塑胶产品龟裂（Plastic products cracking）

神农架导游词 各位游客： 你们好！欢迎大家来到美丽的神农架游览参观，我是你们此行的导游程慧， 大家可以叫我小程或程导，怎么亲切怎么叫。我身边的这位就是司机刘师傅，刘师傅已有20年的驾车经验，由他行车大家可以放心，在接下来的几天里，将由我和刘师傅共同为大家服务，如果大家在旅途中有什么困难和要求就尽管的提，我和刘师傅也会尽自己最大的努力帮助大家解决。最后，预祝我们的行程圆满的结束，也预祝大家玩的开心，旅途愉快。 在进入神农架之前，我给大家讲几点注意事项，希望大家能够注意。 1、寒冷、潮湿、天气多变，是神农架气候的主要特征。神农架的夏天早晚比较凉快，中午较为炎热，到神农架来旅游要多带衣服，以免着凉。  2、因山区气候变化无常，气温较平原地区低，注意多带衣服，各景区均　有出售一次性雨衣，旅途中最好带雨具。记得带手套,林间荆棘多,买双耐磨防滑的鞋子,雨季最好备两双,记得带烘鞋器. 在林间行进要戴好帽子，穿长袖衣和长裤并束紧袖口裤脚，穿长靴，这样可以防止被毒虫和蛇咬伤。 　 3、进入神农架，路途较远，能带点抗疲劳、晕车的药最好。　   4、无论是随团还是独自出行，都要办好人身和财产保险。　   5、进入神农架景区，请注意保护生态环境。   6、神农架旅游一年四季都适宜，春有高山杜鹃春光游，夏有避暑度假休闲游，秋有金秋采风游，冬有冰雪世界游。不管什么季节，神农架都会给您一副全新的惊喜。 今天我们将要游览的是被称为华中屋脊、绿色明珠的神农架原始森林。现在离到神农架还有一段时间，就让我来给大家简单介绍一下神农架的概况吧！ 　 神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗领,南依兴山、巴东而濒三峡,北倚房县、竹山且近武当。地跨东经109°56′—110°58′,北纬31°15′—31°57′，总面积3253平方公里，辖4镇4乡和1个林业管理局（国家森林公园）、1个国家级自然保护区，总人口8万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。 　　远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米，为“华中第一峰”。西南部的石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对高差为2707.4米。 　　神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升100米，季节相差3—4天。“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分。”是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，形成夏无酷暑，冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍高温时，神农架却是一片清凉世界。 　　独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种（菌类730多种，地衣190多种，蕨类290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，加上苔藓类可达4000种以上），其中有40种受到国家重点保护；有各类动物1050多种（兽类70多种，鸟类300多种，两栖类20多种，爬行类40多种，鱼类40多种，昆虫560多种），其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。 　　距今大约20万年前后，神农架就有古人类活动。在华夏文明的萌芽期，相传神农氏曾在此尝草采药，神农架因此得名。秦汉时期，神农架分属益州汉口郡和荆州南郡，三国时设绥阳县，属魏荆州新城郡，唐代属山南东道房州和归州，此后虽改朝换代，但辖属大体不变，一直到清依然属湖北省郧阳府房县和宜昌府兴山县。新中国成立后，于1958年开始对神农架进行大规模的开发，1970年5月28日划兴山县5个公社、1个药材场和房县16个公社、1个药材场、1个农场以及巴东县3个公社的区域，建立神农架林区，属湖北省直辖。 　　神农架历史上曾为兵家屯兵驻守之地。早在唐代，唐中宗李显被贬为庐陵王时，命名神农架山脉为“皇界”，划为其辖地，薛刚驻兵于神农架西部的大九湖。清初顺治、康熙年间，农民起义军刘体纯、李来亨屯兵神农架西南山区达11年之久。嘉庆年间，白莲教起义军大败清军于马鬃岭（今神农架新华乡境内，据《中国农民战争史论丛》载：“嘉庆六年八月……襄阳起义军老将樊人杰部，‘别为十号’，分路转战湖北，在马鬃岭与全保部大战，杀得敌军惨败，清军总兵王懋尝等十四名将官全部毙命”）。1930年—1932年，贺龙部红三军还在神农架红花、古水等地建立过苏维埃政府。 　　神农架有关自然和人文的情况就介绍到这里，下面向大家讲讲神农架的旅游资源。神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。神农架林区森林覆盖率88%，保护区内森林覆盖率96%，它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游资源，动植物区系成为丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日，金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔于林间。一切是那样的和谐宁静，自在安祥。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然共同构成了我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”，红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。 　　