幽默和幽默产生的机制

第 罄卷 第 4期 2001年 8月 瑚州 师 范 学 院学 报 _『0lIm l of Huzhou Teachers College ．∞ No．4 AIlg．，2001 幽默和幽默产生的机制 厉 平 (湖州市人大教科文卫委员会，浙江 湖州 313(D0) 摘 要：何谓幽默，很难用几句话加以概括．但我们可以用幽默的四大特征加以界定和阐释，这就是顿悟愉悦 性 高雅含蓄性 宽厚轻松性、机智有趣性。至于幽默的产生，则依赖于逻辑机制．心理机制，审美桃制和文学机 制。 关键词：幽默 ；特征；产生 中囤分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1009—1734(20o1)o4一(X)45—06 “幽默”一词，是林语堂由英语音译过来的，意为语言和行动有趣可笑而意味深长。林语堂是“幽默”的 首倡者。1932年9月16日他在文艺半月刊《论语》创刊号上发表《“幽默”与“妙语”的讨论》，提出“《论语》 发刊以提倡幽默为目标”。何谓“幽默”，叔本华提出“乖讹说”。他认为笑的原因只不过是对概念与现实客 体之间的乖讹的突然了悟。他说：“笑不过是因为人们突然发现，在他所联想到的实际事物与某一概念之 问缺乏一致性而导致的现象，篓恰恰是这种鲜明对比的表现。”与乖讹说有联系又有重大影响的另一种理 论是“理性倒错说”。鲁迅先生曾评介f=j本作家鹤见佑辅《说幽默》一文，其中指出：幽默“诉于我们的理 性”，“从理性的倒错感而生”。这种理性的倒错就是指一切与人们的习惯习俗、常情常理相悖谬的东西，表 现这种悖谬的东西，就是制造幽默的主要艺术手段。对照一下我们就可以发现，“乖讹说”是力求从本质上 说的，而“理性倒错说”则是从手段上讲的。但是，要想给“幽默”下一个正确的定义是很困难的。西方美学 史上有名的笑论就有五六十种之多，他们都曾给“幽默”下过定义。这些对幽默概念的阐释都指出了幽默 的部分含义，提示了，幽默的部分特征。我国不少的作家和评论家也曾给“幽默”下过定义 秦牧说：“幽默 是一朵永不凋谢的智慧之花，是造成艺术魅力和文笔情趣的重要手段之一，是作家观察生括和反映生括的 一 种特殊本领。”潘大华说：“幽默是以一种让人发笑的愉悦方法表达自己思想感情或对一事物的机智见 解。”ll·但是，要给幽默下一个确切的定义，确实也不很容易。著名作家米兰·昆德拉感叹说：“没有比让人 理解幽默更难的了。”幽默的浅层表现，当然同笑、使人获得愉快有关，因此它可以称为笑的艺术。但幽默 的深层功能，却在于使人透过形象的直观获得顿悟，在会心一笑中获得人生领悟。它在悖谬中显出和谐， 在调侃中寓有情理，能成为一种极为巧妙的艺术表达方式。幽默作为一种独特的审美现象，存在于生活的 各个领域。在日常生活中，幽默作为处世艺术，备受人们青睐；在文学创作上，它是一种写作技巧，为不少 作家所采用。要准确地概括幽默的实质，确非易事。不过，我想幽默至少有以下几个特征： (一)顿悟愉悦性 幽默的外部表现形态是篓，所以，凡是幽默都是会使人发笑的。 老师问学生：“你对李白‘床前明月光，艇是地上霜’这两句诗有何感想?”学生说：“李白一定是近 视 眼 。” 学生的回答．普非所问，对于老师的启发，学生由于没有认真听讲，所以启而不发。老师让他讲出诗的 ， 收稿日期：2000—11—21 作者简介：厉平(1944一)，浙江湖州 ，湖州市人大教科文卫委员会副教授。 维普资讯 http://www.cqvip.com 湖 卅l师 范 学 院 学 报 第 23卷 内容和感想，学生却从生理 } 女考虑，同答得让人发笑 幽默的外部表现形态是笑。 是笑不是幽默的全部和最终 目的，幽默产生笑．高超的幽默不止于笺， 它往往让人关后有所思、有所感 司马迁在《史记》中专门设了《滑稽列传》来记载先秦的幽默人物．