玉律真机

玉律真机 序 上帝的印信 各位前贤们好，慈恩宫的第四本，『玉律真机』电子书化又完成了，从此本书也可以借 着网络的传递，让各位能在计算机前阅读本书，希望大家能珍惜这一本书。 这本书里要传递给大家，是有关于『天地之间』的造化与法则，我们人或许能去挑战大自 然，但却无法去挑战上帝，我们人挑战的只是大自然的表像，却无法去看透大自然的真实面， 所以我们没有真正的认识自然，而反而受到大自然无情回报，真正的挑战不是去改变，而是互 相的认识与共存。 让后学带着大家去稍微的认识真正的大自然，其实我们人也是大自然的一部份，所以要去 认识大自然，必须从自己开始，我们的身上都带着上帝的印信，这印信里代表着我们的天然本 性，即是『智慧、慈悲及正行』，而大自然的印信却是可以与我们身上的印信形成共鸣，而造 成所谓的因果及报应，那讲白一点，我们只能认识法则，运用法则，却没去跳脱这法则， 所以我们必须改造自己，与顺应天地之理，才会办法真正的跳脱三界，这即是『道真』。 那又何谓『真』?『真即是不变，不变的是变，变是无常，无常是真，看破无常，就是认 识真常，真常就是理。』凡是经常变化，我们细心观查，变化没有到尽头的，便有一定的规则， 人的生命即是如此，我们下一步永远在变化，我们随着时间慢慢的老去，但却不知道我们生命 真正的尽头在那里，所以我们人生是无常，看不破就无法体认到真常，所以有人问『真』在那 里，细心观查即有所体会，就以报应而言，我们所看到的是无常，但以因果去看报应，就是真 常之理，所以人与大自然的共呜，就是『理真』。 而『印信』是上帝授与万物的身份证明，简而言之，万物皆有印信，印信里就写着我们如 何与大自然共处，地球的资源是有限的，而我们却不珍惜地球的资源，所以他回报给我们的是 地球上的能源成本渐渐升高，粮食不够食用，因为地球的印信在愤怒，我们人产生了许多二氧 化碳给大气层，使气温升高，气候变的不稳定，这也是大气层的印信在警告我们，同样的，我 们不爱护自己的身体，不会用智慧去改变自己的想法，因而侵犯万物，结果受害的还是我们人 类，如果我们懂的用智慧去克制自己的欲望，减少对大自然的伤害，甚至帮助大自然成长，我 们留给后代的，将不在是污染及裋缺，所以将这自身变成完善的圣人并不难，我们自己『印信』 里就有教我们方法，只是我们通常都会忘记掉，所幸的是『印信』是天生俱有，无论我们如何 的忘记，『印信』总会自然浮现在我们的良心里，所以 圣人从没在人类的历史中消失掉，『印信』便是上帝送给我们的宝物，无论经过了多少生多少 世，都一定会跟随着我们，这就是『天命真』。 在本书里面所传递给各位的是『印信』里大家所忘记的一些浅白道理，也希望本书的网络 化，各位前贤能将自己及众人的『印信』给找出来发扬光大。 慈恩园地站长 玄净 谨上 济公禅师劝世文 台语篇 讲到世间真怪奇， 五花十色满满是，一样米饲百样人， 天地创造万物生 天地饲人人人知 但是现在的世界，目睛展开钱做人 有钱讲话有人听 没钱壁下无人问 讲到现在的氏细，少年挥霍不蹻想 吸毒抢劫害人命 危害社会不安宁 父母饲咱加大汉，恩将仇报不应该 忤逆氏大罪难容 因果循环有报应 天地饲人有功德，不孝父母天不从 猪狗禽兽为何来 不仁不义不孝人 醉生梦死求财利，沉迷酒色呒知醒 家庭风波闹昧离 财失人走才知悲 怨叹计较无采工，奉劝现在朋友兄 五伦八德要遵守 野花虽水歹照顾 那比家花香在心，家庭圆满财就来 免求佛祖到安排 自己做好才应该 在劝现代囝仔兄，青春年少正当时 不要浪费渡光荫 应该好好来打算 才有未来好前程，一报天地父母恩 二报国家栽培恩 恩师教导情不忘 朋友照顾也要报，感恩之心不可无 天恩师德莫忘怀 不枉人间走一程 圣贤之志怀中抱，日后显道学圣贤 教化世人人尊敬 人道圆满天道成 修道不在重形象，诚心礼敬有感应 神明保佑你不知 逢凶化吉消灾殃 爱尔心肝做好态，善气冲天神自佑 知足常乐自无忧 若有弟子听吾劝 保尔后代出贤人，吃菜念经做功德 首先三业口要守 佛前念经后骂人 佛祖听到心昧清，念经也要照经行 渡化世人果自成 脾气毛病要改除 修心养性脱凡尘，尘埃莫染性自明 智慧会开佛心显 超凡入圣得安然 何来烦恼何来忧，佛性显赫魔自消 正气能压诸妖邪 定力不受贼来偷 不造业障戒律守，好因好果了尘缘 他日佛祖来渡化 甘露滋润滴滴沾 禅师虽然卡杂念，疼惜弟子心呒甘 坠落孽海受苦难 才着入世来渡人 天生我材必有用，天地造人有玄机 阴阳交配人生人 才有流传万万年 世间无人物难成，天地运转有定数 阴阳相配有对待 有因有果从此来 各不相犯安其位，道本自然无偏差 有道君子德润身 无道君王也难立 不信回头看古代，纣王枭雄终被灭 妲己虽水受人诛 杀人害命终须报 