网络歌曲、神曲是不是音乐辩论资料

什么是音乐？由有组织的乐音来达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术就是音乐 从广义上来讲，流行的特别好听或者特别难听的歌曲，都可以宽泛的称之为神曲。 称为神曲的歌曲，一般至少有如下一种特征： 1、曲调有异于主流歌曲，多数曲调比较激昂。2、有一种欲望发泄的感觉。3、歌手的声音趋向于嘶哑，有种粗犷的味道。 　　4、难于模仿复制（个别神曲甚至是电子合成音）5、歌词充满隐喻、反讽等元素，与“主流”音乐不同。 2010娱乐浮云社年度大选——十大神曲 　　No.1《爱情买卖》 　　No.2 《传奇》 　　No.3《忐忑》 　　No.4《我爸是李刚》 　　No.5《织毛衣》 　　No.6《爱情错觉》 　　No.7《犯错》 　　No.8《哥只是个传说》 　　No.9《错错错》 　　No.10《烟花易冷》 《忐忑》：被称为“神曲”的《忐忑》，撇去其“被”网络赋予的娱乐色彩，其实是一首带有浓厚探索意味的艺术歌曲，在民歌现代化的道路上迈出了勇敢的一步，属于严肃音乐范畴，《忐忑》有4个主要特点：1，深厚的唱功；2，变幻的唱腔；3，独特的旋律；4，丰富的表情。虽无具体歌词，但它为听者创造了一个巨大的想象空间；极具力量感的唱风，简直是一个生命的灵魂迸发。显然，我们除了以恶搞的心态去娱乐《忐忑》之外，还可以从艺术的角度感受与分析。这首被国内网友封为“神曲”的作品已获欧洲举办的“聆听世界音乐”最佳作品演唱大奖。 《爱情买卖》：不喜欢的人认为它忍无可忍、满身的毛病，歌词过于低俗，音乐方面也不够精良，喜欢的人则毫不吝啬任何溢美之词，认为《爱情买卖》照顾到了最底层人民的需求。歌词浅显易懂容易理解，广大基层民众特别的能感同身受，易引起共鸣。 无可否认，上面两首曲子都有自己的市场自己的粉丝，有人喜欢阳春白雪有人喜欢下里巴人，这是受众的问题，所谓“神曲”，只是一种公众从娱乐角度对一首歌的感性概括称谓。 网络歌曲是互联网和音乐碰撞的产物通过互联网络进行传播并得以流传的歌曲，其特点有:第一，网络原创。即歌曲从开始诞生到广为流传都是诉之于网络这一媒体;第二，易于引起网络受众共鸣，内容区别于传统歌曲，往往不被主流媒体接受;第三，风格幽默。网络流行歌曲必不可少的特征之一就是其内容和形式上的幽默特征，这样的特点容易引起网民的共鸣;第四，批判、揭露性比较强，歌曲饱含对现实的思考与批判;第五，由于网民的年龄特征，制作者基本是年轻人，作品运用了多项计算机技术，制作者的文化水平比较高，同时大都不是职业的音乐人，歌曲的推广全靠网民的点击率，没有大张旗鼓的宣传策划。 　　 其实歌曲就是歌曲，并没有网上网下之分，网络歌曲本身并不是一个单独的歌曲形式，虽然它有很多不一样的地方，但它只是一个做歌曲的方法。这4个字之所以能拼到一起，只不过是因为网络能够帮助这些原创歌曲，太能够帮助这些新人了。 尽管网络音乐还处于初始阶段，但网络音乐的潮流是不可阻挡的。随着网络技术的发展和网络使用普及率的提高，网络对音乐的影响会越来越大，音乐也会因网络的发展更加大众化、生活化。 (二)网络歌曲的特征 　　网络歌曲之所以能广泛地在人们生活中流行，在于它具有通俗性、娱乐性、快速更替性、互动性、流通性等基本特征。 通俗性 　　网络歌曲通俗性在于它多反映普通民众的实际生活，它能真正地走进了人们的内心世界，抒发自我的真实感受，旋律简单，琅琅上口。网络歌曲走红的原因之一就是题材和旋律的平民性，这类歌曲，旋律比较简中，歌词比较诙谐，因此受到学生族和白领的欢迎。能使人们产生情感上的共鸣。艺术是一面镜子反映人们的真实生活，只有真正反映生活的艺术才能博得广大民众的喜爱。 　　其次，它歌词简单，没有任何理解的障碍，如果歌词意义隐晦、艰涩那么这些音乐就很难在文化水平相对不高的大众层面广泛流传。从欣赏方式上看，网络歌曲音域较窄，旋律简单，易学易唱，这使流行变得更容易实现。为了尽可能多的得到听众，包括那些没有过欣赏这一类音乐经验的听众，大部分网络歌曲的作者在创作时采取了简单的结构，目的是让其更通俗、更容易被接受。 娱乐性 　　娱乐性是音乐的基本属性，世界杰出音乐家、小提琴家、指挥家耶胡迪.梅纽因说“从人类的初始起，音乐的一个目标就是给人们带来快乐”。①网络歌曲作为音乐的一种，它的通俗性决定了它拥有大众的基础。人们用自娱、自乐的方式，替代过去一贯的充当听众的被动角色。人们可以主动参与创作，增加了能动的空间和乐趣，人们从中能得到最重要的“快乐’，，从简单、明快的曲调和浅显动人的歌词中，人们获得了最充分的轻松与享受。 快速更替性 　　网络歌曲的“网络”一词的词义规定了它的环境。只要网络存在它就存在。 　　网络歌曲制作门槛低。