神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天然动植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等众多美誉。在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天，神农架正以其原始完整的生态环境而引人瞩目。 　　现在我把神农架旅游资源的特色作一概括，这就是“雄、秀、幽、野”四个字。“雄”，是指神农架山体高大，群峰林立，具有雄伟壮观的气势；“秀”，是指神农架河湖飞瀑，风光绮丽，具有精巧灵秀的神韵；“幽”，是指神农架峡谷深邃，古木幽篁，具有幽远深邃的美感；“野”，是指神农架森林茂密，谜团纷呈，具有慑人心魄的野趣。 神农架以三峡双神线和区内旅游循环线为主轴，依托木鱼、红坪、松柏三个重点旅游接待城镇，形成了神农顶、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游区。并有公路与外界相通。往十堰里程212公里，可与316国道和汉渝铁路相接；往襄樊里程271公里，可与207国道和焦柳铁路相接；往宜昌里程241公里，可与长江水运、焦柳铁路、空港和318国道及宜黄高等级公路相接，进出并不十分困难。 神农架的概况就介绍到此，下面就让我们走进这座“绿色宝库”，去细细领略它的“原始风韵”吧！ 首先我们游览的是神农顶景区。 　　神农顶景区是神农架自然保护区划定的一个生态旅游小区，同时又是国家林业部门建设的一个示范性生态景观区，已通过ISO9000和ISO14000质量环境管理双认证，是国家4Ａ级景区，代表了神农架的自然景观，其面积为250平方公里。 　　各位游客，现在我们已经进入了金丝猴活动的最频繁的地带了，请大家眼观六路，耳听八方，如果看到哪一片树林在剧烈的晃动，那一定是金丝猴在欢迎我们呢！ 　　提起金丝猴，我想大家很感兴趣。神农架珍稀动物世界里，目前最值得骄傲的就是金丝猴。 　　金丝猴是中国特有的珍稀动物，按照它们的分布区域，分别称为（四）川金丝猴、（云南）滇金丝猴、（贵州）黔金丝猴。 　　神农架的金丝猴属于川金丝猴，在中国三种金丝猴中它分布最广，也是最兴旺的种群。它灵敏温和。与灰黑色的黔金丝猴和棕黑色的滇金丝猴相比，川金丝猴成年个体披着柔软细密、光泽如丝的金黄色长发，是名副其实的金丝猴，传说中的美猴王孙悟空的原型就是川金丝猴。 　 神农架金丝猴堪称精灵！它们是以家族为单位群居的，一个家族少则几十只，多则上百只。虽然家族之间不因战争不往来，但各个家庭内部却亲密无间，同时又纪律严明。家庭的执政长官是猴王，猴王一般由德高望重的雄性担任.它极有权威，极为繁忙，身负重任，日理万机。平时，它既要分派哨猴警卫营地，又要统筹安排生产生活；遇有侵扰，它不仅要统帅三军抵抗、隐蔽或转移，必要时还常常御驾亲征，死而后已。它能联系臣民，群猴嬉戏时，往往请它担任裁判。金丝猴既好吃又会吃，吃果子知道去皮，吃橡子懂得剥壳，吃冷杉或桦树叶子还会专拣鲜嫩的，它们吃饱喝足之后常在林间嬉戏，或倒挂金钩，或腾越翻滚，或追逐嬉戏，或促膝谈心。 　　它们人情味十足，尊老爱幼，团结互助。父母对子女关怀备至：睡觉时，长者将幼儿搂在怀里，父亲则护卫在一旁；迁徙时母亲总是将幼儿背着抱着，或带在身边;子女遇到袭击，父母拼死相救，兄妹们互相关照。考察队员们曾数次在野兽的嘴里救下过受伤的金丝猴，看到队员们为伤猴包扎伤口，灌糖水、喂苹果的情景，全家都会流下感激的热泪。 　　据考察，神农架自然保护区金丝猴分布在海拔1700—3100M之间的森林中，以大小神农架为中心。金丝猴是昼行动物，基本上是日出而作，日落而息。当然，早上开始活动的时间也随季节、气候的变化而变化，气候寒冷的冬天，一般是太阳出来，温度慢慢升高以后，它们才逐渐活跃起来。一夜的休息，宿营地弥漫着排泄物的气味。因此通常是一开始活动，它们便离开这里，转移到另一个地点采食。饱餐过后便是或坐下来小憩，或三三两两地互相理毛，或你追我赶、打打闹闹的嬉戏、玩耍。像我们很多人一样金丝猴有午休的习惯。醒来后一边采食，一边向宿营地进发。如果没有人为干扰或天敌的追捕，猴群一天行进几百米左右。猴群的迁移路线主要与食物分布有关。 　　金丝猴以植物为食物,采食多种木本、藤本植物的叶芽、枝皮和果实，喜食的植物有20余种。秋季各种植物桨果和籽实是它们的美餐；冬春季主要采食冷杉、红桦、山扬的叶芽和松萝、苔藓、松果等。 　　现在我们已经来到了华中第一峰——神农顶的脚下。 　　神农顶横空出世，傲立华中。海拔3105.4米，超出武当山1493.4米，峨眉山6.4米，华山1027.4米。1942年，原国民党政府房县县长神农架探察团团队长贾文治赋诗云：“苦竹成林杉蔽空，龙盘虎踞势豪雄，登临方知群山小，此是华中第一峰”，“华中第一峰”之称就沿用下来。1982年经湖北省人民政府批准，林区人民政府将其定名为“神农顶”。 　　神农顶为“金字塔”形山峰，是长江支流香溪河、神农溪的发源地之一，也是汉水支流南河、堵河的发源地之一。这里深藏铁矿，山顶生长铺地柏、高山杜鹃，香柏、蕨类、苔藓、小丛红景天等。怪石参差，难以行走。山体由白云质灰岩、砂岩、页岩及穿插其间的基性火山岩，角砾岩等组成，位于神农架背斜东翼，定型于燕山运动，从燕山运动、喜马拉雅运动至今，仍在不断抬升。 　　神农顶年平均气温7.9°C ,年均降水2500毫米。9月至次年4月为冰雪期。冬春寒风凛冽,白雪皑皑；夏秋雨雾蒙蒙,凉风习习,难见神农真面目。雨后新晴,举目远眺,群山俱俯,唯我独尊,依稀可见长江汉水之缥缈雾带,山头似炊烟袅袅,令人心旷神怡。 　　神农顶还分布着众多珍稀动植物,箭竹丛里多次发现野人的足迹,冷杉林间不时可见白熊的踪影,苏门羚在草甸上觅食,麝獐在幽径上疾行,金丝猴成群结队,毛冠鹿奔逐嬉戏,匍地柏散发着阵阵幽香,红景天点缀着茫茫山野……这儿是神农架自然保护区西片的中心点,也是神农架高山风光和原始植被游览区的中心点。 　　