五行相属表

人体五行属性 实者内邪得而生，虚者外邪得而入 凡治病必先去其血，乃去其所苦！然后泻有余补不足  五脏  六腑畜 数  五华  五主窍  情  五声  变动  五藏  肝木  胆 鸡3 8  爪  筋 目  怒 上  呼，呼  握 魂归  心火  小肠 羊马27  面  脉 舌  喜 缓  笑，言  忧 神入  脾土  胃 牛510  唇  肉 口  思 结  歌，歌  哕  意念  肺金  大肠 马犬49  毛  皮毛鼻  悲 消  哭，哭  咳  魄静  肾水  膀胱 彘16  发  骨 耳  恐 下  呻，呻  栗  志向 病在腑欲得寒，病在脏欲得温，脏病止而不移。惊则乱劳则耗炅则泄寒则收忧闭  五音 五味 五谷 臭 五色果 五化 脉 五气  五方  病发 五液 角 嘘  酸 麦 臊  青 李  生 弦  风  东  惊骇  泪  徵喝  苦黍红米 焦  赤 杏  长 洪钩  署  南  五脏  汗  宫呼  甘小米稷 香  黄 枣  化 缓代  湿  中  舌本  涎  商嘶  辛大米稻 腥  白 梨  收 浮毛  燥  西  背  涕  羽吹  咸 豆 腐  黑 栗  藏 沉石  寒  北  溪  唾 五谷（小豆酸，麦苦，粳米甘，黄黍辛，大豆咸）为养，五果（李酸，杏苦，枣甘，桃辛，栗咸）为助，五畜（狗肉酸，羊肉苦，牛肉甘，鸡肉辛，猪肉咸）为益，五菜（韭酸、薤苦、葵（芹菜）甘、葱辛、藿（豆的嫩叶）咸）为充，肝色青宜食甘，甘缓筋急；心酸，酸收心缓；脾咸，咸以制土；肺苦，苦制肃杀；肾辛，辛以润养。内经22篇 肝欲散，急食辛以散之，用辛补之酸泻之；肝苦急，急食甘以缓之。禁当风。 心欲软，急食咸以软之，用咸补之甘泻之；心苦缓，急食酸以收之。禁温食热衣。 脾欲缓，急食甘以缓之，用甘补之苦泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。禁温食饱食，湿地濡衣。 肺欲收，急食酸以收之，用酸补之辛泻之；肺苦气上逆，急食苦以泻之。禁寒饮食寒衣。 肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之咸泻之；肾苦燥，急食辛以润之。禁犯焠（悴）ai（火矣）热食，温炙衣。尿毒症病人吃苦味黄连解尿毒而救心。 肝色青宜食甘甘：粳米牛肉枣冬葵（芹菜） 心色赤宜食酸 酸：小豆犬肉李韭菜 脾色黄宜食咸咸：大豆豕肉菜藿栗子豆的嫩叶 肺色白宜食苦苦：麦羊肉杏薤白 肾色黑宜食辛辛：黄黍鸡肉桃葱 酸收，苦坚，甘缓，辛散，咸软 肝苦急，心苦缓，脾苦湿，肺苦气上逆，肾苦燥。甘缓酸收苦燥苦泻辛润，咸软 燥胜风，寒胜热，风胜湿，燥胜寒。热伤气，寒伤血（贫血寒证） 五积：肝：肥气 心：伏梁 脾：痞气 肺：息贲 肾：奔豚 （积有定处：阴；聚无常所，阳） 五脏所主：肝：色 心：臭 脾：味 肺：声 肾：液 五邪：肝：中风 心：伤暑 脾：饮食劳倦 肺：伤寒 肾：中湿 五脉应象：肝：弦 心：洪 （钩） 脾：缓 肺：浮（毛） 肾：沉（石） 五劳所伤：久行伤筋；久视伤血 ；久坐伤肉；久卧伤气；久立伤骨 反之筋伤不能久行，骨伤不能久立 五气所病：指脏气有病心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。胃为气逆，为哕为恐，大小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为隆不约为遗溺，胆为怒。 五精所并：（脏气虚则五精所并）心则过度喜，肺则悲，肝则忧，脾则畏，肾则恐。由症状反应某脏气虚。 五脏所恶：肝恶风（燥胜风），心恶热，肺恶寒，脾恶湿，肾恶燥。 五味所禁：辛走气，气病无多食辛，咸走血，苦走骨，甘走肉，酸走筋（余同理） 五味所伤：多食咸，脉凝泣而变色；苦，皮槁而毛拔；辛，筋急而爪枯； 酸，肉胝皱而唇揭；甘，骨痛而发落。 五味之过：味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。 五病所发：阴病发于骨（发在骨上的都是阴病），阳于血，阴于肉，阳于冬，阴于夏 。所谓病是从里面生出来的。 五（七）伤：肝：恚怒气逆，上而不下 心：忧愁思虑 脾：饮食劳倦 肺：形寒饮冷 肾：久坐湿地，强力入水 形： 风雨寒暑 志：恐惧不节伤志。（怒伤肝，肝病发惊骇） 五邪所乱：邪入阳狂、入阴则痹，搏阳为癫疾，搏阴为瘖。阴出之阳则怒（得到克脉），阳入之阴则静（此为常态）。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉等得到克脉（名曰阴出之阳）病善怒不治。 五形志：形（乾）乐志（坎）苦，病生于脉，治之以灸刺；形乐志乐，肉，针石；形苦志乐，筋，熨引；形苦志苦，咽嗌，百药；形数惊恐，经络不通，病生于不仁，按摩醪药。 五脉为病实（搏坚而长）虚（软而散）心：实，舌卷不能言，虚，消渴；肺，实，当病唾血，虚，当病灌汗；肝，实，青色肝病，不显青色，外伤血在胁下，虚，色泽者，当病溢饮，源于渴暴多饮；胃，实，色赤（心气不下而上逆），当病折髀（很痛），虚，食痹；脾，实，色黄，当病少气，虚，色不泽者（暗色）当病足胻肿若水状；肾，实，其色黄而赤当病折腰（强痛），虚，当病少血。 风成为寒热，瘅成为消中，厥成为癫疾，久风为飧泄，脉风为疠（皮肤粗糙化脓）。 五实死，五虚死：实，脉盛、皮热、腹胀、前后不通，闷瞀（目不识人）；虚，脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不如。浆粥入胃泄注止则虚者活，身汗而后利则实者活。 百病生于气，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 凤仪五情所伤：怒伤肝，恨伤心，怨伤脾胃，恼伤肺，烦伤肾 诸脉者皆属于项目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节（关节），诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。