他论优 旃时说：“善为言者，然台于大道。”“大道”者，至深之理也。可见幽默能让人们在笑后思索、领悟生活的哲 理和人生的真谛。有些幽默故事，内涵一目_r然，有些幽默故事，读者需要想一想．弄清了内容的全部．你 才能发出会 的笑。我国相声艺人的一条经验，叫做“理儿不歪．笑话不来。”这话说对了一半，道理歪 了，还不一定引起笑，歪得有理，才能造成顿悟，才能引起笑。我们看《一无所知》： 老师问学生：“如果你爸爸答应每月还给剐人两个第纳尔的债，一年他要还多少?”学生说：“最多 四个第纳尔。”老师说：“你对数学一无所知。”学生说：“你对我爸爸的缺点也是一无所知。” 从数学的角度说，学生肯定回答错了，可谓“理儿歪r”。可是他对自己爸爸的缺点了如指掌，深知爸 爸是个不守信用的人，最多还二个月就赖帐r，所以他说“最多四个第纳尔”。这个回答可能是真实的，而 老师和同学互相评价对方“一无所知”同样也是正确的。顿悟了这一切之后，你就会觉得可笑。 c二l高雅含蓄性 幽默是一种高级的审美追求，它带给人的是愉悦的美感享受。幽默还是委婉含蓄的。林语堂在《幽默 杂话》中说：“凡善于幽默的人．其谐趣必愈幽隐，而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大 有不可与外人道之滋味，与粗鄙显露的笑话不同。幽默愈幽愈默而愈妙。”“幽默固不可皆幽隽典雅 ，然以 艺术论白是幽隽较显露者为佳⋯⋯最堪欣赏的幽默．却只能够使人家嘴旁儿轻轻的一弯儿的微笑。”林语 堂的这段话，准确地提示了幽默的高雅含蓄性特征。弗洛伊德也曾说：“幽默快乐永远也不会象在喜剧或 玩笑中达到那样强烈的欢乐，它永远也不会在发自心底的笑声中得到发泄⋯⋯”- _I 幽默的含蓄性首先表现在．它的表达不是直白显露的，淋漓尽致的，而是留有回味余地的。科学巨人 爱因斯坦对高深的相对论的幽默阐释，已成为科学史上的幽默经典。故事是这样的： 一 群年轻的学生问晚年的爱因斯坦什幺是相对论，他回答说：“在一个美丽的姑娘身边坐了两个 小时，你觉得好象只坐了一分钟 ；而你若是坐在一个灼人的火炉边，即使只坐了一分钟，你都会觉得像 是坐 了两个小时。这就是相时论。” 相对论当然要深奥得多，但这个比喻是准确而含蓄的。幽默的含蓄性还表现在，它带给人们的笑往往 是意味深长的。这种笑不会是开怀大笑，不会让你笑得前仰后翻，而是像林语堂说的“却只能够使人家嘴 旁儿轻轻的一弯儿微笑。”与幽默的含蓄性相关的，幽默又是高雅的。献乏审美价值的笑算不得幽默。幼 稚、迂阔、拙劣、窘迫、丑陋等等都可能是可笑的，油嘴滑舌、插科打诨似乎也能’止人一笑，但未必就是幽默。 幽默在本质上是严肃高雅的。正是从这个意义上．辩证法大师黑格尔说：“真正的幽默，要有深刻而丰富的 精神基础。”电视连续剧《贫嘴张大民的幸福生活》最后一集，写张大民与美藉华人洗先生谈话的一场．说外 国人称中国为瓷器．而我们称他们为“国”已经够可以了，还在“国”前边加个“美”字。依我看应称他们“盆 子 ，我们多去几个人，去涮涮他们。沈先生称赞张大民既机智又幽默。 (三】宽厚轻松性 宽厚轻松性是幽默的又一个重要特征。正如老舍先生所说的：“和颜悦色．心宽气朗，才是幽默。”类似 的论述还很多，李卡克说：“幽默的根本是人类善良的一面。”罗曼尼 葛瑞说：“幽默乃是对尊严的肯定，又 是对人类超然物外的胸襟明征。”休斯说得更形象生动：“所谓幽默．是到口的肥鸭竟然飞了 还能一笑置 之。 这都说明，幽默需要善良、宽容、大度．超脱。只有怀有宽厚之心，才能让幽默明快乐观、充满自信．才 能善于自嘲也善于恰到好处地嘲讽别人。刘伟的漫画《真不好意思，开会时织的⋯⋯》．画妻子让丈夫试穿 毛衣，衣袖长得不得了。此画讽刺会议开得长，也批评参加会议的人不集中精力昕报告而去织毛衣了。