如果您带上帐篷，夜宿神农顶。早晨可看到彤彤日出，白天可以望见云海翻腾，傍晚可以欣赏晚霞绮丽，夜间可以以星月为伴，也许金丝猴、白熊、苏门羚、毛冠鹿及奇异动物“棺材兽”来与您作伴。 　　如果各位下次再来神农架，也许有机会乘坐旅游观光索道登上神农顶，去体验一下“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉吧 　　现在车已转过来了，我们再看看右面，瞧瞧神农顶的山腰吧！无论是陡峭的南坡还是略缓的北坡，在那翠绿而又松软的草甸上，都分出三个鲜明的层次：下层是葱绿的箭竹林带。箭竹环山而生，成块连片，排列有序，随风起涛，有如护卫山寨的一围坚实的城墙。中层是墨绿的冷杉林带。棵棵冷杉，耸天傲立，顶风冒雪，苍翠欲滴，显示着英雄好汉的气魄。上层是艳丽的杜鹃林带，一蔸蔸一丛丛的高山杜鹃，依偎在挺拔的冷杉怀抱里，花色夺目，娇态媚人。这儿还有一个美丽的传说：上古时代炎帝神农氏曾在此搭架采药。一天他正在著书的时候，忽听崖上传来一声惨叫，接着就见两人跳了下来。急忙赶上前一看，原来是一对青年男女已经气息奄奄了。他们本是青梅竹马，有着磐石般的忠贞爱情，不料山霸看中了那位姑娘，姑娘不愿意，就约了她的心上人一同逃跑。跑到这里，前面没有路了，后面还有追兵，万般无奈，只好双双跳崖。神农氏见状，怜悯之心涌上心头，崖头恶奴的斥骂，更激起了他心头的怒火，他抓起一把竹米撒向崖头，崖头立刻长出了一堵针插不进，水泼不入的围墙，将山霸和他的家奴活活困死在山巅。而今，那些嶙峋的怪石便是他们的尸身，备受风雨的鞭笞。神农氏又点化了那对恋人。小伙子变成了挺拔伟岸的冷杉树，姑娘变成了美丽的杜鹃，有情人化为大自然中的美景长相厮守。神农氏由此领悟到：歹毒凶狠的坏心肠是比绝症更厉害的病症，为人用药治病，首先要培养崇高的情操和美好的心灵。他精心研制出了“美心精”和“崇德液”，把它们洒入香溪源头，顺流而下，育养万众心灵，陶冶黎民情操。 　　风景垭 　　各位朋友，现在我们所到达的地方就是神农第一景——风景垭。风景垭号称神农第一绝，久负盛名，不信，我们一起去看看，那时候你一定会有“登临方知绝，天下再无景”的感叹！ 　　风景垭，1970年林区建制前为巴东县与房县的界垭，又名“巴东垭”。1981年地名普查时发现与小神农架的巴东垭子重名。取其有“神农第一景”美誉之义，更名为“风景垭”。另一种说法是：当年王光美同志来神农架，在这上面呆了两小时。她说：“这里的风景这么美，为什么不叫风景垭呢？”后更名为“风景垭”。 　　风景垭海拔2950米，燕山运动后，随着神农架地区的不断抬升，沿南部断层的软弱部位不断发生深切作用，致使垭的南坡下切成深达千米的峡谷，分布于垭南部的神农架群下亚群的碳酸盐岩，经过千万年来的风化溶蚀，形成的峰林万仞摩天，下接深涧，姿态各异，似柱似笋，栩栩如生。石林周围，杉林竹海苍翠、高山杜鹃摇红、流云飞雾缠绕其间，石林若隐若现，绰约多姿。可见巴东县山岭纵横、河流蜿蜒，如在脚底，临悬崖峭壁深涧，使人惊心动魄，望而生畏，风景垭奇特风光被誉为“神农第一景”。因此人们说：不到风景垭，枉到神农架。 　　关于这里的石林还有一个传说。传说唐朝武则天时代，大将薛刚辅佐被贬在房州的李世民的孙子庐陵王李显对抗武则天。薛刚在大九湖一带高树反唐大旗，招兵买马。薛刚命人了打造了成千上万的刀枪剑戟。这个幽深的山谷，十分陡峭，深邃莫测，终年云障雾锁，是一个理想的军械仓库。过了些年，武则天听人所劝，决定还政给李氏子孙，恢复唐室。于是下诏把庐陵王召回长安，当上了唐中宗，仗不用打了，兵器自然失去了作用。久而久之，人们遗忘了这个兵器库，谁知这些利器受日月之精华，天地之灵气，竟然破匣而出，化作了一座座山峰，因此风景垭又叫“藏峰谷”。 　　站在垭口，南临一道幽谷，那里是神农架最低处石柱河，海拔398米。居住着下谷乡土家族的人们。 　　我们在这儿的时间是二十分钟，请大家照相时注意安全，请朋友们别忘了时间，我们下面还有景点。 　　了望塔 　　了望塔建于大神农架南坡海拔2997.7米处，塔高14米，钢筋水泥结构，原为自然保护区护林防火和森林病虫害观测的配套设施，现也为游客提供服务，了望神农风光。 　　登上塔顶，神农群峰，千里林海尽收眼底。李铁映同志曾于此扛起摄象机摄个不停。李瑞环同志在这里对神农架秋色赞不绝口。了望塔周围，奇树异木，奇花异草，比比皆是，尤其令游客叹为观止的是两株特大匍地柏，上面那一株，主干高不过一米，辐射状展开的侧枝荫地25平方米，不仅造型别致，且终年葱茏。有关专家认为这是当今世界上最大的一株匍地柏。这种匍地柏生存的条件极为恶劣。它生长在2500米以上的山头，常与草甸竹林为伍，它具有风吹雨打冰冻雪封绝不低头的坚强性格。 　　了望塔下，山势相对平稳，草木茂盛，花色眩目。每逢晴夜，成群的野兽到这里觅食。无论是凶猛的狗熊、野猪，还是温顺的羚羊、獐麂，都能和睦相处，从未发生过争斗，难道这也是一种“生态平衡”吗？ 　　隆冬季节，当您来到了望塔，放眼望去，松竹凝霜挂雪，戴玉披银，如朵朵白银，排排雪浪，十分壮观。这就是被人们称为雾凇的奇观。 　　雾凇通称“树挂”，是雾气和水气遇冷凝结在枝叶上的冰晶。分为粒状和晶状两种。粒状雾凇结构紧密，形成一粒粒很小的冰块，而晶状雾凇结构比较松散，呈较大的片状。了望塔的雾凇就属于粒状。 　　观赏雾凇，讲究的是“夜看雾，晨看挂，待到近午赏落花”。“夜看雾”，是在雾凇形成的前夜观看山上出现的雾景。大约在傍晚六点多钟，山垭上开始有缕缕雾气，继而越来越大，越来越浓，大团大团的白雾从垭口滚滚而起，不停的向四周漂流。有的雾如同一缕缕细纱，缠绕在石林、古杉上；有的雾好似一朵朵白云，漂浮在空中不动；更多的雾如同棉絮，不停地堆着很高很高的棉花山。每逢这时，了望塔周围便形成一条雾流，路上的行人像在白云中走来走去，了望塔也在雾中忽隐忽现，灯光变得扑朔迷离，仿佛梦境一般。早起看树挂。放眼望去，满山的树木一夜之间变成一片银白。