地狱受刑罪难消，出世爱搁了世因 因因果果何时了 劝醒诸位朋友兄 贪嗔痴爱不可染，才昧造业尔不知 自食恶果才知惊 好好修道心念改 好念好因结好果，来世烦恼自然无 再劝弟子多持斋 多结善缘断冤业 牠肉吾肉同血肉，牠哀吾乐不应该 恻隐之心人人有 吃人半斤还八两 算来还是吃自己，侵犯他人人侵犯 佛性平等无你我 自吾相欺不应该 害来害去害自己，业障病痛从何来 前世杀生害命人 怨气冲天刀兵起 你争我夺不相让，杀气层层难平伏 皆因前世多杀生 弟子若能多持斋 多做好事说好话，自然业了病就无 佛祖渡你脱苦海 解脱烦恼免操劳 自然天堂在心中，今逢三期收圆 金母开恩下天池 唤回灵子大团圆 弟子才有占天时，好好修持会颜 失落时机待何时 了冤了业天开赦 累世因果一世了，虽然受业卡艰苦 业了债还心就清 也有弟子看昧开 怨东怨西无心情，这种弟子真正戆 为了子孙劳一生 子孙有孝心就开 子孙不孝心呒愿，哭诉佛祖说分明 佛祖说哉信女听 自古以来人饲人 本来人伦孝为先，无奈因果因缘至 事事不能照你意 奉劝信女心想开 子孙自有子孙福，莫要操劳费心机 好好修持来念佛 多做功德佛渡化 超凡入圣脱阎罗，世间暂时借咱住 今日呒知明日事 此气若出否吸回 何必认真来计较，命中有时终须有 命中无时莫强求 强挽水果昧相甜 强求姻缘昧圆满，世间苦海人人知 欲望给咱来沉迷 名利将咱牵着走 情枷爱锁炼牢牢，几人识破风尘梦 迷昧一生呒知醒 一旦无常请帖到 打破春梦不留情，人生在世数十年 好好珍惜有用时 报效国家孝父母 子女管教莫懈怠，夫妻相敬应包容 闲来悟道练心性 教化世人守礼仪 修道首先火候练，火中栽莲金丹成 炉火纯清清凉地 一炁三清五朝元 三花聚顶闯天门，回去故乡不下凡 非你非我非男女 一尘不染了生死 不生不死为真常，非男非女非对待 无极虚空乃自然 有人听到禅师劝 了悟真机免执着，放下我心莫骄慢 待人处世爱谦虚 与人交培诚在心 害人之心不可有，防人之心不可无 一山自有一山高 天外有人莫自高 自有贵人来相助，朋友相惜重情义 如同兄弟手足深 为人正气人人敬 不贪不取效圣贤，不偏不倚含中庸 圣贤之道修在心 非言非说非达道 只在意会莫言语，真正功夫非口说 言出便法非真道 一切诸法如是观 不可皈依为止境，法破梦无应归何 何为清静何是道 无你无我便清静 自然无住便是道，诸法皆是人创造 何是是来何是非 弟子好好想清楚 修道法门万百条，不离至善达止境 放下我执便解脱 一切诸苦皆有我 悟透禅机苦何来，心法一篇教你修 言浅意深劝世文 有缘弟子若得之 好好修持结善缘，自己明了转他人 功德无量化世人呀化世人 第一回 民国九十二年岁次癸未正月二十一日子时 慈恩宫 你们求道办什么天事啊？为什么庙宇、宫坛这么多？人心都还没有改造，你们对得起上 天吗？对得起自己的良心吗？争的争、夺的夺，勾心斗角，不只是外面，连你们办天事的，也 是一样，还说你们是修道人，学道人，为师听了实在可笑，道场如战场，怎么现莲花，怎么渡 人，你们的愿文，一张一张的呈表上天，可是你们有做到了吗？坛主宫主都有做到了吗？上天 著作多少善书给你们看，你们都悟到了吗？悟到了，为什么自私自利还一大堆呢？ 玉莲：请问，仙佛是何尊称佛号？ 仙佛：吾乃济公活佛是也。玉莲啊，为师问妳，妳对道了解多少？ 玉莲：恩师慈悲，为徒对道了解不多，还在学习中，叩求恩师慈悲指示。 活佛：何谓道真，理真，天命真呢？ 玉莲：叩求恩师开示。 活佛：世间之法皆如露水般的短暂，阳光一出它马上就消失无踪，如此像露水般的法， 虽有滋润根苗，却短暂不实在，所以不可做灵性的皈依，自性应该皈依中道，皈依真理。何谓 真理？真就是不变，理就是常在，理路理路，就是真常不变的道路，那么天命呢？也是自性天 性，也就是自己，所以人人俱有天命，天命就是真的，天命跟使命不同，天命就是本，使命就 是法，俱有天命之人，也离不开使命这是一体两面，然而外在之法，都是借徒暂用，因为法只 是门，是引渡徒儿进来之门，等徒儿入了门才有道，如果徒儿没入门，就无法悟到道，所以法 只是引你入门之道而已，不可做自性上的皈依，徒啊妳可懂吗？而道本是自然，不可装饰，无 法描述，没有一点杂质，没有虚伪，也就是天性真性，所谓率性之谓道，纯然无假，此为真道， 故为道真，理真，天命真，道是常在，理是不变，天命是自性的流露，此之谓真。 玉莲：恩师这不就等于是天理了吗？ 活佛：是，是天理，因为只有天理，才是不偏不倚，是不变的，是没有自私自利，是大 公无私，唯有大公无私及不变的真理，才能使天下苍生得永生，因为大道无私，所以你们地球 也无私，日月星辰也无私。 玉莲：恩师这个道理实在好伟大哦，那么请问恩师，若有人离开这个道，那人会变怎样 呢？ 