又 如流沙河的《焚书》，这是一首反讽诗．写“文革”期间“破四旧、立四新”，忍痛把书都烧了：“留你留不得 ，／藏 你藏不住。／今宵送你进火炉，／永别了，／契诃夫!／／夹鼻眼镜山羊胡，／你在笑，我在哭。／灰飞烟灭光明 尽，／A别了，契诃夫f”诗人抓住了爱书又不得不焚书的矛盾心理，真实地凸现了“书不逢时”时涛人无可奈 何的尴尬局面，以一笑一哭的鲜明对比，强化 n奎种诙谐色彩．让人忍俊不禁。首倡“幽默 的林语堂也举 过铡证：“幽默是一种超脱的产物．庄子观鱼之乐 蝴蝶之梦．说剑之喻，蛙鳖之语，均为幽默。”庄周fI匀老婆 维普资讯 http://www.cqvip.com 第4期 厉平：幽默和幽默产生的机制 47 死了，他敲着瓦盆唱歌为亡妻送葬；想象自己骑着鲲鹏巨鸟邀游太空。他临死时，弟子们主张厚葬，他说： “我以天地为棺木 ，以日月星辰为珠璧葬品，多么丰厚齐备啊!”弟子说：“那不怕乌鸦吃您的尸首吗?”庄子 回答得更妙：“不让天上的乌鸦吃 ，而让地下的蚂蚁啃，夺彼与此，何其偏也!”真是一位大智大勇的幽默家。 只有彻悟人生．超脱物外，才能宽厚待人 ，轻松对事。 (四)机智有趣性 幽默是智慧的自然流露，机智是构成幽默的重要因素，也是幽默的特征之一。黄永玉说：“幽默感是判 断一个伟大民族智慧和气质的尺度，是人类生活和道德的酒曲。”卓别林说：“智力愈发达，喜剧就愈成功。 未开化的人很少幽默感。”其实．机智实际是指创造幽默的人的机智，正如黑格尔所说：“幽默是创造主体的 一 种才能，是用智慧、巧智使客体内容达到充分的主体性的表现。”爱迪生致力于制造白炽灯泡时，有人取 笑说：“先生，你已经失败了1200次了”。爱迪生却从容不迫地回答道：“据的成就就是发现了1200种材料 不适合做灯丝!”说完纵声大笑，他在幽默的笑声中表现了他的智慧，显示了他应付困苦窘境的超凡人格和 豁达胸怀。可见，机智的外在形式是才思敏捷过人．能言善辩，善于应变，它使人在紧迫中急中生智，一语 能出人意料地摆脱困境。 有一班歌德在小道上碰到一个曾经批评过他的批评家，此人十分傲慢，他说．我是从采不给蠢材 让路的。可歌德却往旁边一退，说，我别恰恰相反。 这则故事．歌德凭借其机智的反应和幽默，一瞬间转了一百八十度的弯，转败为胜，柳暗花明。幽默必 须是有趣的。因为幽默的结果是笑，如果无趣，则就无笑。有趣，一是指内容的有趣，目的和获得目的的手 段之间的不协调，行动和它所达到的结果之间的不协调等，都让人感到有趣可笑。二是指幽默的形式，它 必须通过机智、巧妙的艺术加工而有一定的特征。幽默的创造的机智和含蓄都可以使之富有趣味性。如 赵丽蓉的小品《英雄母亲的一天》也饶有趣味。导演教她学走路．开步是男左女右，所以赵丽蓉第一步迈出 去的是右脚，但自始至终一直迈右脚，左脚只是跟上。这个动作．与卓别林的八字企鹅步真是有同工异曲 之妙 ，让人感到新奇有趣。 下面，我们来探讨一下幽默产生的机制。 如上所述 ，幽默是一个内涵异常丰富而又复杂的概念，用一句话是很难给它下一个确切的定义的。同 样，要探讨幽默产生的原因，也很难用一二句话加以阐述。幽默的产生有它自身的机制，既有逻辑机制，又 有心理机制；既有审美机制，又有文学机制。当然还会有其它的机制。现在．简略地论述这四个主要机制 如下： 《一)幽戤产生的逻辑机制 一 讲到逻辑．人们马上会感到幽默常常是违背逻辑的．似乎无逻辑可言。的确．不少幽默是违背同一 律，前后两个概念是不一致的；也违背矛盾律，会对矛盾关系和反对关系的两个判断同时肯定；也违背排中 律，对于具有矛盾：廷系的两个判断同时否定。总之，不少幽默是违背形式逻辑的基本规律的。叔本华在论 述幽默时，曾经举过一个例子：巴黎某剧院的观众有一晚演奏《马赛曲》．剧院经理不同意。于是观众 就哄闹起来。