路易十六VS路易十四

路易十六VS路易十四 回首法国发展的历史，其王朝经历了一次又一次的改革，换了一位又一位的君王。其中路易十四和路易十六是法国发展历程中举足轻重的国王，然而作为非常时期的国王，因治国方式和态度的不同，两个人的最终命运也截然不同。 “专制统治最完美的化身” ――路易十四 路易?迪厄多内?波旁(1638年9月5日,1715年9月1日)，是法王路易十三的长子，出生于法国圣日耳曼昂莱。1643年，继任法兰西国王之时，还是个四岁的孩子，他的母亲安娜代他执政，直到1661年红衣主教马扎然死后他才开始真正亲政。一直到1715 年去世为止，实际执政54年，是世界上执政时间最长的君主之一。他是与康熙同时代的西方大帝，被尊称为“太阳王”。 因路易十三时代贵族势力的不断强大，路易十四亲政时，国王的权威被削弱。所以，他上台后，在法国建立了一个以他为中心的、巴洛克式的专制王国，把国王的权力发展到顶峰。他用“君权神授”来为王权至上制造理论依据。所有的权力都集中到他手中，所有的事情他都亲自过问。他并着手打击高等法院的势力，将一些法官流放。在其统治下，没有首相，不开三级会议，甚至还取消了高级法院对国王大赦的指摘权。他亲自去法院撕毁投石党的议事，宣称了为后人所熟知的“朕即国家”信条。 为了加强君主的权力，在政治上，路易十四对贵族实行高压政策，对敢于反叛的外省贵族无情镇压;向各省派驻司法、警察和财政监督官，并把各省军队的调度权控制在中央手里;在经济上，推行重商主义，鼓出限进，大力发展工商业，导致各个国家效仿，引起商业竞争，不利于社会经济发展;在思想上，他坚信，一个国家的宗教应该绝对统一，因此要求全体臣民一律信奉天主教。并完全推翻法国国王亨利四世于1598年颁布的宽容的南特赦令，对新教教徒施加压力，摧毁胡格诺派的教堂，关闭新教的学校，导致许多胡格诺派教徒不得不逃到国外。 为了满足他的政治和经济要求，建造了凡尔赛宫。凡尔赛宫的建造是路易十四集中政治权利的策略之一。1682年5月6日，他搬进这座位于巴黎城郊的巨大的宫殿。从此在宫廷里掀起了一股“金光四射”的奢华之风，这股风气吹遍了整个法国大地。富丽堂皇的宫殿里没日没夜地举办极尽奢华的宴会，把各地大贵族宣召进宫，侍奉王室。一周三次在套间内集会，受邀大臣们来套间享受各种娱乐。宫廷的规矩迫使贵族为衣装付出巨款，他们从早到晚都得待在宫殿里参加舞会、宴席和其他庆祝活动。这一情况遭到许多大臣相当激烈的批评，但路易十四对这一切置若罔闻，并在接下来的十年间向这个工程投入了一百多万镑。在这里，达到了他专制统治的目的。他将整个法国的官僚机构紧紧地稳在他周围，尤其是那些好战的贵族和潜在的反抗分子，让他们忠于国家，忠于国王。将贵族变成他宫廷中的一员，削弱他们作为地方官的实质性权力，使他们完全掌握在自己手中。 路易十四是一位十分好战的国王，依仗法国军队的强大和几位叱咤风云的将军，在统治期间发动了四次较大的战争，扩大了法国的疆土:1667年至1668年，同西班牙的遗产继承战;1672年至1678年，同荷兰的战争;1688年至1697，与奥地利皇帝为首的奥格斯堡同盟的九年战争;及1702年至1713年的西班牙继承权战争，此外，还参与了西欧国家掠夺海外殖民地的竞争，在印度、路易斯安娜、加拿大和西印度群岛扩大殖民地侵略。1685年，他还颁布了“黑法”，允许在法国所有的殖民地贩卖奴隶。 