活佛：傻徒儿，人是不能离开道的，因为人一离开道，就活不成了，妳没听人家说过， 人道人道吗，人有人道，地球有它的轨道，所有种种事物都有其道，不可乱的，乱就糟了。 玉莲：请问恩师，为何道场有很多兄弟姊妹，修道了，为何还常常生病呢？ 活佛：玉莲，修道还在因果之内，有累世之业障，怎么会不生病呢？修道办道并未跳出 因果之外，只将功赎罪减轻业力，并未解脱因果，所以有病痛业力来磨。 玉莲：可是我听前贤说，修道可以解脱苦恼，是真的吗？ 活佛：徒儿啊，修道是可以解脱苦恼，问题是徒儿的心放下了没有啊，徒儿心中有物， 当然有苦恼，因为有执着嘛！ 玉莲：恩师我知道师的意思，师的意思是说烦恼都是自己找的，那么请示恩师，人为什 么要常常找烦恼呢？ 活佛：因为人是凡人没有领悟，故而看不开，所以常常受周遭环境所转，如果他有领悟 力，自然会转念转业，人之所以有此环境，皆因跟因缘果报有关系。 玉莲：哦，那么再请示恩师，人是不是真的有因缘果报呢？ 活佛：玉莲，人若没有因缘果报，何来相聚分离疼爱，折磨呢？这一切都是缘，缘有善 缘跟恶缘，要看众弟子所结的是什么缘，就得什么果报。 玉莲：请示恩师，我每次都看到很多家庭不如意的善信，来慈恩宫向菩萨投诉，有时候 我替他们感觉无奈，请问恩师要如何才能化掉此种恶缘的果报呢？ 活佛：贤徒，解铃还须系铃人，果报是自己结，当自己去面对，谁也无法替代，多多行 功立德，自然可以化解，贤徒呀，为师看妳累了，时已不早为师就到此为止，下回再续述吧！ 为师退止。 玉莲：恭送恩师，向师尊送驾。 第二回 民国九十二年正月二十八日子时 慈恩宫 玉莲：向师尊参驾。 活佛：贤徒免礼。 玉莲：感谢恩师慈悲指导。 活佛：玉莲啊，妳越来越懂事了，倒是玉莲妳心性聪敏一教就懂，此乃是妳之福报， 好好珍惜。 玉莲：感谢恩师慈悲不嫌弃，请问恩师，前回已说明道真，理真，天命真，但不知此 回恩师讲的是那个题目。 活佛：玉莲，慈恩宫乃奉 皇懿旨，著作新书，此乃妳与菩萨有缘，以及诸天神圣 鼎力相助，想必此书出版，定能唤回无数的众生。 玉莲：恩师啊，玉莲承上天慈悲，能接懿旨帮办作书，心中诚惶诚恐，深怕责任未能 完成，愧对 娘。 活佛：妳安心，诸天神圣会助妳的，好好修，好好办，为师今日就来讲，何谓超脱生 死，玉莲啊，妳怕不怕死啊。 玉莲：恩师慈悲，玉莲当然怕死，因为我使命还未完成，当然怕死。 活佛：玉莲妳说的对，但人怕死，亦有魂怕生。 玉莲：请恩师开示。 活佛：徒儿呀，当今你们人间纷乱不堪，五伦不分，欠债逃命，民不聊生，人间就像 地狱般，人间就这么难住，这来到人间，马上又被你们人类请回去，不计其数，徒儿呀妳说， 妳们的人间好不好住啊？所以鬼也怕生，人怎么跳出生死呢？是不是心中要了无生死，如果徒 儿心中有生死，既有生死，就解脱不了生死，何谓生呢？生就是一声哇落地，就是生的开始， 此（哇）就意会他要踏入人生旅程的第一步。何谓死呢？就是诸业了尽，命已寿终为死，这人 生死是自然的法则，那要怎样超脱生死呢？也就是心中解脱，心无生死。 生就是死，死也就是生，心中无执生死，就是超脱生死，若心中有生死，表示徒儿还在 生死轮回当中，并未跳出生死，并不是你们所说的不出母胎做人了，就跳出生死，而转世做人 都有他的使命跟业力，必须要去实行，而不是遇到挫折就想逃避，或不想做人了，这样是有违 反天意，罪很深，累世还要受业报的，老衲奉劝诸位贤契，人生数十年光阴，乐与哀，也一晃 就过，应该好好了业了缘日后修道自然无阻碍，徒儿懂吗？ 玉莲：徒儿懂了，生死是心中的解脱，而不是外在的解脱，感谢恩师指示，徒儿再请 问恩师，受明师一指点，能跳脱生死，不知恩师此话作何解说呢？ 活佛：徒儿呀，何谓明师一指点，明师乃是大智大觉之人，能够解脱自己，照亮别人， 此为明师，一指点是点开徒儿智慧之门，徒儿不知，这人一落世，就受周遭人事物蒙蔽了，不 醒悟，有可能受业所转，无法自醒，便会执着与常执人世事，而坠入六道轮回之中，受其煎熬， 如果能打开智慧之门，贤徒佛性自然能够觉悟，而常清常明，就不会受业所转，而且还能转业， 正所谓降龙伏虎，运转乾坤，此谓佛法无边，佛性的潜能是无边，只怕受迷而不怕艰苦，这佛 性受迷跟业力与定力都有关系，所以要经明人指点，智慧就会开，明人就是明白了悟之人，可 以开你智慧与佛性的所在地，称为明师，故明师一指，跳出生死关，谓之如此。 玉莲：那么请问恩师，要使一个人能开悟，跟他的业障，根基是不是也有关系？ 