一名警察走上舞台维持秩序说：“照例凡是没有登在节目单里的一律不得演出。”听众中有一 位喊道：“警察先生，你自己呢?你登在节目单上吗?”全场轰然大笑。接着，叔本华对这个例子进行了分 析：“凡登在节目单上的才能演出”这在逻辑上叫大前提，“警察先生登台解释不在节目单里”是小前提。后 来的感觉竞超出原有的概念范围之外，即暴露大前提是不周延的，小前提是出乎意外的，故引人发笑。这 是一个不正确的三段论。 我国学者孙绍振在幽默的研究中．提出了“逻辑错位论”。应该说．孙氏的理论，是继康德的“心理预期 失落论”、弗洛依德的“焦虑情绪释放论”和柏格森“机械镶嵌论”之后的又一个新的阶段。按照孙氏的幽默 理论，幽默是对常规逻辑的解构和超越，幽默主要是一种非理性的情感逻辑。这就是说．幽默逻辑与通常 的形式逻辑不同，日常逻辑基本上是理性逻辑，是以一元概念和一元逻辑为特点的逻辑。而幽默逻辑基本 维普资讯 http://www.cqvip.com 湖 州 师 趋 学 院 学 报 第 23卷 上是一种非理性逻辑。孙氏表述为“一元逻辑的阻塞和二元逻辑的错位和贯通”。幽默的逻辑．往往违背 理性逻辑，在一元逻辑中受阻塞。但是，幽默逻辑足二重错位逻辑．概念的偷换虽然导致逻辑的转移，但是 哺条逻辑不但没有互相干扰，反而形成 'r一利 交融的效果。孙绍振是这样表述幽默产生的逻辑机制的： “幽默逻辑的二重错位违反了一 逻辑这全人类理性思维的心理定势，正是由于定势的被手]‘破．先造 成了心理上预期的失落，几乎是在同时．在另一条逻辑上的顿悟又是静悄悄的、默默的、突然的在预设的逻 辑空白中与对方会台。会心的幽默的微笑就这样产生了。”1]一【l 例如： 新上任的知县是山东人．因为要挂蚊帐，让师爷去买两个竹竿来。师爷把山东腔的“竹竿”听成了 “猪肝”，连忙跑到内店买了两斤猪肝．店主听说是新任知县买的．外加奉送一副猪耳朵。 离开 内店以后 ．师爷．G想，“老爷叫我 买的是猪肝，这猪耳 当然是我的 了。”于是把猪耳朵 包好 ，塞 进口袋里。回到县衙，向知县禀告：“回禀太爷，猪肝买采了!”知县一看，气得跳脚，大声喝问：“我叫你 买什么?你听清楚了吗?耳朵在哪里了?”师爷一听，吓得面如土色，慌忙荟道；“耳⋯⋯耳朵在我的口 袋里。” 在这则幽默故事中，用二重错位逻辑米解释就是在第一条思路(竹竿)上 }不通的时候，作为交叉点却 自然地过渡到第二条思路(猪肝)一f：去r。也就是说，在一元逻辑阻塞时，人们反而发现了另一条思路，也 就是另一条逻辑突然贯通了。原来落空了的期待忽然在新的思路即第二条逻辑上落实了，这则幽默更奇 的是，从“(人)耳朵”的落空，到“猪耳朵”的落实．从期待的落空和意外的落实的猝然遇台，于是笑产生了， 幽默产生了。 (二)幽默产生的心理机制 早在差不多两个世纪以前，康德在《判断力批判》中说过一句西方美学史上相当经典的话 ：“在一切 l 起活泼的撼人的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在蓿(对于这些东西自身，悟性是不会有任何愉快 的)，笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。这一句话，在另外一些译本上被译成“笑产生于紧 张的期待的落空而造成感情爆发。”下面还有一句：“正是这一对于悟性绝不愉快的转化却闯接地在一瞬网 极欢跃地引起欢快之感。”l4 、康德是从心理学的角度．提出幽默产生于“期待的落空”。但是，现在看 来，这个论述是不全面的，应该加上桕格森的一句话，那就是“期待的落实”。他举例说：如果一个演说者构 思想丰富．变幻多端，内容毫无重复，而他的动作“却周期性重复着，而且毫无变化 ，如果我注意这个动作， “等待这个动作产生，而它果然在我预期的叫刻出现．