没有电台的打榜，没有唱片公司的包装，没有太多的商业因素，只要有台能够正常运转的电脑和套音乐编辑软件，就可以成为一夜成名的网络歌手。网络为民间音乐人提供了次平等的机会。在没有网络之前，每个想成名的音乐创作人的发展离不开城市，城市是绕不过的机会集散地，无数未成名的歌手在北京等城市艰难度口，在酒吧里卖唱为生，为的是有朝一日得到伯乐的青睐。而今互联网改变了这游戏规则，把业余爱好者也带进了乐坛。依靠网络，传播迅捷，网络的便捷性和数以亿计的网友加速了网络歌曲的传播。而且下载这此歌曲通常是免费的，如果把这些歌曲制作成碟片卖，听众就未必愿意接受。 　　现在，网络音乐也和其他商品一样，是群众文化消费商品的主要形式之一，听众自然愿意接受它。而作为工业文化的流行音乐，必然存在着大批量的生产特性，产品快速的推陈出新，是为了满足消费者不断更新的文化消费的需求。再加上音乐本身是一种情感艺术，正如康德论述音乐时所指出的‘:“因为它固然没有语言而是通过感觉来诉说，从而不象诗留给我们某些从事思想的东西，但它却更丰富多样地激动我们的心情，虽只是一过即逝的，却更深入人心。它固然是享受超过修养，根据理性来评定，音乐比其他的存诸艺术有较少的价值。所以它象一切享受那样要求着常常变换，不能多次重演而不引起厌倦。”任何事物如果一旦失去短暂性的特征，成为一种长期存在，它就会失去其新颖性，也就难以吸引众多的追随者。大众不断追寻当下的快乐与时尚，促使许多网络歌手因为一首网络歌曲迅速走红，当一首网络歌曲获得了空前的辉煌。而后就很快的会被更时尚、更新颖的新音乐所代替。所以，没有任何一种歌曲能持续赢得人们对它的钟爱。 互动性 　　你如果在哪场音乐会上听到了自己的作品，在传统意义上这可是件让人激动不己的事情，这可不是什么人都能作的到呀!这是只有少数被称为作曲家的生命才能独享的殊荣啊。但现在不同了!只要你将音符按前人从没有过的顺序排列了出来，不管是谁，无名小卒还是著名大作曲家，甚至是什么其它生物，都可以把自己的作品推荐给别人听，不用管这曲子是天簌之音还是贯脑魔笛。 流通性 迅速发展的网络传媒，充分显示出文化工业和大众文化形成的力量，使歌曲的流通性更强。人类历史上的各种文化都可以认为是缓慢发展的历史，而网络文化是高实效性文化，更新的速度很快。巨大的速度优势是网络社会的特征。比尔.盖次预言:“如果说80年代是注重质量的年代，90年代是注重在线的时代，那新世纪的前十年就是注重速度的时代。”网络将全球紧密地联系在一起，使地球变小，将时空拉近，全面突出了一个“快”字，即发展快、进步快、更新快。英特网与传统媒介不同，它是一种多层面的大众媒介。在我国，经济的发展，人们生活水平的提高，网络己成为大众文化生活的重要组成部分，使得网络歌曲越发成为人们大众便捷的娱乐方式。这种自娱自乐的方式使音乐的流通空间得到空前的扩大，网络歌曲自我表达和自我满足也得到充分的发挥。通过互联网可以在全球范围内交流，真正实现了音乐的快速流通。 网络歌曲已成为音乐创作中的一大景象，它内容丰富，也良莠不齐，不能一棒子打死，要区分“通俗”、“低俗”、“恶俗”，对“通俗”的歌曲，应该持有宽容的态度，对“低俗”、“恶俗”的歌曲，应坚决抵制。事实上,“恶俗”本来就是一个简单定性的标签,恶与不恶、俗与不俗,到底该由谁来界定呢?如果让那些喜欢阳春白雪的艺术家来听强调直接表白的网络歌曲,他们确实可能不适应,不能接受。可是,对于一些喜欢网络歌曲的听众来说,他们喜欢的就是网络歌曲的这个通俗劲,难道他们就应该放弃自己的爱好,做一个高雅艺术家希望的脱离“恶俗”的人?所以,“恶俗”不过是精英艺术、高雅艺术给通俗艺术的一个标签化的定性。我认为简单标签化只能显示高雅文化的不自信。诗经还分风雅颂呢，神曲不是音乐，说得过去吗 音乐本属于全人类，世界上无论发达国家、发展中国家，穷人、富人都有享受音乐的权利。音乐是一种来源于人类的艺术，它用有组织的乐音来表达人们的思想感情、反映社会生活、也为人们的生活带来愉悦。无论是欧美音乐还是民族音乐，无论是管弦音乐还是键盘音乐，无论是美声唱法还是通俗唱法，从本质上讲，都没有高低贵贱之分，都是平等的。现代网络技术的发展，使得越来越多的平民可以通过网络圆自己的歌唱梦，一不小心火了，却被一些人批评低俗。现在也是双向选择的时代，有喜欢“下里巴人”的，也有喜欢“阳春白雪”的。既然网络是个开放的平台，只要不违反法律和道德，每个人都有把自己的音乐与他人分享的权利，当然听众也有选择听哪种音乐的权利。 网络歌曲虽然不是“主旋律”，但是贴近生活，以它真切朴实的原创个性、不拘一格的演绎形式和方便快捷的获取手段，在很短的时间里就成了最热门的网络娱乐方式之一，我认为网络音乐是流行音乐的一部分，它是时代发展的产物，而神曲作为网络歌曲的代表，理应是音乐的一个类别。音乐不分等级，草根音乐不意味着低俗，何况网络音乐的流行与传播，对音乐事业的发展有着不可低估的影响。