棵棵箭竹宛若玉枝垂挂，松针恰似银菊怒放，山风吹拂，银丝闪烁，玉菊摇曳，太阳升起，碧空如洗，雾凇晶莹多姿。“待到近午赏落花”，是说树挂脱落时的情景。一般在上午十时以后，树挂开始一片一片脱落，接着是成串成串地向下滑落，微风吹起脱落的银片在空中飞舞，明丽的阳光辉映到上面，空中形成了五颜六色的雪帘。 　　板壁岩 　　各位嘉宾，我们的下一站----板壁岩马上就要到了，板壁岩，海拔2590米，因山势陡峭似板壁而得名。它也是“野人”经常光顾的地方，林中还多次发现“野人”的足迹、毛发和粪便等。板壁岩景点是一个典型的高山植被原始生态分布区，有高山草甸、箭竹、高山杜鹃，原始森林和形态各异的石林。山坡上簇簇高山杜鹃散落在如绒的草甸上，微风起处，大片箭竹林如波涛翻滚，最为奇异的是七十年代末，科考队员们两次在林里发现奇妙的窝。其中一个是用18根食指般粗细的箭竹扭结而成，且每根间的距离约50厘米。两位外地记者闻讯而至，还专门钻进窝里试了试。据他们介绍：“人坐在窝中，似靠在有弹性的躺椅上一样舒适。仰视能观天，平视物清远（这个窝是有照片的）”。窝外有两堆大便，里面有依稀可辩的箭竹和小动物残骸。这个窝绝非人类所为，必然是某种未知奇异动物的杰作。 　　好了，我们已经到了板壁岩。在我们左前方那座漂亮的房子就是板壁岩山庄，也就是我们进中餐的地方。正前方那条小路便是进入景区的入口处，在这景点里面大约活动两小时，请大家作好准备，待车停稳后下车，我们一起沿着步游道去探寻自然之谜。不过，有谁想得到“野考”的第一手资料的话，请先向领队和我一声，如果被“野人”抓去了，我们就不来寻找了，说不定到了明年，就又多了一个“三口之家”哟！ 　　现在我想向大家请教一个问：在游这种自然风光的时候，最需要带着的是什么？ 最后，告诉客人是想象力。 　　现在我们再回头看对面的山坡上，从下至上，形成一条宽约100米，长约1公里的杜鹃林带。每年的五月中旬至六月下旬开花，因此，1996年神农架首届国际杜鹃花节开幕式现场就在这里。 　　杜鹃花是中国十大名花之一，在所有观赏花木中，称得上花叶兼美，地栽、盆栽皆宜，湖北有27种，神农架就有19种之多。 　　各位嘉宾：现在展现在我们眼前的是大片的野古草甸，要是夏天来到这里观光，您可躺在这软绵绵的五花草地上，仰望蓝天白云，聆听松涛鸟语，可是别有一番情趣哟！ 　　跟云南的著名“石林”相比板壁岩的石林别具特色。它没有云南石林的集中与壮观，但确十分的灵秀、别致。可能是岩质的原因，也可能是亿万年风霜雨雪侵蚀的结果，板壁岩的岩石都不是光滑的，都是那样刻满沧桑，嶙峋凸凹。把这里的每块岩石搬到别的地方，都是一座漂亮别致的放大了的盆景。 　　金猴岭 　　各位嘉宾，刚才我们在板壁岩补充了一下能量，现在我们就来进行森林沐浴行——徒步金猴岭原始森林！那么我又要向大家请教两个问题：为什么叫金猴岭？大家心目中的原始森林是什么样子的呢？ 　　好，我把大家的意思归纳起来就是：金猴岭是因这里是国宝金丝猴的主要活动区域之一而得名。 　　大家心目中的原始森林就是：在自然条件下生长的，到目前为止没有遭到人类和自然破坏的，由种类繁多的生物因子构成的天然体。林间要有苔藓、地衣；要有藤本绞杀现象；要有自然倒伏的树木；要有附生的菌类；要有伴生的兰科植物和地被物。一会儿我们就来看看这片原始森林是否具有这五大特征。 　　金猴岭原始森林游览区平均海拔2500米左右，最高处为“华中屋脊”的六大支柱山峰之一，海拔3019米，景区范围类主要树种是巴山冷杉。巴山冷杉是神农架亚高山寒温带生物气候区的代表树种，既是优良的用材，又是绝好的风景树。它耐阴性强，能在林冠下更新，在立地条件良好的情况下多形成复层异龄林，这种林分的稳定性高，即使有少量其它树种如红桦、槭树、华山松等侵入，也不会发生树种演替。巴山冷山在本区亚高山地带形成了顶级群落和典型的原始森林。 　　现在大家就跟着我，沿着金猴溪溯流而上，到原始森林去探谜，时间是一个半小时。 　　看，一条小溪唱着欢快的歌儿奔我们而来。一抬头，前面还有一条银练垂挂在山涧。这真是幽洞涌泉奔前川，飞瀑垂帘舞当空，一泓清泉自山腰喷涌而出。化作万点雨花，风卷如雪。立身瀑前，清冽的瀑水洗去您旅途的劳累，清风细雨荡尽世俗的铅华。飞瀑之下必有深潭。您也许在想：古木森森当衣架，野潭幽幽作浴盆，来洗个澡吧！但千万使不得，水太凉了，大家可在这美景前照张象，留个影。 　　各位嘉宾，现在展现在我们面前的是一个五彩缤纷、层次分明的植物世界。那些挺拔的冷杉构成的第一个层次的高大乔木，其外表四季皆成碧绿色。冷杉一般高20米左右，胸径一米左右，最粗的三人才能合抱。冷杉的主杆上，十米之内绝少旁枝侧叶，十几米以上才平伸出许多侧枝，然后挺拔向上，到顶端便你缠我绕，甚为亲密，因此形成了一些“姊妹树”、“连理枝”、“二人世界”、还有“三口之家”、“四世同堂”，当然“单身贵族”也不少。我们再看第二层次的乔木有桦树和栎树等阔叶树种。这些乔木身上，多有藤本植物缠绕，有的从根部到梢部都被裹得严严实实。每逢开花季节，树上树下都是花，简直分不清是树花还是藤花。还有第三个层次，由名目繁杂的灌木所构成。灌木丛中躺着一些自然倒伏的大树，大树上结满了绿苔，绿苔上生出五颜六色，形态各异的菌类。兰花、开口剑之类或附身于倒木，或混迹于灌木林。最低一层是地衣类；它们紧铺在林地上，犹如一床床绿茸茸的地毯，湿漉漉亮晶晶的。 　　走在林中，满耳鸟语，或圆润、或明丽、或嘹亮、或低回，似晶莹的露珠从树叶上滑落，似光洁的珍珠在玉盘中滚动，我们可以把王维的诗这样改一下：“空山不见人，但闻鸟语响，返景入深林，复照青苔上”。 　　森林是绿色宝库。科学测算，根据树木产生氧气、防止污染、保护土壤、增加肥力、涵养水源、栖息鸟类及提供蛋白质等方面的综合贡献，一棵树正常生长50年的价值为19.6万美元，5万亩森林的保水量即相当于一座蓄水100万立方米的水库。千百年来，神农架这片原始森林因涵养了水源、保持了水土、调节了气候、净化了空气，为维护鄂西北乃至长江中下游地区的生态平衡，起了相当大的作用。 　　