活佛：有，有很大的关系，人们今日修得了道，悟得了道，都跟累世根基有很大的关 系，所以仙佛常以慧眼识破此人修道为何，都是以根基来论断，有的佛缘深厚闻法不舍，有的 佛缘未到，只是过门不入，有的业力深重，障碍重重，徒儿莫可放弃修道之路，因为修了一程 近一程，佛之所以会成佛也是累世历种种的考验，而不退志，这就是根基，也就是佛根不昧， 徒儿呀，佛跟你们一样是人修成的，祂跟你们一样也有因果业力，可是祂有大智慧，克服与转 业，徒儿，今日你们所修的佛道，跟以往佛所修的佛道，并无两样，以往之人可成佛，现在之 人亦可成佛呀，徒儿，要把根基打好，此世不成，某生某世亦可成，因为根基会使徒儿佛根不 灭，生生世世可结佛种，而业障是阻碍，是在阻挡徒儿结佛根之顽石，然而此石也是徒儿自己 结来的，必须要徒儿自己去面对，去慢慢的移开它，自然修道就不会受阻碍，徒儿听懂为师的 意思吗？ 玉莲：感谢恩师开示，徒儿听懂了，恩师是说我们此世修得了道，是跟我们累世都有 修有关系，这是根基也是佛缘，那业障也是业力，也跟我们累世造来的业有关系，必须要我们 去化解，克服与扭转，是不是恩师啊，是这样的吗？ 活佛：玉连越来越聪明。 玉莲：不敢，感谢恩师教导，使徒儿能够明白一些，求恩师给徒儿加灵加智慧，让徒 儿能领悟更多，也可以让沉溺于苦海中的师兄弟姊妹们，能够早日醒悟，希望他们早日解脱苦 恼。 活佛：徒儿真慈悲心，但是烦恼与苦是徒儿心中所生，若徒儿放下执着，就没有苦与 烦恼，然而业障跟业力也有不同的分别，业障是障碍，是阻碍，跟环境有关系，而业力是习性 是毛病，跟责任，不做不行，遇到障碍要忍要化，但业力是习性跟责任要去修要去改，正所谓 改毛病去脾气，有责任并不是不好，但责任心太重也会起障碍，徒儿呀，业障并不可怕，可怕 的是徒儿不敢去面对，以上所说的业跟障的分别，简称为业障，然而业障跟魔考都是在成就众 徒儿的智慧不是吗？若没有种种的考验，众徒儿也无法成长不是吗？ 玉莲：感谢恩师教悔，今日得闻恩师开示之法，使得徒儿恍然大悟，感谢恩师，但愿 此书出版之后，能唤醒更多在修的善士，使他们能够更了解道理精华，领悟更多。 活佛：玉莲啊，今夜就到此为止，时间不早，徒儿须要休息，下回再续批，为师退止。 玉莲：玉莲恭送恩师。 第三回 民国九十二年二月初五日子时 慈恩宫 玉莲：向恩师接驾。 活佛：玉莲免礼，贤徒免礼，今夜你俩夫妻共同参办圣事，真是难得。 玉莲：感谢恩师嘉勉，道源师兄：请问恩师慈悲，何谓一条金线？ 活佛：贤徒，你问到重点了，金线乃上天降下一条命脉，牵往西方之线，西方乃五老 西华帝君所在地，然而西华帝君亦是瑶池金母，此期乃是瑶池金母领命办收圆，找回原灵佛子 大团圆，金属白，故此期为白阳期，吾佛领 之懿旨，来办理收圆，替 唤回原佛子。 玉莲：那么请问恩师，道场上常有前贤认为自己有天命，说他们的天命是真的，请问 恩师，此话作何解释？ 活佛：贤徒，方才说过，金线乃接引西方之路线，天命是上天赐的，人人俱有，只是 使命不一样，所以道场的前贤只是在行他们的使命，使命是愿，是天职，也是圣业，前贤们发 了善愿，实行他们的天职，了得他们的愿力，这跟天命不一样，天命是上天命令你们来世间， 行使你们的使命，所以天命人人具有，而与使命不一样，使命要看这个人的因缘果报，这道办 得好与办不好，都跟徒儿的因缘果报有关系。 玉莲：道场上的前人，点传师，坛主，讲师，引保师，是不是也算是金线的里面呢？ 活佛：徒儿，道场上之前人、点传师、坛主、讲师、引保师，都是承师之命，是白阳 天职的人员，当然算是金线，他们领上天的使命，来照顾你们，开导你们，引保师是引导你们 走上佛根之路，与佛结善缘，前人乃是前修之人，有善德之人，可以领导你们，教导你们，此 为前人，或前贤。点传师是代师之职点道，点开徒儿的智慧之门，佛的所在地，这也是天职， 亦是金线，因为他们成就白阳修士，白属金，所以是金线之一，凡是前人、点传师、坛主、讲 师、引保师，皆是为师之徒，必须代师之职，替师分 忧代劳，照顾后进爱徒。 玉莲：请问恩师，现在道场上纷乱不堪，而上下不能一致，都有是非，前贤与后学意 见常常格格不入，请问恩师，这是什么原因呢？ 活佛：玉莲，道场上之所以会纷乱，是非，你争我夺，都是徒儿我执我见太重，理由 太多，私心太重，故不相让，最后就各立门户，所以现在宗脉很多。 玉莲：请恩师慈悲，有的道亲在南部已求道了，可是要到北部工作，到北部的佛堂， 研究道理，因为不同支线，可是同样一贯道道场，前贤却说要再求一次道，接金线，请恩师慈 悲，求道有真假之分吗？ 活佛：如果你却认为你的智慧之门已打开了，知佛的所在地，就不用再请为师为你打 开门窍，因为为师只点一次，不点第二次，师只有一位，没有第二位，求道也没有真假之分， 何来金线可接呢？ 玉莲：请问恩师，天命能不能收回去呢？ 活佛：徒儿，天命是上天赐的，怎能收回呢？使命是你们自己立的，也无法收回。 玉莲：可是道场上常有前贤说，某个点传师或讲师的天命已收回，这是怎么回事呢？ 