不孝有三、文化常识

不孝有三、文化常识 在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指:一、不娶无子，绝先祖祀(不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝);二、 阿谀曲从，陷亲不义(一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中);三、家贫亲老，不为禄仕(家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母)。 B 人有三急:心急，手急，性急; C 七情六欲:一般地说，七情指的是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐; 六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻;在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲 ; D 胡说八道:原指「胡人」到内地讲解佛经。 胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说?胡人说讲。八道:不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。 E 五大三粗:“五大”是指双手双脚大再加上头大;“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗; F 六亲不认:当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种:一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为 此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 G 五毒俱全:蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。 H 三长两短:“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材;前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短,因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。 另解:《礼记?檀弓上》有如下记载:“棺束，缩二，衡三;衽，每束一。” “棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。衡三者，横束者三行也。衽(rèn)，每束一者。衽，小要也，其形两头广，中央小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固，并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木，使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。” 也就是说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短，“三长两短”即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。三长两短的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来，在现代汉语中也经常使用。 I 十恶不赦:指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。 重罪十条把这十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”实出自于《齐律》的“重罪十条”。它的主要内容有:1、谋反，这历来都被视为十恶之首;2、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为;3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家;4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲;5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁;7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐;8、不睦。9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。 唐《永徽律》所列举十恶与隋同。此后，除元代将十恶改为“诸恶”之外，明、清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。 J 三姑六婆: 三姑为尼姑、道姑、卦姑;六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 K 五光十色:五光:红、黄、蓝、白、黑。十色:赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。 L 四体不勤、五谷不分: 四体:四体指双臂双腿。“五体投地”中五体是加上头。 五谷:一说是黍、稷、麦、菽、稻;一说是黍、稷、麦、菽、麻。 所谓不孝有三，是指:一、不娶无子，绝先祖祀(不娶 在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指: 不娶无子，绝先祖祀( 妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝);二 阿谀曲从， 妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝);二、 阿谀曲从，陷亲不义 ); (一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中);三、家贫亲老， 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中);三 家贫亲老， ); 不为禄仕(家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母)。 不为禄仕(家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母)。 B 人有三急:心急，手急，性急; 人有三急:心急，手急，性急; C 七情六欲:一般地说，七情指的是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;在 七情六欲:一般地说，七情指的是: 医七情指的是喜、 六欲一般指的是生、 医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐; 六欲一般指的是生、死、耳、目、 口、鼻;在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、 在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、 人想欲 ; D 胡说八道:原指「胡人」到内地讲解佛经。 胡说八道:原指「胡人」到内地讲解佛经。 胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说?胡人说讲。八道:不信 中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说?胡人说讲 八道: 佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞 之言。胡人讲解佛经八圣道简作“ 佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八 道”。故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有 故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。 根据的说法。 根据的说法。 E 五大三粗:“五大”是指双手双脚大再加上头大;“三粗”指腿粗，腰 五大三粗: 五大”是指双手双脚大再加上头大; 三粗”指腿粗， 粗，脖子粗; 脖子粗; F 六亲不认:当今“六亲 泛指亲属。其实历史上 六亲 有特定的内容，其 六亲不认:当今 六亲 泛指亲属。其实历史上“六亲 有特定的内容， 六亲”泛指亲属 六亲”有特定的内容 代表性的说法有三种: 代表性的说法有三种:一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐 左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐( 》，六亲指父子 妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以 )、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二 甥舅 )。 