据科学家，森林中各种植物散发的“萜烯（芳香）”物质，具有很强的杀菌作用（称植物杀菌素），使森林环境中的空气十分洁净。 　　现在许多单位和家庭都购置了“负氧离子发生器”以改善周围的大气环境。实际上，森林就是最大最好的负氧离子发生器。负氧离子被称为空气中的维生素，而不同的地点存在量差别是很大的。据测定：洁净空气为1000-15000个/立方厘米，大城市的室内仅为40-50个/立方厘米，大城市的室外也只有100-200个/立方厘米。田野为750-1000个/立方厘米，基本接近洁净空气，而在山谷、林地和瀑布区附近则高达20000个/立方厘米以上。如果我们每天能利用一些时间走进大森林，那该多么惬意啊！ 　　在这片林子里还散生着许多药用植物，我给大家介绍几种常用药材： 　　头顶一棵珠（延龄草）又名芋儿七，江边一碗水（南方山荷叶）又名金鞭七、窝儿七，文王一只笔（蛇菇）又名葛蕈，七叶一枝花（重阳楼）、又名海螺七，天麻，金钗又名还阳草，淫羊霍，开口箭。 　　小龙潭 　　各位朋友，我们现在所到的地方是小龙潭。小龙潭海拔2300米，位于金猴岭脚下，幽静凉爽，景色宜人，能为游客常年提供吃、住、购、娱等服务，是神农架之旅必到之处。这里以餐厅为中心，汇聚了神农药材馆、“野人梦园”、野生动物救护站、夏令营基地等多项服务功能，可同时接待100多人进餐和野营。经过国家林业局批准，第一个金丝猴人工驯养繁殖基地将在这里兴建。 　　请大家随我来，我们一起去拜访救护站里的金丝猴。这只金丝猴可能是为了争夺王位，也许被猛兽追赶，掉在一个悬崖峭壁下面的水潭里，被当地的农民救起以后送到这里。当时它的右前肢中指骨折，尾巴断了一节，还伴有严重的呼吸道感染。经过救护站科研人员的精心医治，已恢复了健康，但已失去了在自然环境中生活生存的能力了。再说，金丝猴一旦脱离了自己的群体，就会被这个群体视为“叛徒”。回去以后也是死。因此，让它在这里一可作科学研究，二可供我们观赏。 　　各位请看前面那栋用四根柱子支撑起来的大窝棚就是“野人梦园”，我们一起去看看吧！ 　　“野人梦园”共分三个展厅。第一个展厅概述古今中外各地发现“野人”及中科院三进神农架考察野人的基本情况；第二个展厅主要是生态摄影展。从“神农架群峰”、“神农架林海”、“神农架药园”、“野生动物”、“金丝猴”、“神农架迷宫”等方面来介绍神农架——野人的最后一个避难所。第三个展厅从野人的生活、性情等方面介绍野人。还展示有野人的毛发、现场灌制的脚印、毛发和粪便的光普分析图……这些表明：确有一种既不同于现代人类，又不同于其他已知灵长类动物的存在。 这野人梦园把这些年来的野考成果展示给大家，也是希望社会各界有志之士一起破解千古谜。 大 九 湖 风 景 区 　　我们今天游览的是被称其为湖北的“呼伦贝尔”的大九湖风景区，大九湖并非湖，而是一片沼泽地，属山涧盆地，也是一处高山湿地。高山湿地在我国不多见。这里海拔1700米，面积为36平方公里，中间却是17平方公里的平川，四周高山重围，若是在平原地区，这块平地是微不足道的，但是在“抬头见高山，地无三尺平”的神农架群山之中，出现这样的大面积的平地，却是少见的，大九湖因而享有“高山平原”的美称。 　　大九湖位于神农架的西麓，紧邻四川，靠近陕西，与重庆的巫溪、巫山县交界，是神农架通向重庆的西大门，古来便有“一脚踏三省六县”之说，也是神农架的四个乡之一的——大九湖乡政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的还是扎向平川中的那些山头，仔细数一下，您会发现有九座山峰，有的人看着觉得是九条苍龙，在争饮甘醇，龙头、龙颈、龙身、龙尾无不形象逼真，活灵活现，又有人说那是倒拖在湖中的九条牛尾，山头依稀为牛腿、牛屁股。还有四句歌谣“四川过来九条牛，走到九湖未回头，何时识得其中味，不出天子出诸侯”。 　　两种说法不仅有形象依据，而且还有历史依据，九龙争饮说源出神农氏采药酿药酒时，引来了九龙争饮，造就了“四周山纵横，中间一地坪，绿树满坡生，水接天坑渗”的神妙景观。相传，当年的大九湖却是一片水乡，一溜排开的九个湖泊，黑水河贯通着彼此，不过湖中盛的并不是水，而是神农氏泡制的抗寒药酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召来了九条苍龙全喝醉了，整个身子也就永远留在这了。 　　九牛说印证着“薛刚反唐”的故事，薛刚既是从大九湖跃出的诸侯，唐中宗被母后武则天贬为卢陵王驻守房州，却心系长安，做梦都想重返京城，再登帝位。李显得神农老祖指点，特命薛刚为帅，在大九湖屯兵、练兵，待时机成熟便起兵直捣长安城，一举推翻武周王朝，恢复唐号，李显再次登上中宗皇帝的宝座。 　　大九湖确实堪作这段历史的见证，平原周围，分布着10个屯兵点，分别叫做一字号、二字号、三字号直到九字号、帅字号，他们即为当年各营将士营地和元帅大帐的所在地，帅字号位置居中，最为险要，是薛刚元帅的大帐，千百年来，这的农民换了一代又一代，地名却始终未改。 　　平原西面山坡上至今保留着鸾英寨、擂鼓台等遗址，山槽间至今保留着卸甲套、九灯河的古名。鸾英寨即薛刚夫人纪鸾英的寨堡，它居高临下，易守难攻。擂鼓台即薛刚点将演阵的故址，场面开阔，可容万人。卸甲套流传着薛刚兵败，丢盔卸甲的故事。最便游赏的还是那座“娘娘坟”，它位于平原中部的南侧，是一个大土堆，堆上原生有两棵栎树，须三人合抱，前些年，才被雷电劈倒。娘娘指花月姑，她是武则天侄子武三思的爱妾，才貌兼备，文武双全，随武三思征讨薛刚，却与阵前唐将调情，被夫君碎尸万段，抛尸荒野，一群神蚁，不忍目睹惨状，衔回尸体，终成一座土坟，这便是娘娘坟的来由。 　　大九湖在本世纪七十年代，开始了新的飞跃，继酒九公路修通后，林区政府就制定了开发大九湖的宏伟计划，包括三大工程：1、首先修渠排水，变沼泽为田园，井格形的排水渠网已经建成，梅花鹿、巴山黄牛、马头羊在此得到迅速发展；2、同时进行的是草场建设工程，已种植红三叶、白三叶等优质牧草近万亩；3、还有药园建设工程，这盛产独活、党参、三七、杜仲、当归等多种药材，还可以种植粮食、山果等，这些都已成为当地农民致富的主要财源。 　　