活佛：徒儿，一个道场有一个道场的体系，不管徒儿在那一个道场，都要遵从那一道 场的体系，这是佛规，你尊重佛规，等于尊重道场，等于尊重前人、前贤，那么尊重前人，前 贤也等于尊重师尊、师母、仙佛。因为道场不属于个人的，道场是大家的，是先佛，是前贤们 铺出来的，有的道场定有体系，违反体系，表示不遵佛规，可逐出门脉，收回你们的承命。 玉莲：请问恩师，要在怎样的情况下，才能收回师之承命呢？ 活佛：三清四正分不清，不守五戒，败坏体系，不尊师重道，皆不得承师之命。 玉莲：请恩师开示，何谓尊师重道呢？ 活佛：所谓尊师，就是尊重师尊、师母的开导，仙佛的教诲，及前贤们的引导。重道 呢？就是尊重道场，尊重体系，尊重周遭的人事物，尊重别人，尊重自己，尊重天道，尊重人 道，修道不是要你们放弃什么都不管，都不要，而是要你们对人、对事都要有敬重之心，此为 尊道，亦是重道，而不是要你们放下周遭凡事都不管，而去行什么立身行道，那我问你们，道 在那里呀？道怎么行？道是要你们放下亲人，放下一切凡情事物，而去行道吗？是在道场行 吗？还是在心中行？你们有没有放下执着？你们在道场有没有起贪嗔痴啊？如果没有贪瞋痴， 为何道场是非这么多？体系这么坏，分得这么清楚，你的、我的、谁的﹔他的、我的、谁的， 就不用成全，不用渡化吗？为何不能大公无私，你们要知道，你们是为师的徒儿，不是前贤的 徒儿，天命是 老中赐的，道场是众生布施的，徒儿是为师的，你们根本什么都没有，抢什 么？夺什么？你们只是来了你们的愿，了你们的业，完成你们的使命，如果你们心中没有革去 你那贪心的欲望，就离道还远呢，因为你们是在对待之中，因为你们还没领悟，所以道场是来 学道，学佛，学做人，而不是嘴巴说来渡化众生，结果众生都还没渡上岸，反倒被众生渡走了 还不知道，如果没有被众生渡走了，为何还脾气毛病一大堆，自己没有改造，焉能改造别人， 众生有贪瞋痴，你们也有贪瞋痴，你们跟众生有什么两样呢？为师知道修道办道很辛苦，可是 只要你们有尽心尽力，为师定助你们，不管道场压力多大，内在功德一定要圆满，记住，你们 是来了愿，了业债的。 玉莲：感谢恩师慈悲开示，那道场上现在纷乱不堪，不知后进之人，还有一些诚心潜 修之前贤，应以何为皈依，才不会误导岐途呢？ 活佛：徒儿呀，道场上应以和为贵，以慈悲为怀，以谦让求团结，以喜舍为乐，以戒 律为师，以清净为皈依，徒儿呀，有空应多参考圣人留下来之经书，以增智慧，道场之事，有 时也不是为师可以掌控的，因魔亦领旨来扰乱道场，考验徒儿，真不真心？理有没有明？这是 智慧考，这看徒儿的根基跟造化了。好了，时间有限，为师就至此为止，日后有机在继续批。 玉莲，道源你俩夫妻要好好修，帮助上天，了你们的愿，日后回天见 中娘，好吗？ 玉莲：感谢恩师慈悲开示，我俩夫妻定好好修。 活佛：为师走了，退止。 玉莲：向恩师送驾。 第三回 民国九十二年二月十三日子时 慈恩宫 济公活佛降慈恩宫 玉莲：恭迎师尊降临慈恩宫，向师尊接驾。 活佛：二位贤徒免礼。 玉莲：请示师尊何谓三曹普渡？ 老为何要在此时来办理收圆呢？ 活佛：徒儿，此期乃是白阳时期，也是三期末，也是秋末，是为人种采收期，这是以 往盘古开天地以来，是如此的定数，此期也是不例外，此期既是秋末的时期，故有三曹普渡， 三曹对案，秋末大清算期，故有债还债，欠命还命，三曹普渡，上渡气界天仙，中渡人间善男 信女，下渡幽冥鬼魂，虽是大清算，亦是 老开恩赦罪期，众徒儿才有这个机会得大道，接得 金 线，有大道可修，若有大道可修，无金线，徒儿不知归往何处，有金线，无道修亦返不了 天，因为没有了悟，无法解脱。 所以 皇慈悲降下金线办收圆，让众贤徒能达本还原，归回无极，要归回无极，定把债 还清，所以此期才有大清算，此期病痛多，考验多，福报多，业障多，奇形怪异，种种不可思 议的果报多，这是你们的福，亦是你们的业，福是你们此期可以沾到天恩师德，业是你们必须 承受累世的业报，徒儿呀，不要怕，你们要借重你们累世的业报，来历练你们，来考验你们， 这样你们才会有成长，因为没有谁肯考验你们，磨练你们，只有你们的冤亲债主，敢考验你们， 因为他恨你们，不想让你们上天，所以他才愿意历练你们，徒儿呀，你们要向他们感恩，向他 们忏悔，不可记恨他们，因为他们是在成就你们，修道是有考验的，如果没有受到考验，那么 你们的成果也不会很大，徒而要明白。 玉莲：感谢师尊开示，要怎样才能化解冤亲债主之冤债呢？ 活佛：徒儿，妳有在办理因果，你是知道，这冤亲债主，有无形界，有形界，在他们 还未成佛前，皆是众生灵，既是众生灵，定有执着，包括人类也是一样，所以对冤亲债主，必 要忍、让、忏悔，功德回向，才能慢慢化解。 玉莲：是，再请问恩师，化解他们之后，他会修道吗？ 