认为太阳在黎明的时候离我们最近，而在正午时离我们最远。”一个小孩儿说。 另一个小孩儿立即争辩说:“我认为太阳在黎明的时候离我们最远，而在正午时离我们最近。” 一个小孩说:“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大的道理吗?” 另一个小孩说:“太阳刚出来时清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是距离近的就觉得热，距离远的就觉得凉 的道理吗? ” 孔子不能够断定谁是谁非。两个小孩笑看说:“是谁说你是学多才的人呢?” 濠梁之辩 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的苍鲦鱼说:“苍鲦鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠施说:“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说:“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 惠施说:“我不是你，固然不知道你;你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。” 庄子说:“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’，这句话表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。” 亡羊补牢 战国时期，楚襄王十分昏庸无道。楚国有一个大臣，名叫庄辛。有一次他对楚襄王说:“您在宫里面的时候，周侯和夏侯伴您的左右， 您整天想的是吃喝玩乐，却一点也不在乎国家的治理，因此国家已处在危险之中!您如果不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，这时楚襄王才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛请回来，问他有什么办法。 庄辛回答说:“丢了羊，及时把羊圈修好，不算迟。然后他提出一些好的建议，帮助楚国振兴，收复失地。 今天，我们仍用成语“亡羊补牢”来比喻事情出了差错，有了损失，仍然要及时吸取教训，设法给予补救。 塞翁失马 很久很久以前，有一位老人，名叫塞翁。一天，他发现他的马走失了。据说有人看见马跑过了边境。邻居们听到这事，都来安慰他。塞翁却显得非常平静，他对来人说:“没关系，也未见得是一件环事。相反，还可能是件好事呢!” 一天晚上，塞翁听到马叫声便起身看个究竟。令他大吃一惊的是他不但见到了自己的马，还见到了另外一匹骏马。很显然是他的马把自己的伙伴带回了家。听到消息后，邻居们都跑来道喜。然而塞翁在与邻居寒暄时显得不仅平静而且若有所思。他说:“我是白得了一匹马，不过还很难说这是福是祸，没准儿是不祥之物。” 谁想到塞翁竟一语成谶。他的儿子特别喜欢那匹骏马。一天骑马时，他不慎从马背上摔落下来，摔断了左腿。从此，他再也不能像 从前那样自由行走了。对此，塞翁却说:“不碍事，没准是件好事情呢!” 一年以后，很多年轻人都被征兵入伍，多数人都死在战场上。塞翁的儿子却因为残疾免除兵役，从而保全了性命。 庄周贷粟 庄子家里穷得没米下锅了，不得不到监河候那哩去借粮。监河候说:“行啊，我即将领到封邑的薪金，打算借给你三百金，可以吗?” 庄子生气得变了脸色，说:“我昨天往你这里来，半路上听到有个声音在呼救，我回头一看，见到车轮碾成的沟里有一条鲋鱼，我问它说:‘你过来，你是干什么的? ’鲋鱼回答说:‘我是东海龙王的信使，你有一斗的水使我活下去吗?’我说:‘行，我将到南方去游说吴越王，让他们把西江的水引过来迎接你，可以吗?’鲋鱼生气地变了脸色，说:‘我失去了正常的生活环境，我没有地方可以活下去了，我只要获得一斗半升的水就能活命了，你竟然这么说，还不如早早地到卖干鱼的集市上去找我。’” 洛阳纸贵 晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。 有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说:“快别提他了，小儿左思的学习，还 不如我小时候，看来没有多大的出息了。”这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，他暗暗下决心，一定要刻苦学习。 左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用了十年时间撰写成了文学巨著 《三都赋》。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，洛阳的纸张供不应求，一时间纸价大幅上升。 成语“洛阳纸贵”用于称颂杰出的作品风行一时。 春秋时期，有一位著名军事学家名叫孙武。为了检验一下他的实际军事才能，吴王让他在宫内训练一百八十名宫女。孙武将她们分为两队，分别用吴王宠爱的两个宫姬担任队长。孙武反复向她们解释，听到命令后应该怎么做。他警告说:“在军队里，决不可违抗命令，没有谁能例外。你们要注意!”但是军令一下，宫女们却你望我，我望你，然后哈哈大笑，她们觉得这一切挺好玩。 孙武见状说:“交代不明是我的错，现在我将刚才一番话再解释一次。”最后，他严厉地警告她们说:“命令可不是开玩笑的事情，人人都必须遵守。否则，一定会后悔的，你们千万记住了!” 然后，又开始训练。命令传达下去，可是，宫女们仍然没有把他的语当回事，互相开着玩笑。孙武立刻沉下脸来，严厉地说:“号令 已经交代清楚，你们竟敢又一次违命!来人，把两个队长推出去斩首!” 吴王听说孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说:“将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了。至 此，宫女们人人严守军纪，不敢有丝毫的松懈。