断了谁的魂

断了谁的魂 【摘 要】老舍的《断魂枪》一直在谈沙子龙不传断魂枪的原因，但原因到底是什么，却是大家争论的焦点。老舍以一种文化的心态谈“断魂”枪，表明其对传统文化的忧虑之情。 　　【关键词】断魂；断魂枪；传统文化 　　在沙子龙手下创练起来的少年们，虽然懂点武艺，但那也只是靠卖力气赚钱，跟一般的民众差不多，因此，笔者将少年们也归入到社会普通民众中。他们手上都有点武艺，都是要面子的年轻人，可是没地方去用。因此他们只能到庙会去卖艺，是在混不下去就去吆喝卖菜、卖水果。可是这样也还不能混得饱肚子，况且他们还必须吃管事儿的，因为他们都是靠卖力气挣钱。因此他们选择了一种经常露脸的“走会”。因为“走会捧场是个买脸的事，他们打扮的得像个样儿，至少得有条青洋绉裤子，新漂白细市布的小褂，和一双鱼鳞洒鞋——顶好是青缎子抓地虎靴子”[1]P337。从衣、食、言、行来看，这群少年都是一些爱面子的人，要吃好的，穿好的，干事要能露脸的，吹自己是沙子龙的徒弟。“他们是神枪沙子龙的徒弟——虽然沙子龙并不承认——得到处露脸，走会得赔上俩钱，说不定还得打场架”[1]P337，这不等于说是赔钱买脸了吗？自己本来就缺钱，但是为了买脸，赔钱也愿意。这群好面子的年轻人经常帮沙子龙做免费广告，吹嘘沙子龙的功夫有如何了得。目的却还是为了面子：“一来是愿意使人知道他们的武艺有真传授，受过高人的指点；二来是为了激动沙老师”[1]P338，好让自己从旁学几手，给自己长脸。并且不管在哪里拉场子，总是冠名沙子龙是自己的师傅，慢慢的还将沙子龙的说得有眉有眼。这跟普通的市侩有什么两样呢？沙子龙把这一切看在眼里，记在心里，但是他对少年们的愧疚，对少年们的怜爱，又使他做出与少年们相反的行为。只要少年们没钱的时候去向他求，“沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手儿走”[1]P338。当王三胜带着孙老者去找沙子龙时，沙子龙看到三胜脸紫了，马上“坐起来，‘怎么了，三胜？’”[1]P340，这句话表示沙子龙对伙计们的急切关心，但是作为沙子龙的大伙计，眼里只有报仇，并没有感受到沙子龙对他的关心，甚至还因为沙子龙对待孙老者的平和态度而气愤，甚至是鄙视，www.ziyatu.com以至于沙子龙如约去天汇根本没有见到伙计们。 　　孙老者的挑战使大家彻底失望了。以前沙子龙不传断魂枪是因为没高人去挑侵，每次都是少年们去巧妙的讨招数，但总是被沙老师敷衍过去。孙老者的拜访让大家期望甚高，以为沙子龙会和孙老者比武。因为这次丢面子的是沙子龙的大伙计，连王三胜自己都认为，沙子龙这次会为自己出口气，打败孙老者，甚至还故意加重了“枪”字的读音，重复了“枪”字。可是，不管怎样激将，沙子龙都是无动于衷。得知是“栽了跟头”，他就知道了事情的原因，因此，“只打了个不甚长的哈欠，沙老师没别的表示”[1]P340，又开始敷衍了。只管叫王三胜沏茶，还叫他去天汇订餐，请孙老者吃饭，对人如此客气。不但不帮王三胜出气，还向孙老者道歉，连带请吃饭。并且在孙老者武功的挑侵下，仍然没有出一招一式。这让少年们失望之极。因此，当送走孙老者之后，沙子龙“独自上了天汇，怕是王三胜们在那里等着”[1]P341。沙子龙虽然不开镖局了，可是对待手下创练起来的徒弟们确实有情有义，平时在生活难以继续的时候，找到沙老师，多少会给两个，并且还不时的请少年们吃饭。 　　但是少年们并没有真正的理解沙子龙。他们只知道不断的去激将沙老师教自己武功，或者跟谁比武。根本不懂得沙子龙“身上放了肉”的原因和目的何在。