在其统治期间，由于常年征战，大肆修建凡尔赛宫，官僚机构的贪污，以致法国负债累累，平民百姓在苛捐杂税压迫下生活得非常贫困。民众起义，军事失败，国库空虚，农业凋敝，工商业破产，王权削弱，民心丧尽，封建专制日趋衰落。虽然“太阳王”路易十四 时代的法国相对稳定，但没有民主制度保障的“强国”是虚幻的，他所加强的是一个上层对下层平民拥有无限权力的旧制度，这个制度已经腐朽，绝不可能维持长久。 在路易十四77年的生命当中，有54年统治着法国，最后留下的是一个几乎亏空殆尽的国库和人民的哀怨声。他是专制统治最完美的化身，他在回忆录中声称:“构成国王的伟大和尊严的不是他的手中的权杖，而是他的手执权杖的方法。由臣民来决定一切，君主只是受到人们的尊重，这就歪曲了事物的面貌。唯有君主才有权考虑和决策，其他人的只不过是执行君主的命令而已。” 1715年，曾称雄一时的路易大帝在人民的一片怨声中死去。他的死标志了一个时代的完结，伏尔泰称之为路易十四时代。 “生性温和立志改革的小人物” ――路易十六 路易?奥古斯特?德?波旁(1754年8月23日,1793年1月21日)，是路易十五之孙，法兰西波旁王朝复辟前最后一任国王，也是法国历史中唯一一个被处死的国王。 相比“朕即国家”的路易十四和“我死后哪管他洪水滔天”的路易十五而言，路易十六是最开明的。他不暴虐，在更为宽广的视野和历史中看待此人，曾有“激进改革家”或“忽然改革家”的名声，试图改革，以挽救国家危亡。“我们的教科书中总是说，路易十六跟贵族、教士们一起想尽各种方法压榨平民，终于引起了人民的反抗，造成了一场轰轰烈烈的大革命。”这是传统革命史学家关于这一问题的说明。有位英国剑桥大学近代史讲座教授对这位国王的分析:“正是他(路易)，迈出了与法国人同心协力建立一个稳固政体的第一步;正是他，取消了专断的权力，取消了税收方面的特权，不再根据功劳之外的标准提拔官员，也不再实行未经同意即行征税的惯例。” 路易十六是1774年即位的，此时的法国，经过自称“朕即法律、朕即国家”的路易十四的高度专制、“我死后哪管他洪水滔天”的路易十五的荒淫挥霍之后，就像一个用力过度的发条，已经松弛下来了。他所承继的是一个自路易十四时就已达到空前鼎盛的专制的王朝，国王的权力被看作是上帝的代表和化身。国王在其诏书中都要宣称自己是“按照上帝的安排，法兰西和纳瓦尔的王”。在神授权力的名义下，国王拥有一切权力。专制体制对人的漠视、对人的权利的剥夺在力度上和在方式上的横暴是空前的。在这样的体制下，居于法兰西底层的第三等级承载着整个国家的重负，却享受不到任何政治权利。税收负担全落在贫困者身上，使他们怨声载道。同时，官僚制度充满惰性，政府人员腐败懒散，行政管理庞杂而且混乱。路易十六认识到对举国怨恨的“旧制度”必须进行改革，而改革的首要任务是要解决国家的财政危机，他决意借财政问题向贵族开刀。这种改革，是前所未有的一项举动，关乎国家前途。 具体来说，他建议取消一切奴役，一切特权。在法律上，取消拷打逼供，给被告人辩护的权利;在政治上，让所有人都有人身安全和言论出版自由，让人民能够获得政治权利，参与国家的政治生活;在宗教上，反对宗教迫害，实现宗教自由;在经济上，免除农民的徭役，取消省界的壁垒，废除贸易的关卡，振兴工业的发展，最重要的是让贵族和僧侣同第三等级享受一样的税率。但是这项改革由于受到特权阶级的反对而无法推进。