诸痈肿筋挛骨痛为寒气之肿八风之变，四时之病，以其胜治之以。 头为精明之府，背为胸中之府，腰为肾之府，膝为筋之府，骨为髓之府 面肿曰风（夜卧吹风），足胫肿曰水，都肿曰风水；刺阴经避开血脉，伤到阴不好，淤血难褪。 五汗：饮食饱甚，汗出于胃（小肠），惊而夺精，汗出于心，持重远行，汗出于肾，疾走恐惧，汗出于肝，摇体劳苦，汗出于脾。 咳论讲：三焦咳状，咳而腹满不欲饮食，治脏者治其俞，治府者治其合，浮肿者治其经（面肿者解溪）。 痹客五脏：肝，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引入怀；心，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；脾，四肢懈惰，发欬呕汁，上为大塞。肺，烦满喘而呕；肾，善胀，尻以代踵，脊以代头。肠，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。胞，小腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。 痹论讲：痹在筋，则屈不伸；痹在脉，则血凝而不流；痹在肉，则不仁；痹在皮，则寒；痹在骨，则重；此五者不痛也。凡痹之类逢寒则虫，热则纵。 痿论讲：肝好：膝盖屈伸没问题；心好：脚能抬起并站立；脾好：肌肉很好；肺好：毛好，不躄足；肾好：能久立；肺热者色白而毛败；心：色赤而络脉溢（手脚肿胀）；肝：色苍而爪枯；脾：色黄而肉蠕动；肾：色黑而齿槁。痿症源于热伤津液。痿症咳症都始于肺。大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。筋痿者始于肝，使内也。肉痿者，得之湿地也。骨痿者，生于大热也。痿症独取阳明各辅其荥而通其输，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月则病已。泄热补津。 厥论讲：三阴三阳经厥：盛者泻之，虚则补之，不盛不虚以经取之。厥逆则治主病者即别通理论（如肝与大肠同治） 五行生克制化宜忌:     金: 金旺得火, 方成器皿.     金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.     金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.     金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.     火: 火旺得水, 方成相济.     火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.     火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.     火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.     水: 水旺得土, 方成池沼.     水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.     水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.     水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.     土: 土旺得水, 方能疏通.     土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.     土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.     土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.     木: 木旺得金, 方成栋梁.     木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.     木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.     木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 人在五行属倮虫，属土，故脾胃系统比较重要，怨伤脾胃，由怨生恨生恼生怒生烦。 一个人的生命呢，是分成三个不同权重的元素，身体的，心的，性的（天性《阳，天性是纯阳无阴，它是至善的，天性不是遗传，天性是本俱的》禀性《阴，纯阴无阳的，它是恶而不善的，禀性表现出来就是，它实际上就是一种情绪了，当然是不良的情绪，就是怒，恨，怨，恼，烦》习性《后天习惯养成，有阴有阳，有善有恶》）。很多时候我们身体的病呢，可能是因为我们性，就性格的那个性，就性或者是说这个字吧，人之初，性本善，或者性本恶的这一个性的问题而带来的。 不管是善人还是恶人，你动性，轻则病，重则死。 如果一个人得了病，尤其是比较严重的疾病的时候，很可能，无论治疗，还是导致真正的原因，都和我们身体的那个层面的话题无关，或者没有那么大的关系，更大的关系是和你的情绪，你的性格里面的某一些东西，有直接的影响。 现代的医疗手段，很难解决这些问题，那么就说明它已经超越了这个身。因为我们现代医学主要瞄准的是，或者是中医目前的这样的中医瞄准的是身这个层面的东西…… 无怨即空！！！善人叫我不怨人, 此是成佛大道根，从今以后天天问，你还怨人不怨人。 肺气虚则足寒 肾阳虚则善怒 肝阴虚则抽筋