活佛：徒儿，人人具有佛性，他当然会修道，不管是有形界，无形界，他当然会修道， 尤其现在乃是三期普渡，这阴曹地府，亦有讲经说法，如有菩萨渡化，他当然也会修。 玉莲：请问恩师，现在宫坛怎会如此之多。 活佛：现在乃是三期普渡，所以天界，气界，神仙亦沾到天恩，为 打帮助道，帮忙收 圆，所以各洞，各府亦纷纷寻找有缘，寻回弟子、爱徒，神人合一，纷纷救世，以求行功立德， 同归理天朝 颜，这是 皇开恩降旨，所以此期宫坛多。但是魔考的亦多。 玉莲：请问恩师，何谓天恩师德呢？ 活佛：徒儿，天恩，乃是 老大开恩赦，普渡众生，差先遣佛，倒装人世，拯救世人， 指点迷津，了悟真机，此是天恩而师德，乃是明师，乃是大德之人，能了悟生死，能指明人心， 知佛的所在地，可以照亮别人，对群生常怀有仁慈之心，对徒众有严厉的教诲，循循善诱的辅 导，有恒心、有耐心，不言疲倦，能与众徒同乐同悲，此为师德。 玉莲：感谢恩师的慈爱，玉莲常记住师之教诲，与师之恩德。 活佛：玉莲啊，妳太天真了，妳可知明师要身担天命，为师不但要指醒徒儿的良知良 能，还要一定要将徒儿带回天堂去的，不管是某生某世，生生世世，将与徒为伴，直等徒儿直 了成佛，为师才能放心啊，此乃为师之愿，为师放不下你们，因为每位贤徒，在为师心中，都 是一块宝阿，所以你们要好好的修，不要让为师担心，好吗？ 玉莲：是的，师尊请放心，徒儿定会帮师尊渡化世人的，请他们快上岸，不要在人间 造业，好吗？请师尊不要伤心。 活佛：徒儿，听到妳如此说，为师已欣慰很多，希望妳们俩夫妻及慈恩宫，众徒儿们， 能一条心帮办三曹，唤回原人。好，玉莲，妳还有什么话，跟为师讲，不然下回已换别位先佛 来参作新书。 玉莲：感谢恩师慈悯，玉莲将永远牢记恩师的教诲，玉莲已是无话请教恩师，只祈求 恩师常驾慈恩宫，看看众徒儿。 活佛：为师明白，玉莲你们俩保重，时间已不早了，为师走了，退止。 玉莲：恭送师尊。 第四回 中华民国九十二年农历二月十九日子时 慈恩宫 本宫主神白衣大士降 玉莲：恭请师父临坛开示。 师父：诗：南海普陀一慈航 倒驾人间唤迷郎 有缘千里来相会 无缘面对不相逢 问尔何处是儿家 只在灵山塔下座 众生做恶罪如山 天池虽清业难洗 万般罪业由尔起 理应由尔来洗尘 心海清澈照尔面 是非分明真假辨 好好修持会 娘 灵气一感心相连 哈哈 玉莲：师父好，向师父参拜。 师父：徒且免礼，徒呀，莫要执着，莫再徘徊，十字路口总是迷，心无定所，是最可 怜啊，你看到了吗？看到你们的地球已经在战争了吗？难道这是人类的浩劫吗？你们为什么还 不快修善呢？为什么还要计较呢？为什么还要再造种种不可思议的罪恶呢？皇天已经对你们 很慈悲了，差仙遣佛倒装降世来渡化你们，为什么你们还不知靠岸呢？莫非是众生的罪业太深 吗？洗不清你们的业障，所以回复不了你们的本来，是吗？是这样子的吗？ 为何仙佛苦口婆 心，循循善诱，徒儿还我行我素，一点都不想改变自己，让自己清晰可照，好让为师更能看得 清楚你们，更了解你们。 玉莲：求师父不要伤心，徒会改变自己，求师放心，求 放心，徒定会继师之志渡化众 生，替 找回原灵，劝化兄弟姊妹好好修持，不要再做坏事，徒也会改变自己，不敢再胡思乱 想，求师赦免。 师父：听徒如此说，为师已欣慰许多，徒呀，妳不可看轻妳自己，每个人都不能看轻 自己，天恩是多么的浩大，你们无时无刻都在受天恩之中，不可忘本，也不可忘恩，你们可知 天恩是谁赐的吗？是 老，是宇宙之 ，祂给予你们生命，赐给你们能量与资源。让你们生存， 是要你们和平相处，而不是让你们侵犯与谋得，上帝是公平的，不给你们多，也不给你们少， 而你们却要去侵犯他人而害自己，为什么人们的贪嗔痴，这么的恐怖，难道你们真不想改变自 己，只有会空口说，有用吗？你们可知 老已经把泪流尽，诸天仙佛也感叹无奈呀，人们的业 转不过去，只有等着浩劫来洗刷，难道这是天意吗？徒儿呀，你们要多行善事，求皇天慈悯， 希望战争能够少一点，不要生灵涂炭呀，徒儿，懂吗？ 玉莲：感谢师父教导，但是徒儿也不知要这么去做，求师父开示？ 师父：徒呀，为师刚才已说了那么多，徒儿要听进去，首先要常常忏悔，之后要立身 行道，以身作则，教导后进师弟师妹，使他们先了解自己的本来，让他们知道要如何修身养性， 要他们如何能转运，转念转莲台，使他们解除苦恼，得获解脱。 玉莲：是，感谢师父慈悲，人们的业障，有时绑得人们喘不过气来，有形无形皆是如 此的刻薄、严厉。师父，众生受业障的缠报，身心都无法得到自由，要如何才能解脱苦恼呢？ 师父：徒儿，众生身心虽受业障，可是心中不要有执着诸苦，诸苦即可消 灭，因为苦 乃是心中所生，心中有所生，表示心中有所执，有所执表示不 解，既是不解，何来快活呢？ 既是不快活，何来快乐呢？不快乐当然有诸苦啊，这是连贯的道理，徒儿，应当要领悟，懂吗？ 