因此，在王三胜赶去天汇和大家一起吃饭的时候，“他们都没有去” [1]P341。“独自上了天汇，怕是王三胜们在那里等着。他们都没有去” [1]P341，这一段话用了两句话，意思上明显带有转折。但是作者并没有使用“但是”或者“然而”之类的转折词，而是以一个句号体现出了转折的意思。沙子龙“怕”伙计们在天汇等急了，一个“怕”字体现出对人的一种尊敬，哪怕是自己的伙计，也说明他处处为伙计们着想。用句号而不用转折词，能给人一种突兀的感觉，如果是转折词，那就有了婉转回旋的余地。这种突兀的感觉，能给读者意想不到的的效果，同时，也从这种强烈的对比中表明沙子龙不将断魂枪传给伙计们的正确性。以王三胜为代表的少年们觉得沙老师没有给自己挣回面子。从此以后，“王三胜和小顺们都不敢再到土地庙去卖艺，大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头动手；那个老头子一脚能踢死个牛”。他们转而为孙老者吹胜。甚至拿王三胜来贬低沙子龙：“不过呢，王三胜到底和老头子见了个高低，而沙子龙连句硬话也不敢说。‘神枪沙子龙’慢慢似乎被人们遗忘了”。一系列的否定词“不敢”、“不再”、“没敢”，完全否定了沙子龙和断魂枪。这些都是从自己手下创练起来的少年，并且平时沙子龙还对他们挺照顾的，结果却见风使舵，遗忘了沙老师，和市侩又有什么两样呢。在中国的传统文化中，徒弟在任何情况下从来就是敬重师傅的，“一日为师，终生为父”这条古训在每个中国人的心中烙上深深的印痕，而文本中沙子龙却是在自己手下创练起来的徒弟的留言中慢慢被人们遗忘的，不但徒弟们遗忘，甚至被留言使社会中的其他人也遗忘了。这可以看出在新的时代环境下，古老的传统文化慢慢消失了。沙子龙心中当然也明白这点，因此，他才会在夜深人静的时候对着断魂枪微微一笑，说着那句“不传，不传”。 　　其实，王三胜在庙会卖艺之后，众人却只稀稀的扔下几个铜钱，他咽了口气，低声说“没人懂” [1]P338。这时王三胜就应该会理解沙老师了。可是，在现实面前，少年们和看热闹的民众们又怎会真正的去理解到这一层，他们只是一种玩玩人生的态度对待生活中的一切。这就对应的题记：生命是闹着玩，事事显出如此 [1]P337。 　　观众在庙会看艺，也只是把武术看做一种卖艺的玩具，根本不懂得武术真正的内涵，他们只是饱眼福，充当看客而已。因为这还是“国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候”。上层建筑里的上层人物还没有宣传，因此，广大的老百姓又怎么会理解到国术的重要性呢？这里的看客不同于鲁迅文本中的看客，这些看客不是麻木的，也不是愚昧的，他们看艺之后扔下几个铜钱，不管王三胜是怀着多么期待的眼神，“地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱，外层的人偷偷散去” [1]P338，观众们并不傻，不好看就散去了，看了也舍不得给钱。但是当孙老者要和王三胜比武时，所有的观众都围过来了，“邻场耍狗熊的无论怎么敲锣也不中用了” [1]P339，当王三胜带着孙老者去见沙子龙的时候，后面跟着不少的观看者，他们也希望看到沙子龙和孙老者之间的比武。从这些都可以看出：中国的民众并不傻，他们喜欢热闹，但是他们好事性强。 　　断魂，到底断了谁的魂？“从前我这么想过，现在我懂得了”[1]P337，表现了作者对国民、国术前景及古老优秀传统文化的深深忧虑。 　　【参考文献】 　　[1]老舍.断魂枪[A].严家炎，孙玉石，温儒敏.中国现代文学作品精选[M].北京：北京大学出版社，2002.