大九湖还有两个游人必到的场所，一是梅花鹿圈养场，梅花鹿是国家二级保护动物，它们体态玲珑清秀，十分招人喜爱。我们所见到的梅花鹿原本不是神农架的，1986年，由国家科委和湖北省科委联合立项，由国家拨款22万元，在这里修建起5万平方米的梅花鹿圈养场。1987 年10 月10日，神农架在宜昌市接受由吉林省双阳鹿场赠送的22只黑龙江省左家实验动物研究所赠送的10只良种梅花鹿，这些梅花鹿经过精心喂养，一直在大九湖繁育后代。 　　二是“枯木逢春”。与梅花鹿场东西相望的一棵400多岁的老栎树本已在50年代枯死，80年代却爆出新芽，长出新枝，重新焕发了青春，当地百姓把这称为大九湖腾飞的吉兆。 　　我们祝愿大九湖变得更美。 　　 红 坪 画 廊 　　神农架沟谷纵横、崖峭狭长，峡谷中彩屏排立、碧水漫淌，多融神、奇、险、幽于一体，酷似浓墨重抹的山水画，故被誉为画廊。画廊有长峡型、水域型、盆地型、脊岭型，皆鬼斧神工，天然巧成，引得画家，摄影家争相为之折腰；诗人、作家争相为之讴歌。 　　神农架最早得名画廊的是红坪画廊，它位于天门垭南麓，上起长沙坝，下至继和桥，长达15公里，属于长峡型画廊。水在谷底流，崖在两厢立，包容着三十六峰的无穷奥秘。 　　早在70年代，著名画家张步便来到这里写生，回到北京举办“神农画展”，立即引起一场轰动。后来移展加拿大、日本，取得了极大成功，观众盛赞这一带风景美如画廊，红坪画廊便因此得名。80年代，另一位画家罗国士又在此创作长达15米的大型组画《神农架揽胜》分别在日本、美国展出，再次引起了强烈的反响，红坪画廊因此更加蜚声中外。大家看崖壁上“红坪画廊”四字，是张步亲手所题。 　　画廊丰姿集中在三十六峰，它们东西相对，南北连绵，各具特色，却又互为映衬。三十六峰的底部都是刀劈般的明崖，与众不同的是，虽陡峭无比却满目葱茏， 在那些微不胜微的岩缝间一棵棵奇松怪柏挺身而出，它们离开崖壁不过三五米便有的折身向上成为参天大树，有的倒挂金钩形成天然木帘，它们把岩体遮蔽得严严实实装点得如花似锦，让人想起郦道元笔下的“绝山献多生怪柏”的佳句。这里华山松终年翠绿，红桦林艳如火焰，轻云流雾常绕其间，不时猴啼鸟鸣，恍如蓬莱仙境。三十六峰峰顶直入蓝天白云，或尖，或圆，或比肩并立，或卓然独立，更有无限风光，无比情趣。这里最便于游客观赏的莫过于剪刀峰、皇冠峰、五指峰、宝塔峰，以及骆驼峰。剪刀峰酷似一把直指云天的剪刀，对面皇冠峰形似皇帝的桂冠，皇冠峰北侧的峡谷入口处一溜排开五座山峰，形同仙人高擎着巨掌，故名五指峰，又如装饰精美的翠屏，又名叠翠峰。皇冠峰两旁的分别为宝塔峰与骆驼峰。三十六峰的景观之所以保存得这么完好是有原因的。西周时期，周昭王伐楚途径这里，一只神龟为保护山林免遭破坏，便在此挡了昭王驾，昭王怒不可遏拔剑便刺，谁知神龟轻轻一顶便将宝剑断为两截，一截斜插入一面峭壁，称为“昭王剑”。周昭王无奈而退兵，山林免遭了一场浩劫。神龟仍不放心，就永远留下来。为召示过往行人，还托起一块石碑，上书“严禁毁林”四个大字。为了感念神龟恩德人们在龟石旁建成一座“乌龟祠”，逢年过节便前往敬香、放鞭，顶礼膜拜，此地因此得名“乌龟祠”。到了60年代，为了破除迷信，加之时值金秋，满山红遍，层林尽染，因此改名为红坪。 　　美丽的红坪画廊，还是适宜人类和远古动物居住的地方。1995年12月17日，当地山民王家贵追赶野猫，钻进离他家不到100米的一个小山洞，在洞内发现一颗自己从未见过的巨大牙齿，王家贵将这一情况向有关部门作了汇报。文物工作者在淤泥里发现了一具较为完整的巨型动物遗骨，从头至尾长约12米，为了方便研究，他们取下一段颚骨，上面4颗牙齿，其中最大的一颗长10厘米，宽6厘米，是古犀牛化石。1996年1月发掘此洞，此洞也因此称为“古犀牛洞”。 　　随后在对犀牛洞的发掘中，发现各种古动物化石和旧石器达千余件之多。在出土的动物化石和骨骼残骸中，有犀牛、大熊猫、野牛、斑鹿、水鹿、剑齿象、猕猴、豺、狼、竹鼠等。犀牛有8个以上的个体，剑齿象有6个以上的个体，其中年长的、年幼的、大个体、小个体，十分丰富。出土的旧石器有20余件，有砍砸器、刮削器、砸击石锤、锤击石锤和雕刻器以及石叶、石片等。旧石器大多以黑色燧石为原料，也有少量以石英沙石为原料，多用锤击法加工而成。这些发现可以断定神农架红坪一带在远古时候生活着大量的以大熊猫和剑齿象为代表的古动物，古犀牛洞也是游览红坪画廊的精品景点。 　　 天 燕 景 区 　　天燕景区平均海拔2200米，是以奇树、奇花、奇洞与山民奇风异俗为特色，以猎奇探秘为主题的原始生态旅游区。天燕生态旅游区因北有燕子垭，南有天门垭而得名，控制面积110平方公里，规划开发面积55.18平方公里，是我国正在建设中的生态旅游区和亚洲生物多样性示范基地，是国家重点投资的全国生态旅游示范区，总投资8760万元。该景区集吃、住、行、游、购、娱为一体，在2003被国家旅游局评为4A级景区。 　　该景区由燕径与云栈两线相连而成，呈8字型环行线，全长2800米，游程大约需要1个半小时。其主要景点有：燕子垭、燕子洞、幽涧、蘑菇岩、燕天飞渡、会仙桥、天门垭、刘享寨、仙桃峰、野人洞、牛鼻子洞、山宝洞、神农古塔遗址、紫竹河原始森林、云海佛光、塔坪山林田园风光及民俗风情等。2002年6月份国家旅游局副局长孙钢游览天燕景区后作了一首诗“千岩古洞立千秋，海燕呢喃唤客游；攀岩追壑赏绿游，虹桥飞渡最风流”。 　　燕子垭：燕子垭海拔2200米，209国道穿崖而过，崖上松杉吐翠，红桦披锦，远观山崖旁两翼山岭似飞燕展翅，又因邻近著名的燕子洞，得名燕子垭。 　　燕子垭是人造壑口，1962年为使209国道贯通，当时108个工人，每4人1组，日夜两班作业，用炸药炸开了今天大家所看见的这一人造豁口，有位朋友问我为什么叫“垭”？垭是一种地貌特征，两山之间的壑口就称为垭，凡被称为垭的地方，皆为交通之咽喉，有“一夫当关，万夫莫开”之势。 　　燕子洞：燕子洞为天燕景区的标志性景观，由燕径直接通往燕子洞，燕子洞高约20米，洞内较宽，可容千人，从外看就象一不规则梯形，洞为一天然石灰岩溶洞。