路易十六先后任用杜尔哥、内克等为财政总监，企图进行改革，将希望寄托于贵族们与国家共渡难关，并主动放弃自己的一些权益和利益，可是特权阶级对此不屑一顾，甚至坚决反对。在走投无路的情况下，路易十六只好同意在第二年的五月召开三级会议。他万万没想到此举反而促成大革命的提早到来，导致自己被送上了断头台。1789年 5月，国王召集三级会议， 表示希望能够在现有的体制和程序内解决问题。随后，贵族阶级拒绝合作。第三等级纷纷要求限制王权 ，废除王政， 实行改革，实现共和，但君主立宪派则主张维持现状，保留王政。双方展开了冲突。巴黎人民于 7月14日 起义，攻占了法国象征封建统治的巴士底狱， 法国大革命爆发。 关键时刻，温和的路易十六选择了不与民众对抗，于是被暴动的民众押回了巴黎，被 软禁在杜伊勒里宫中，成了“革命之囚”。到达巴黎时，路易十六的马车穿过人群，人们没有脱帽致敬，而是以死一般的寂静表示内心的愤慨和鄙视。1793年1月的一天，法国巴黎协和广场的人潮汹涌，气氛欢腾、激昂。国王路易十六的手臂反绑在背后，被押上自己设计的断头台，在人民的欢呼中，人头落地～不过，直到临死前，他仍坚称自己无辜。在生命的最后几分钟里说的一段话被永远载入史册:“我虽然得死去，但绝没有犯过任何指控我的罪行。我宽恕造成我死亡的人，我还要祈求上帝，在我的鲜血抛洒之后，在法国的土地上再也不流血了。” 专制强权的路易十四在位整整54年，昏聩无能的路易十五竟也在位59年，而温和善良、愿意改革、生性温和的路易十六，历史留给他的时间竟只有15年～他要通过财政改革取消上层阶级的财政特权，恢复被历代国王废止了160年的三级会议，把全国几百名代表请到凡尔赛来“共商国是”，这些是之前的专制统治者所做不到的。在法国著名历史学家米涅的笔下，路易十六没有任何野心，他可能是唯一没有权力野心的国君，唯一具有一切好国王所应有的敬畏上帝和爱百姓这两个优点的国君。在这一改革的过程中，改革计划所遇到的阻力是他所意想不到的，也是他未能加以克服的。他头脑清楚，心地正直、善良，在革命者的步步为营面前，一次次的对民众妥协、让步，没有真正实施武力镇压。而实际上如果不惜代价从一开始就坚决抵抗，他甚至有可能在有生之年保住王位。这些都可以说明他是一个比较开明的国王，人们还能期望一个旧时代的君王做些什么呢, 作为这个时代旧势力代表的国王路易十六，一直承受了历史的责备。改行仁政和继行暴政都是困难的，因为，要改革，就要有力量使贵族特权阶级服从改革。而作为一个温和敦厚的小人物，他不愿意有更多的流血，始终没有对革命采取贵族所坚持要求的最强硬手段，因此被坚持王权观点的人所唾弃。他们责备他被暴民吓破了胆，没有履行一名国王的职责。而他深知革命的力量不是他所能抵挡得了的，面对群众的怒火，一再作出让步。米涅说，路易十六，以他的胸怀和品德来说，是最适合于他那个时代的。当人们对独断专制的政治体制不满时，他就自愿地放弃这种专制的做法;当人们对路易十五的荒淫挥霍感到愤恨时，他能够品行端正，生活俭朴;人们要求作一些必要的改革时，他也能够体察公众的需要并立意要给予满足。作为一名坚信君权神授的国王，他对危害王权的革命进行了本能的抵制，于是被指责为耍阴谋。最终，作为专制制度的象征，他被送上了断头台。法国大革命开创了历史的新纪元，但路易十六成了祭品。正如一个君主因拒绝改革而遭到毁灭的结局那样，他是由于尝试改革而毁灭的。他的人生注定是一场悲剧。 编辑:李影