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个体无意识

2013-04-23 2页 doc 15KB 47阅读

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个体无意识 个体无意识、集体无意识及幻象 张湛泓 [摘 要]幻象是弗洛伊德(S.Freud)个体无意识和荣格(Carl G.Jung)集体无意识共有的一个概念。幻象是联系无意识与意识之间的纽带,使个体无意识与集体无意识平衡和谐地发展。 [关键词] 意识;无意识;个体无意识;集体无意识;幻象 一、弗洛伊德(S.Freud)个体无意识与荣格(Carl G.Jung)集体无意识 弗洛伊德精神分析理论中提出的个体无意识指向于患者个人,荣格集体无意识指向于人类先祖的图腾、禁忌研究,二者都指向于力比多(Libido)或“能”的驱使,表现...
个体无意识
个体无意识、集体无意识及幻象 张湛泓 [摘 要]幻象是弗洛伊德(S.Freud)个体无意识和荣格(Carl G.Jung)集体无意识共有的一个概念。幻象是联系无意识与意识之间的纽带,使个体无意识与集体无意识平衡和谐地发展。 [关键词] 意识;无意识;个体无意识;集体无意识;幻象 一、弗洛伊德(S.Freud)个体无意识与荣格(Carl G.Jung)集体无意识 弗洛伊德精神分析理论中提出的个体无意识指向于患者个人,荣格集体无意识指向于人类先祖的图腾、禁忌研究,二者都指向于力比多(Libido)或“能”的驱使,表现为人类在自然与社会中的创造和实践,展现出人类自身丰富的精神世界。 弗洛伊德个体无意识指向于个体,荣格集体无意识指向于种族的生命印记。从生物遗传方面来说,个体无意识和集体无意识都是人“本能”地为维持自身生存而生发的,是无意识的精神世界中必不可少的生存轨迹。 弗洛伊德强调“泛性说”,把Libido的驱力释放最大化。荣格指出集体无意识是比个体无意识更强烈、更冲动、更巨大的人类行动的驱力,并用集体无意识解释战争、宗教等复杂的社会现象。这远远超越了心理治疗中个体无意识所企及的范畴。从个体无意识到集体无意识,建构起精神分析的理论框架。幻象是个体无意识和集体无意识中经常出现的一个现象,对理解精神分析理论有重要意义。 二、弗洛伊德精神分析中的幻象 弗洛伊德在患者的咨询治疗中经常提到幻象、幻觉。幻象包括幻觉,幻觉处于感知觉层面,幻象是自我意识、无意识参与的虚构、不真实的存在(being)。弗洛伊德用个体无意识的幻象治疗神经症,了解患者“病态”心理,解构幻象组织加工的形式和意义,追寻病因病情,促使患者减少消除不利于康复的幻象,增进积极幻象的表征,推动患者自我意识的发展。弗洛伊德运用精神分析的方法技术,直接间接地介入患者的幻象,有效避免心理的不健康的质变,逐渐使患者恢复正常的心理状态。 三、荣格的集体无意识与幻象 荣格指出集体无意识是人类种族繁衍世代沉积的结果,例如中国的龙和西欧的龙的形态、意义的差异,体现了人类先祖在现代人集体无意识中幻象的积极表征。人类集体无意识中幻象的积极表征还表现为夸张、戏剧化的礼仪、祭祀等。例如宗教舞蹈中肆无忌惮的癫狂状态,以期人与自然、人与社会、人与人、人与自己的和谐相处。而人类先祖禁不住外界环境考验形成的无意识幻象,经过世代积淀形成种族的集体无意识,例如禁忌、图腾崇拜等。 集体无意识和个体无意识中幻象是虚幻的,不存在的,是人类种族和个体发展中生命的痕迹,在不同种族和不同个体表现的程度、频度、规模和内容形式不同而已。集体无意识和个体无意识中出现的幻象作为客观实在(being)的形式,承载着种族的发展印记和个体意识的自我成长。因此,无意识幻象的积极渲泄,使人类进行着丰富的实践与创造,而消极的一面表现为人类的自我毁灭、战争等。 参考文献: [1]C.S.Hall & V.J.Nordby著.冯川译.荣格心理学入门[M].北京:生活 读书 新知 三联书店,1987. [2]S.Freud著.赖其万,符传孝译.梦的解析[M]北京:中国民间文艺出版社,1986. 1
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