洞内冬暖夏凉，里面栖息着数以万计的短嘴金丝燕。该燕子体长为12厘米，嘴长只有2厘米，头背部为黑灰色，在阳光的照射下金光闪闪，故而得名短嘴金丝燕。 　　短嘴金丝燕本来是一种海燕，它为什么会在高山安家落户，千秋万载，从不离去？下面就让我们带着疑问进入燕子洞吧，进洞约5米后，便无亮光，越进里面越黑，不到50米便已伸手不见五指，可这对燕子却全无障碍，它们归巢时一不撞着崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中准确地落回自己的巢中。科学工作者曾做过有趣的试验，将燕子在野外捉住，用黑布或胶布将其双眼遮严，它们依然能准确无误的飞回洞中，并照样在洞中穿行。原来它的头部藏有一种类似超声波的功能，不用眼睛就可探测出前面有无障碍物，同时它们还具有根据太阳、月亮、星星的位置，辨别出方位的能力，其灵敏度简直达到了令人难以置信的程度，此为短嘴金丝燕的第一大特征。第二大特征是它的巢，被称为燕窝，它的燕窝不像其他的燕窝仅用泥土或树枝做成，而是由它自己的内分泌形成，因此经过加工以后就是高级营养补品。 　　金丝燕是一种海鸟为什么生活在高山地带？据说，神农架在远古时期是一片汪洋大海，经过亿万年的沧海桑田的变迁，如今燕子洞保留着冬暖夏凉的的气候，保持了原海洋性特征，因而它便留下来了，世代相传，直到如今。 　　云天飞渡：继续前行我们便来到被称为云天飞渡的观景桥，此桥从远看就象一轮彩虹悬挂于云天之中故名“云天飞渡”。这一座单孔无铰链双曲线钢架桥梁，在中国建筑史上属领先水平。它悬空高、跨度大是亚洲海拔最高的一座观赏桥。该桥总投资230万元，其钢材能抵抗零下42度严寒。它高50米，跨度为58.8米，中间窄，两边宽，最宽处达5米，最窄处3米。在桥上是观赏天燕云海和晚霞的绝佳处。站在桥上，有一种宽广博大，视野开阔的境地，可以将塔坪原始森林和紫竹河谷尽收眼底。同时当地人讲，这里原是一条龙脉，当年修209国道时将龙脉给炸断了，所以现在修了这座云天飞渡将龙脉联接起来了。 　　紫竹河谷：是一个三面环山的集水区，海拔高差近2000米，这里气候湿润，人类活动破坏较少，保存有比较原始、丰富的森林植被类型。该区浓缩着我国南从秦岭、淮河，北至漠河依次分布的山地暖温带落叶阔叶、常绿阔叶混交林，中山带落叶阔叶林，中山带温带落叶阔叶、常绿针叶混交林和亚高山寒温带常绿针叶林等四种植被类型。生态系统完整，生物物种多样，椐不完全统计，该区拥有高等维管束植物2000多种，高等动物400多种，其中有20余种受国家重点保护。就森林植物类型而论，该地区是我国北亚热带少有的资源最丰富的山地之一。由于河谷中众多的落叶阔叶和常绿阔叶树像一个个喷水壶大量的蒸腾水分，据说一棵树生产一公斤干物质，要蒸腾一千公斤的水分，这些蒸腾的水分便凝结成雾气，漂浮在的森林的上空，每当雨过天晴，便会形成波澜壮阔的云海，有时如小溪奔淌；有时似绢带缥缈，有时似仙女散花，倾刻间形成浩如烟海，山峰在云海中时隐时现，树木在云雾中若明若暗，群山如列岛、似风帆，不是海市蜃楼而胜似海市蜃楼。但更奇妙壮观的便是佛光，佛光在中国只有两个地方出现过，一是四川的峨眉山，一为神农架的燕子垭，佛光的形成具有一定条件的限制。它必须具备三个条件。第一、必须有云海作参照物。第二、具备四面高山，中间为谷地的特殊地形。第三，必须有阳光照射在云海之上并形成45度夹角，几经折射和散射后才能形成一轮绚丽多彩的光环。奇特之处是光环能将人和物体映入光环中，形成“人在光环中，光环随人动”的奇妙景象。 　　会仙桥：穿过云天飞渡桥，我们就上了会仙桥，会仙桥相传是炎帝神农氏和太上老君下棋、聊天的地方。前面的观景台有生长在石缝中的香柏树，迎风摇曳、婀娜多姿、依然那样郁郁苍苍，鸳鸯树给无数有情人作出了表率，千百年来依然那样相依相偎、忠贞不喻，向大自然诉说着古老的爱情故事。 　　神龟探海：沿步游道继续往前行，不久我们就会来到龟头岩，传说此山中有一只神龟，是镇山之宝，可保塔坪百姓平安，一旦神龟离去，便会有灾难降临。有一天一位风水先生察觉神龟有离山出走的迹象，就号召塔坪百姓捐资。修建六梭九级的宝塔一座，以便镇住神龟，当宝塔建到第八级时，神龟已从山中露头。当地百姓整酒布席，焚香上供，顶礼膜拜，并要求修塔的工匠在一个晚上把第九级塔建起。第二天一早六棱九级塔全部竣工，再看神龟的头已变成了岩石，就这样神龟永远留在了山中，保佑着塔坪一方百姓的平安。 　　塔坪村是天燕景区重点投资建设的项目之一，因那里人迹罕至，原始自然与文化生态保持较好，以此为背景，建塔坪民俗村，使原本民风淳朴的塔坪散发浓郁的乡土气息，反映出神秘古朴的风韵。配置度假设施，游客可住山庄或农家。改造塔坪用地结构现状，新建经济林带、农作物观光带，供游人参与生态农业园的生产收获劳作，吃本土绿色山珍，学唱山歌做山里人，投入绿色家园，深切体验神农架山乡风情。 　　天门垭：海拔2328米，公路穿垭而过，是华中干线公路的制高点，相传这里是炎帝神农的登天之门故名天门垭。神农架是神农氏搭架采药的地方，天门垭是以神农氏搭架采药为背景而建的，漫步在天门垭步游道旁，会依稀发现一些珍稀的中草药，如天麻、七叶一支花等。天麻属草本植物，长着褐色的杆，地下部分有一肉质块茎，外形像土豆成椭圆形，天麻的块茎上有皱纹，晒干后外形较扁，最明显的标志是块茎上有点组成的圈状横环纹，把握好这一点就不会把干土豆当成天麻了。天麻能治头痛、眩晕、惊风、半生不遂等症。七叶一支花是一种以毒攻毒的药，主要治蛇咬伤。在这片森林里生活着大量的野生动物，这些野生动物相互以食物的关系进行联结，形成食物链和金字塔，保持着该地区的生态平衡。这里的典型动物林麝属国家二级保护，它以青草为食，喜欢夜间活动。林麝所产的麝香香气浓醇，经久不散，是配制高级香水、香精的定香剂，又是刺激中枢神经的兴奋剂。神农架的林麝数量很多，从20世纪毛皮收购的统计数字看，50年代4万张，60年代12万张，70年代87万张，这些数字不仅说明神农架林麝多，也说明它们曾经遭受到大量的捕杀。