玉莲：感谢师父开示，徒儿真是愚痴，此话恩师已经教导好多次，徒儿真是一点也领 悟不到，可是师父，这一门功夫，恐怕很深噢？ 师父：徒儿呀，众生灵在还未成佛之前，都很执着的，所以言之众生，尤其是人类， 不但具有执着，又具有神经质较重之动物，所以人对周遭的人事物很敏感性，且提防心又强， 抱负心也很强，因为有神经质，所以比较有疑心病，常会胡思乱想，还有幻想，时而不相信别 人，时而不相信自己，容易受到左右，故而心神常常不稳定，只要是人，多多少少都有神经质 。 玉莲：噢，请问师父，这人的神经质，有没有分轻重呢？ 师父：徒儿呀！重型的神经质，容易脑神经衰弱，而常常睡不着觉，因为想的太多， 会头痛，有幻想，疑东疑西，不容易相信别人，常有健忘症，轻者，对周遭事物比较敏觉，有 提防心会相信别人，但不十足，会相信自己，对要做的事情，常有起起伏伏。 玉莲：请问师父，此两种人要如何劝化呢？ 师父：徒儿，此第一种人应该给予信心，让他相信，你尽以理化，莫要以情化之，自 不会起疑心，自会接受你之劝导，而慢慢迁善，心中之结，也会慢慢化之，心灵之窗自可打开， 第二种人，就比较好化，可以情理皆可化之，这种人业障较轻，执着较少，心中的障碍也比较 少，不管道理或情理，都很容易化之。 玉莲：请问师父，世间上有那几种人比较难度化之人呢？ 师父：徒儿，世间上比较难渡化之人，有以下几种人，不信之人，不愿之人，愚痴之 人，自认聪明之人，无缘之人，此几种人比较难渡化。 玉莲：请问师父，此几种人日后是否可再遇佛渡化呢？ 师父：可也，某生某世，他们都可遇明师渡化。好了，徒儿，为师看妳已经累，时间 已不早了，徒儿早点休息，身体保重，下回再续批，为师退止 玉莲：恭送师父，向师父谢恩。 第五回 中华民国九十二年农历二月二十七日子时 慈恩宫 本宫主神白衣大士降临开示： 师父诗：夜深人静清凉爽，春风徐徐弗面过，风虽有情心难纳，独对贤士难抛怀， 贤士身受炼狱苦，妻离子散无家归，战争无情夺人命，瘟疫年间难太平， 冤亲债主齐找上，谋得人命害人焉，妖邪鬼怪满人间，捣乱道盘难分明， 因果显现难逃避，叫苦连天哀凄厉，仙佛要想何处找，皇天为何不答声， 人间苦狱难消灭，颠人疯子满街跑，问问此种何世间，颠颠倒倒怎做人， 抬头默语问苍天，何时还我太平年，皇天告以贤士知，贤士放心无我执， 放下屠刀心改造，诸恶莫作奉善行，吃斋念佛多放生，爱惜生命天护佑， 祥和之气可达天，莫生嗔恨结善缘，天灾人祸自可转，诚心修道毛病改， 修道修心业自转，不可怀疑诚心守，业了身轻佛来渡，自可了悟悟玄机， 修成正果会面，解脱五行不束缚， 奉劝贤士听吾劝，世间暂时借尔住， 不可迷住忘回本，天堂之路由心开，地狱之路由心造，心灵改造达至善， 至善宝地有真人，一念怀疑难显现， 真诚至信心自灵，不可懈怠不修焉， 青春无价金难买，此世做人最应时，三期普渡开恩，赦免儿女得返天， 亲为尔处处唤，敢问几人体中心，都为自私情与爱，迷恋风尘几万年， 今已面目染飞尘，不识故人问是何，点化方知自家人，身寄他乡难会亲， 因果迷离亲变仇，一之子何等奇，你是我来他是你，面目全非难相认， 今逢三期点化，认识自己会亲人，天下万灵皆化，一切万物皆平等， 忍心杀食同胞肉，杀伤中气罪难容，冤冤讨报难平复，刀兵连连不安宁， 冤气太深难渡化，灾劫频传了业愆，奉劝贤士早吃斋，多结善缘得渡化， 解脱苦恼不再来，回返无极乐消遥。 好了？今夜至此，时间有限，下回再续诉吧！ 玉莲：请问师父，此书不晓得要以何名号为书名呢？求师父开士。 师父：徒儿，此书名为「玉律真机」。 玉莲：为何要取名为「玉律真机」呢？请师父开示，是否有它的含意在呢？ 师父：是的，徒儿，此书名为「玉律真机」，确实有它的意义在，「玉」 乃是中天玉皇 大天尊之旨意，「律」是中天玉皇大天尊订定因果之定律，「真」是真实，实在，「机」是天机， 妙语，泄漏无形界情形，指点迷津，启发自性，可以启开贤士智慧，为之妙语，「玉律真机」 就是奉玉皇大 天尊所降之旨意，述说因果定律，真实，且微妙之语，徒儿，如此你懂吗 ？ 玉莲：师父，徒儿已经明白了，感谢师父开示。 师父：徒儿，时间已经不早了，徒儿早点休息，为师退止。 玉莲：恭送师父，向师父谢恩。 第六回 中华民国九十二年农历三月初六日子时 慈恩宫 本宫主神白衣大士降临开示： 玉莲：恭迎师父降临开示： 师父：贤徒免礼，徒儿，把心胸放正，放开莫想太多，一切为师为你做主，莫要害怕， 能劝且劝，不能劝也要顺起自然，不可太强求。 玉莲：是，师父徒儿知晓，不知方才是怎么回事？为何只觉得头昏，气胀，但是神却 很清静呢？ 师父：徒儿，方才是路过菩萨来至慈恩宫，参拜 座，顺便与徒打招呼，徒莫要怕。 玉莲：感谢师父指示，吾了解了，但不知吾们今日所要讲的是何课题，求师父开示。 