老子》 父子、兄弟、夫妇为六亲。 父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为 汉书》 以父、 六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 G 五毒俱全:蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、 五毒俱全: 蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、 喝 、嫖 、赌、 抽。 H 三长两短:“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死 三长两短: 三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“ 遇难” 亡”等讳词。 等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺 三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。 盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材;前头、后尾这两片是方形的短木材。 棺底、左梆、 右梆这四片是长木材; 前头、 后尾这两片是方形的短木材。 为什么不叫四长两短,因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。 为什么不叫四长两短,因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两 短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。 作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。 另解:《礼记?檀弓上 有如下记载: 棺束，缩二，衡三; 每束一。 另解:《礼记 檀弓上》有如下记载:“棺束，缩二，衡三;衽，每束一。” :《礼记 檀弓上》 “棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。 棺束者，古棺木无钉，故用皮束合之。缩二者，缩纵也。纵束者二行也。 衡三者，横束者三行也。衽(rèn)，每束一者。衽，小要也，其形两头广，中 衡三者，横束者三行也。 )，每束一者。 小要也，其形两头广， )，每束一者 央小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固， 央小也。既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之令固， 并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以连棺盖及底之木， 并相对每束之处以一行之衽连之，若竖束之处则竖著其衽以 连棺盖及底之木， 使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。 使与棺头尾之材相固。汉时呼衽为小要也。” 也就是说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。 也就是说，古时棺木不用钉子，用皮条把棺材底与盖捆合在一起。横的方 向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短， 三长两短” “ 向捆三道，纵的方向捆两道。横的方向木板长，纵的方向木板短， 三长两短” 即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔， 即源于此。衽原本指衣服的缝合处，此指连接棺盖与棺底的木楔，两头宽中间 窄，插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用，就是为了紧固棺 插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。衽与皮条联用， 盖。发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。三长两短 发展到后来用钉子钉棺盖，既方便又快捷，衽也就逐渐被淘汰。 的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来， 的捆棺材皮条也随之消失，但这个词语却一直流传下来，在现代汉语中也经常 使用。 使用。 I 十恶不赦:指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时期，历代都进行了法律 十恶不赦:指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时期， 法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时 法典的编纂， 而在这些法律法典中， 比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时 》， 当时称为“ 的《齐律》，而后来据说的“十恶 最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重 齐律》，而后来据说的 十恶 最早也就出现在《齐律》 》，而后来据说的 十恶”最早也就出现 在 罪十条” 罪十条”。 重罪十条把这十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正 重罪十条把这十条罪行称为“ 十恶” 并且规定绝不赦免， 式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”实出自于《齐律》 式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”实出自于《齐律》的 “重罪十条”。它的主要内容有:1、谋反，这历来都被视为十恶之首;2、谋 重罪十条” 它的主要内容有: 、谋反，这历来都被视为十恶之首; 、 大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为; 、谋叛。 大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为;3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它 敌对国家;4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲;5、 敌对国家; 、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、 叔等长辈和尊亲; 、 不道，无道。 、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品， 不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用 药品以误犯食禁; 、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。 药品以误犯食禁;7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、 父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐; 、不睦。 、不义。指殴打、杀死长官(一 父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐;8、不睦。9、不义。指殴打、杀死长官 一 般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。 、内乱。指与祖父、 般指州县长官 ，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。10、内乱。指与祖父、父亲的 妾通奸。 妾通奸。 唐《永徽律》所列举十恶与隋同。此后，除元代将十恶改为“诸恶”之外， 永徽律》所列举十恶与隋同。此后，除元代将 十恶改为“诸恶”之外， 明、清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。 清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。现今十恶多为泛指。 J 三姑六婆: 三姑为尼姑、道姑、卦姑;六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔 三姑六婆: 三姑为尼姑、道姑、卦姑;六婆为牙婆、媒婆、师婆、 婆、药婆、稳婆。 药婆、稳婆。 K 五光十色:五光:红、黄、蓝、白、黑。十色:赤、橙、黄、绿、青、 五光十色:五光: 十色: 蓝、紫、黑、白、外加一个透明。 外加一个透明。 L 四体不勤、五谷不分: 四体不勤、五谷不分: 四体:四体指双臂双腿。 五体投地”中五体是加上头。 四体:四体指双臂双腿。“五体投地”中五体是加上头。 五谷:一说是黍、 五谷:一说是黍、稷、麦、菽、稻;一说是黍、稷、麦、菽、麻。