病梅馆记

nullnull病梅馆记 龚自珍null 张打破现状，变法图强，他对外来的侵略，主张坚决抵抗，反对妥协投降。他在学术上主张面对现实，冲破儒家思想束缚，提倡学术要为现实政治服务。曾与林则徐、魏源等结成宣南诗社。他的作品一扫“桐城古文”和各种形式主义诗派积习，被奉为近代文学的开山作家。 龚自珍(1791─1841)，号定 庵，字璱人，浙江仁和人，是我国晚清时代进步的思想家、文学家和诗人，是提倡资产阶级改良主义的先驱人物之一。 他生活的时代是封建社会急剧解体，资本主义刚刚萌芽，外国帝国主义国家加紧对我国进行侵略，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐的时候。他在政治上主张打 null“三百年来第一流，飞仙剑客古无俦。” 　　　　　　　　　　　　　　——柳亚子 “晚清思想之解放，自珍确与有功焉；光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。” 　　　　　　　　　　　　　　——梁启超背景介绍背景介绍 　　清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役 人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才 的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大 兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想 统治下，人才遭受严重的压抑和摧残，龚自珍 自己就是其中之一。本文写于1839年，是作者 辞官南归之后寓居江苏昆山时所作。 null 《己亥杂诗》 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 null “才士与才民出，则百不才督之、缚之以至于戮之。” “戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。” ——龚自珍 《乙丙之际著议第九》 龚自珍故居龚自珍故居null托物言志 托物言志，即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 “托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。 null关于“托物言志”， 2004 年 1 月出版的《现代汉语词典》是这样解释的：“通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。” “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子。null表达效果： ①使作者要抒发的感情或表达的人生感悟生动形象，避免了抽象直白，从而让读者易于理解和接受。 ②增加了文章的文学韵味，作者通过某物的叙写来抒发感情，多了一层曲折，文学形象的含义更丰富，能激发读者广泛深入的联想和想象。 null人才遭摧残、压抑的人才封建统治者封建统治者的帮凶，趋炎附势，极尽扼杀人才之能事选拔人才：奴才、庸才、歪才大批人才遭残酷摧残