为了保护这些珍稀的动物，神农架从20世纪80年代就实行全面的禁猎措施。 　　刘享寨：相传是明末清初，联明抗清的将军刘体纯的儿子刘享曾在此结寨设防而得名。刘享寨海拔2575.4米，这里山高林密，地势险峻复杂。由于四塞险固，易守难攻，因而战乱频繁的历史年代，古人曾在山中到处结寨设防，刘享寨一度成为兵家必争之地。 　　刘享寨山势险要，峭壁耸立，左边是万丈深渊，峻拔险绝，深不见底。右边是原始森林，古树郁苍，遮天蔽日，剑峰千仞，石林遍布，生有许多形态各异的山石，好像巨兽一般，狰狞地怒目而视，令人望而生畏。 　　山顶上，一座孤峰拔地而起，直插云端，这就是有名的“停月峰”它既有擎天一柱的雄姿，又有仙女下凡之姣态，刘享寨下面有一山洞，相传是刘享府址，可藏数百人马，居高临下，易守难攻，现在还能看到石块叠砌的寨墙。 　　刘享寨是下一次开发的重点，在此欲建立一个野营基地，配置森林宿营的设施，如森林小木屋、帐篷等。使游人有回归大自然之感。 　　　 神 农 架 民 风 民 俗 　　神农架共有12个民族，除汉族外，少数民族中人数最多的是土家族，约占神农架总人数的5%，人数在4000人左右。土家族是神农架最早的定居民族，他们在生产、生活上保存着浓郁的文化内涵和传统习俗，其中最具特色、最让人难忘的，当数土家族的婚俗了。 　　土家族青年男女以歌为媒、鞋订情的方式自订终身。每年的农历七月十五，土家族青年男女都身穿节日的盛装，男青年背上一些药材，女青年带着绣花汗巾，绣花鞋之类的物品来到集市上，如果青年看上哪位姑娘就装着买东西的样子与她讨价还价，如果价钱越谈越高，男青年就没有希望，还是乘早走路吧，如果价钱谈的适中并成交，就说明两人已相互喜欢，就带上各自的东西离开集市，找一个僻静的地方，开起了“边边会”相互诉说爱慕之意。土家族青年男女恋爱采取自由方式，热恋中的青年男女更是一日不见如隔三秋，但有时又怕别人说闲话，有一首唱词就表达了这样的心情，“二姐住在滴水岩，天阴下雨你莫来，来的脚印有人数，去的脚印有人猜，无的说成有的来”，你能猜猜看，这位情哥会如何回答问题，又能避开别人的闲话，又能见到自己的阿妹，一解相思之苦，哥哥答“二姐住在滴水岩，天阴下雨我也来，只把鞋子倒拖起，鞋是去的人是来，神仙下凡也难猜”，这个到是很好，你猜对了吗。并且土家族人民在爱情的表达方式上泼辣、大胆，只求今生，不求来世，“菩萨面前磕个头，烧香卜卦把神求，唯愿今生同一日，不愿来世到白头”。 　　当两人的恋爱关系确定下来后，男方请媒人到女方家提亲，不论天阴下雨，媒人去的时候，左手打一把伞，右手提一块肉，这伞撑开后是圆的，预示着这桩婚姻将会团团圆圆，美满幸福。到女方家后，若女方家收下这块肉，就说明这门亲事已订下了。 　　土家族青年男女在选择对象的时候，不是只注重相貌，而是注重她的人品，她的聪明机智，有唱词说到“砍柴要砍枝子开，恋姐要恋人品乖，人品乖来计策好，抓得拢来耍的开，隔山叫出点子来”，另一首说的更是动情动意“姐姐生的一脸麻，出门就把粉来擦，叫声姐姐莫擦粉，脸上有麻心不麻，情人眼里麻是花”，青年男女的恋爱，他们的父母也视而不见，从不加以干涉，在他们的思想中“养女只当端碗油，爹妈操心不到头，何必添沟来堵水，天上下雨满地流”，这也体现了老人们思想中男尊女卑的封建思想。 　　订婚的当年不能成亲，须隔年才能结婚，这表示婚姻之长，能白头到老。因此，到了年前、年后男方家要准备一些礼物到女方家去拜年、辞年，女孩子也要亲手做几双千层底的布鞋或鞋垫送给男方的家人，做为见面礼。男方也要赶在年内请人选择结婚的日期，日子定下来后，就通知女方，双方开始做结婚前的准备工作。热恋中的土家族人将内心的感情通过情歌毫不掩饰的表达出来“郎有情来姐有意，哪怕你锁在箱子里，只要情姐对我好，我连箱子背起跑”，看来这种勇敢顽强的精神我们也要好好学习，用在感情上或工作上，那就要看你的选择了。 　　土家族的女孩从十一、二岁就开始和姐妹或母亲一起学哭，到出嫁的前十五天，女孩就要邀上要好的九位姊妹，加上她自己，称为“陪十姊妹”，这也是土家族婚俗中最具特色的一部分。她们在这十五天的时间里，不做别的事，就是在一起哭，哭的内容很多，哭父母的养育之恩、兄妹的手足之情、姐妹的深厚友谊，“三根青线般般长，舍不得姊妹舍不得娘，舍不得娘来同路走，舍不得姊妹同伴玩，要得相会难上难”。哭的时候当然不会忘了要骂媒婆，骂也只是嘴上骂而已，其实心存感激，谢谢她撮和了这桩美满婚姻。到了迎亲的这一天，热热闹闹的唢呐队伍拥着新郎来到新娘的家，新娘家大门紧闭，门前站一老人，这位老人可是能说会道，称为“拦门倌”，他会出一些四言八句或对联之类的问题，男方当然也派出能言善辩的行礼先生对上，经过一番舌战，新娘家的门才会打开，只见堂屋内放了一个升、一个斗、一个豆腐箱，新娘举行离别祖宗、父母、亲属的仪式后，由自己的哥嫂或弟妹从闺房中背出来，在这三样的任意一样上面留下一双清晰端正的脚印后，再换上新的绣花鞋，双脚落地，由一位夫妻健在、儿女双全的圆亲娘娘带领开步启程，新娘身穿露水衣，打着露水伞，这露水衣是新娘亲手做的，表明新娘心灵手巧能说会干，伞主要是为了遮羞。这时执事督官将燃烧的火把向新人四周抛去、洒下漫天火花，意味着新娘、新郎的生活光明灿烂、烟火不断，路督官将两把红纸包着的筷子撒向新娘，边撒边唱“脚踏金斗四角方，手拿筷子十六双，前头八双跟我去，后头八双给兄弟，前头八双跟我去，我置穿来我置吃，后头八双给兄弟，多多进些柴和米”，祝福新娘到了婆家丰衣足食，生活幸福。 　　送亲的队伍走到半路，男方要在路边摆上“茅宴席”，让女方送亲的人简单的吃点东西后，就不用再送了，他们认为，如果送亲的人一直送到男方，他们走的时候就会带走新娘的魂魄，新娘在婆家也会住不长久，住不安心。新娘到了男方家，进门的时候要在大门上使劲跺一下脚，表示已经到了婆家。男方家又是唢呐，又是锣鼓，热闹非凡，同样也有同龄的九位兄弟在一起热热闹闹唱着“陪十兄弟”，喝完酒，唱完歌，新郎、新娘拜完天地后，都以最快的速度冲进洞房的时候，以床中为界，按男左女右的位置开始夺床，直到新郎揭开新娘的盖头，夺床才算结束，这也是土家族具有特色的一个