[五十步笑百步的意思]《五十步笑百步》阅读答案

[五十步笑百步的意思]《五十步笑百步》阅 读 篇一 : 《五十步笑百步》阅读答案 《五十步笑百步》阅读答案 五十步笑百步 梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也,” 孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如,” 曰:“不可。直不如百步耳，是亦走也。”曰:“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 1. 凶:荒年 2. 亦然:也是这样 3. 加:更 4. 填然:形容鼓声。填，象声词。然，词尾。 5. 兵刃既接:双方已经交锋。刃，锋刃。既，已经。接，接触。 6. 无望:不要希望。无，同“勿”，不要。 7. 胜食:吃完。胜，尽。 8. 数:密 9. 罟:网 10. 洿池:池塘 11. 以时:按照一定的时候。 12. 王道:孟子理想中的政治。 13. 甲:铠甲。 14. 兵:兵器。 15. 或:有人 16. 曳:丢弃 17 .直:通“只” 18. 察:看。 19. 以:用。 20.喻:作比喻。 21.既:已经 22.或:有的人 23.以:按照。 篇二 : 五十步笑百步 五十步笑百步,) wǔ shí bù xiào bǎi bù 作战时，败退五十步的人讥笑败退一百步的人胆小。比喻自己和别人有同样的缺点或错误，却自以为是而讥笑别人。典出《孟子(梁惠王上》。 《孟子(梁惠王上》 梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也,”孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如,”曰:“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰:“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饥不寒，然而不 王者，未之有也～狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死则曰:『非我也，岁也。』是何异于刺人而杀之，曰:『非我也，兵也。』王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1、 填然:鼓音充实盛大的样子。 2、 弃甲曳兵:抛弃铠甲，拖着兵器。形容战败落荒而逃。 1、《孟子(梁惠王上》:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如,” 2、《弘明集(卷三(南朝宋(何承天(答宗居士》:“岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过。以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。” 3、《朱子语类(卷一六(大学(传六章释诚意》:“论他个，又却只是见错，故以不善为善，而不自知耳。其与知不至而自欺者，固是『五十步笑百步』，然却又别。” 4、《明史(卷二四三(高攀龙列传》:“辅臣王锡爵等，迹其自待，若愈于张居正、申时行;察其用心，何以异于五十步笑百步,” 语义说明比喻自己和别人有同样的缺点或错误，却自以为是而讥笑别人。 使用类别用在“同样低劣”的表述上。 1、你的成绩比他好不了多少，何必五十步笑百步, 2、他以为见解高过别人，依我看来，正是五十步笑百步。 3、同样没得名次，却在此互相取笑，岂不是五十步笑百步, 4、你们同样犯了错，都不知悔改，还在那里五十步笑百步～ 5、闽南谚语说:“龟笑鳖无尾。”就是五十步笑百步的意思。 6、妈妈对着两兄弟说:“你们快别五十步笑百步的互相取笑了。” 7、同样是迟到，他却嘲弄比自己还晚到的人，简直是五十步笑百步～ 8、你们一个偷看别人，一个偷带小抄，都是作弊，何必五十步笑百步, 9、你别在那里五十步笑百步了，你也才得六十分，没比我高明到哪里去～ 辨识 :半斤八两,相去无几 :天壤之别 :百步五十步之间 :bǎi bù wǔ shí bù zhī jiān :逃跑一百步与逃跑五十步，位置之间相同，差距不大。见“五十步笑百步”条。 1、宋(朱熹〈答项平父书〉其六:“此与告子之言虽若小异，然其实则百步五十步之间耳，以此相笑，是同浴而讥裸裎也。” :五十步 :wǔ shí bù :“百步五十步之间”的省略，同“百步五十步之间”。见“五十步笑百步”条。 1、《戚序本石头记(第六三回》总评:“二人之形景天渊，而终归于邪，其滥一也。所谓五十步之间耳。” :五十笑百 :wǔ shí xiào bǎi :即“五十步笑百步”。见“五十步笑百步”条。 1、清(陈确《陈确集(别集(卷六(葬书上(与张元岵前辈书》:“盖族葬之礼行，则葬师之说废;葬师之说行，则族葬之礼废;此必不两存之势。稍为牵制，必致滥觞，五十笑百，可为明喻。” 战国时代，各国时常互相攻伐，为了遏止战祸的蔓延，让百姓过安定的生活，孟子便周游列国，劝导国君实行王道，重视仁义，以改变这种好战的风气。有一次孟子去见梁惠王，梁惠王说:“我治理国事，真是尽心尽力了～河内遇到饥荒，就把河内的灾民迁移到河东，又将河东的粮食运到河内来赈济。当河东遇到饥荒，也是这样处理。看看邻国，没有一个国君像我这样用心的，但是邻国的百姓没有减少，而我国的百姓也没有增多，这是什么缘故呢,”孟子回答说:“您向来喜欢打仗，我就用战争来做个比喻。战鼓咚咚的敲着，两军的刀剑已经交锋。那战败的士兵，就丢盔弃甲，拖着兵器逃走，有的逃了一百步 才停下来，有的则逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人却取笑那逃了一百步的，说他胆子小。您觉得怎么样呢,”梁惠王说:“这是不对的，只不过没跑一百步罢了，但逃了五十步也是逃跑啊～”孟子说:“您既然明白这个道理，就不必奢望百姓会比邻国多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民来归附呢,”后来这个故事被浓缩成“五十步笑百步”，用来比喻自己和别人有同样的缺点或错误，却自以为是而讥笑别人。