那我就要不由自主地笑起来” _( 其实，康德和柏 格森说得都没有错，不过各说对了一半。全面的说法应该是：幽默产生于期待的落空和意外的落实的猝然 遇台。有一幅漫画，写一个人决心戒烟．把烟斗从楼上的窗口抛了出去，可谓是破釜沉舟了。可是他的决 心不够大，没等烟斗着地，又不想戒烟了．赶紧从楼梯上冲下来，在地上接着了烟斗。如果只画他把烟斗抛 出窗口．产生的只是期待的落实，就不会产生笑。他偏偏又赶紧跑下楼来．接着了烟斗，于是会心的笑产生 了。幽默的笑声从心理学观之．不仅产生于期待的失落，而EL产生于意外的发现或者顿悟。如： 迪娜的爸爸很关I心她的学习，也关心她们班古々情况，以便了解女儿在怎样的环境 中学习。一次， 他问女儿：“自习课的时候，你们教室里有多少人?”“如果老师在的话一共 36个人 ”“那么，老师不在 的话，就有 个学生啦?”“不，如果老师不在的话，教室里连一个人也没有了!，， 如果老师不在教室，期待的数字应该是 35，可是女儿却说一个人也没有。这是怎么回事?于是我 j 马上又会顿悟：学生们都到教室外玩去了。由此可见，失落与落实、困惑与顿悟在心理上相互交织，就产生 了会心的、具有某种思维深度的微笑，产生了幽默。 f三)幽默产生的审美机制 从审美角度来看幽默的产生．幽默必须是美的 美才能产生幽默。幽默产生的审美机制，包含着两个 方面．第一，幽默的表现形式必须是优美的。I}I!f默的本质是严肃的，但它却超出严肃。只有当主休在精神 上对客体驾驭fl如的时候，才能产生幽默。这幽默，是对生活产生灵感后的艺术提炼，而它提炼出来的则 是优美和谐的。 一 班．国王问阿凡提：“老百姓什么时候最高兴?”阿凡提说，“你死的时候，我们最高兴。”国王听 了，非常恼火。幸亏一个臣子帮他说话．解释说：“因为您死了以后可以上天堂了。”于是，国王又’口1阿 维普资讯 http://www.cqvip.com 第4期 历平：幽默和幽默产生的机制 49 凡提：“我死了以后是否可以上无堂?”阿凡提认真地说：“你杀的好人太多，天堂都让好人占满了．你恐 怕进不 了天堂了 ” 这则幽默故事，从内容 E说，应该是有积槛意义的，也真实地反映了生活的本质。I=i1于内容的深刻性 加上表现形式的艺术性，所以幽默往往会给人带来笑。这里要指出的是，缺乏审美价值的荚算不得幽默。 粗制滥造。格调低下，也许也会引起笑；幼稚、迂阔、拙劣、窘迫、丑陋 ．也可能引发笑；浦嘴滑舌、插科打诨似 乎也可能让人笑，但未必就是幽默 幽默的笑，应该是审美愉悦所自然外露的会心的笑。 第二，欣赏者在欣赏了幽默以后，能休会美感的愉悦性。由于幽默的表现形式是优美的，欣赏者必然 会产生美感，在心理上产生愉悦 就是说．欣赏者在客体的刺激下，产生愉快、喜悦、舒畅、满意和陶醉．．黄 永玉写过一首自嘲诗，写他在不同时期 i同环境中写诗的两种结局和感受： 那些年．我割野草，写诗 ，／在七只的太阳下／热得我／汗水打眼窝里流出采。／荆棘弯弯的钩刺，手 掌I心流出／鲜红的句子。 而现在呢；“三楼靠窗的地方／有一张专门写诗的桌子．窗外杨柳正在发芽，远处湖上的雾气／飘进屋 来”，在这“宁静中还要宁静，意外的响声就是敌人 的环境中，诗人反而写不出一句诗．因而深深自责自嘲： “什么狗屁的诗和灵感 ‘我站好．不要动，真应该狠狠地／来两记耳光!'．诗人通过写诗的探刻演变过程，于 戏谑中透出严肃．诙谐中饱含人生哲理。诗人虔诚的自责，庄严的自嘲，增添了诗的喜剧氛围。又如新疆 演员买买提的表演，问到中央电视台曲艺杂谈演播厅的路。近指用“这里”，远指用“那里”。根据路的远 近，来确定“那”字念的长短。到天安门，她说“那——里” 到上海，她拉长声调说：“那— — “，被对方 打断了。她幽默地说：“别打叉，才到南京呢。”意为到上海还须把“那“字念得更长 这生动有趣的内容，加 上演员优美的动作 给观众带来 r美感．带来 _r愉悦，这就是幽默。 (四】幽默产生的文学机制 《辞海》给幽默下的定义是：“通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖讹和 不通情理处。“有了生话素材以后，要创作幽默，从文学角度说，就是采用影射、氓喻、双美等修辞手法来产 生。如 ： 科长对领导好恭维。一日。科长和局长同乘电梯。科长见局长要到底楼，使陪着笑脸说：“局长， 您要下啊?”局长瞪了科长一眼，哥得科长白了脸。又一日，科长见局长从电梯出采， 想这次别说错 了。使陪着笑脸说：“局长，你刚出来呀?” 科长欲恭维局长，连乘电梯时电不放过机会，却连遭局长的白眼。作者就是用了“双关”的修辞格。从 楼上“要下”到楼下，与从局长的岗位j “要下”；从 乜榔里“出来”，与从监狱里“出来”．通过“双关” I出了人 们的笑声。又如前苏联作家阿马 特纳的小说《装电话》，用“对比”的手法讽喻了官僚主义。主人公阿尔 吉尔因公事需要安装一部家用电话，先后给区、市电话局写了申请书，半年后仍未办成。他又逐级找有关 领导申请，直到“一位地位很高的翮j部长tl；JL”。领导们都热情接待，认真催办，可是两年过去丁仍无结果。 那时．他妻子在副食品店卖鸡蛋。有一天来了个熟人，是过去的同班女同学。女同学得知此事后说：“我的 天，你怎么不早告诉我呢?我家米沙就是电话局安装工，放心，明天你们家就会有电话了 ‘果然，第二天 阿尔吉尔家有了家用电话”。备级领导煞有介事地办了二年而未办成的事，一位平民百姓两天之内就轻而 易举地解决了。在强烈的对比中，官僚主义的危害性暴露无遗 除了双关以外，在语言的运用上，曲解 谐 音也能产生笑。如李其祥的《乡间小路》： 有一小轿车与一独轮车相遇 司机令老汉让路，老汉道：为何?司机道：我开的是小车。老汉道： 我的也是小车。司机道：小车是首长车。老汉道：我的也是手掌车。司机道：首长车是小轿车。老汉 道：我的也是小叫车。不信你听。 说毕．驾起车．果然吱吱作响．象蝈蝈唱，跚跚而去。 作者利用谐音法安排了三叠式结构，善意地揶揄了司机的封建特权恩怨。而老汉的机智、爽c9j 性格． 正是其语言富有幽默感的内在源泉。 维普资讯 http://www.cqvip.com 觏州 师 范学 院 学报 第23卷 ●考文献： [1]潘大华．幽默：诗的独特抒情领域[J]．北京：理论与创作，1992，(6)． [2]蒋孔阳，朱立元，二十世纪西方美学名著选(上)[M]．上海：复旦大学出版社，1987． [3]孙绍振．论幽默逻辑[J]．上海：文艺理论研究，1998。(5)， [4]康锚．判断力批判[ 冲 外名家论喜尉、幽默与荚[M]．上海：上海社会科学出皈社，1988、 [5]柏格森．笑一 滑稽的意义[M]．北京：中国戏剧出版社，1980 LI P (C0ⅡI向∞i∞ of Science。Education＆Culture。Huzhou People’s C0【I e日8，Huzhou 313000，China) AbsI眦 ：h’B difficultto definetheterm 0f humo~ ，hut we c帅 interpretit byits characteaistlcs offeringl】s pleamn'e。implicative grace，lightmood andwisdom。andthe effect ofhumcuris~rAieved by№ ng∞ o|le’Bqualities inlogi~，psychology，aesthetics and culture． Key wonts：hunga~；characteristics：effect [责任编辑 沈 艺] 维普资讯 http://www.cqvip.com