师父：徒儿呀，你有没有发觉，现在不可思议的疾病，众多冤亲债主讨债讨得快，现 在灵修也很纷乱，真真假假难辨，邪恶、恶念、幻想、颠倒念，使灵无法平静，灵无法静下来 就无法找到自己的真主人，心就无所皈依 ，业力跟魔力就一并入窍，捣乱心神，触发情绪， 所以现在的人很难掌控 自己的情绪，常发火、发怒，不知足、常悲哀，这一切的一切，都是 贤士 无法了解自己，而迷失自我，倒致引导外魔入侵，一个人如果常常起怀疑 心，不信任感， 贵人也会很难显出来的，魔与冤亲债主也会常常借机会， 侵入心灵，让你们心不由自主，而 起幻想，疑神疑鬼，就会直觉有人想害 你们，心常不安，只要你们不要做亏心事，就不要怕 有人会害你们的。 玉莲：请示师父，为何现在的人会这样呢？ 师父：徒儿，现在五花十色样样有，人若没有定力，难免都会受到引诱，现在的人追 求潮流，好奇心又重，幻想力强，欲望心大，执着心重，相反的灵性方面，负担也比较重，容 易受到污染，而无法得到清净，加上冤亲 债主，病体折磨，环境折磨，灵修就比较困难。 玉莲：请示师父，为何要灵修呢？ 师父：徒儿，灵修是要使你们的灵修正，清净，因为灵常常有受念头干扰，邪恶、恶 念、过去心、未来心、现在心，产生种种幻想，干扰灵无法清 净，灵修是要你们革去物欲， 革去种种不正之念头，让灵得到清净，因为 灵受困于因果，因果必需在凡尘了，而凡尘乃是 五浊之地，是有色相，所 以灵落入凡体，定会受到周遭的人、事、物所干扰，而引至灵的思 绪很多 ，灵无法得到清净，既不清净，何来能安，既不安，何能定，既不定，何 能信，既难 信，必起疑，心起疑，必难自主，主不立，目标难现，目标不 现，即成幻想，幻想是虚有不 实在，是会灭，求不得，要不得，爱不到， 都是苦恼，这是一个很自然的道理。 玉莲：请示师父，灵修难道就没有苦跟恼吗？ 师父：徒儿呀，你误会师父的意思，所谓灵修是要你们转念才能将业转为 清净，因为 人已受业力所困，而业力来自因果，也是因缘，既是因果当然 是无法改变，所以就要转念， 念转业就转，这是一定的道理，灵的业力少 ，自然就能清静，徒儿呀，咱的灵是要清静，祂 才会快乐，而不是外在的 物质所可以满足的。 玉莲：请示师父，灵修一定要像坐禅一样，才算灵修吗？ 师父：徒儿，不一定，随个人的意愿，及身体状况，徒儿呀，灵修是使自 己的灵静下 来，让灵性得休息，而不是一定要跟无形界通灵，那是错误的 观念，容易着魔，灵修如果是 一定要看得到什么，听得到什么，是很容易 受魔界利用，只要你心想什么，他就化什么来引 诱你，此时你们应该认理 ，不要被境所牵，懂吗？如果有这份心思的人，请莫灵修，也莫坐 禅，因 为心不静，容易起幻想，起邪念，反而更糟，修灵与禅定，一定要有明人 指示。 玉莲：请示师父，现在有无形界，到处显相或找人才，有很多善男信女常 打电话说他 们看到什么，听到什么，请师父开示，这是什么原因呢？是真 的吗？ 师父：徒儿呀，这有的是真的，有的是第六感的感觉而产生的幻觉，这不 全是真的， 徒儿呀，这无形界是很复杂，有神、佛、菩萨、仙、鬼、妖、 精灵、魔、魍魉、畜灵，种种 不一之灵界。 玉莲：师父，这么多之灵界，我们要如何来分出，何种灵在干扰呢？ 师父：徒儿呀，此问题就比较复杂，要看个人的遭遇是何等因缘而论，可 是为师可论 一两样，供徒儿参考，如果常常病痛药不离口，大部分都是冤 亲债主，冤亲债主，有人灵， 也就是阴灵、畜灵、鬼灵，如常常会自言自 语，语无伦次，大部分都遇上鬼灵或阴灵，如脾 气暴躁，做事邪恶，好嗔 恨，此种人容易招感邪灵，还有魔界入侵，所以心念很重要，心可 感佛也 可招鬼。 玉莲：师父，我现在才知道，师父要徒儿转念转业的意思，亦不可太多思 绪，容易起 幻想，怕我心不正容易引魔入侵，师父，方才听师父略说大概 ，徒儿已略知一二了，希望此 书出版后，能够让那有在灵修的兄弟姊妹， 了解无形界的情形，而心性毛病脾气也要改，不 然自己着魔了也有可能不 知道噢？ 师父：徒儿，好了，时间已不早了，此篇下回在续谈，徒儿累了，早点休 息，不要累 坏身体，为师退止。 玉莲：谢谢师父，恭送师父。 第七回 中华民国九十二年农历三月十一日子时 慈恩宫 本宫主神白衣大士降临慈悲开示： 玉莲：恭请师父降临开示，向师父接驾。 师父：贤徒，免礼，将心放清净，续听为师批示。 玉莲：是，求师父加灵加智慧，让徒儿心灵能够提升。 师父：贤徒，只要能够把心平静，一切事情也将干扰不了妳的，为师不是有跟妳提醒， 一切的得失与挫折，就当成是历练妳，助长妳长大，亦是在 增加徒儿般若之妙智慧，不是吗？ 人有失败才会醒悟，才会更懂事，因为 有了经验，所以失败并没有什么不好，反而怕受到伤 害之人，往往都无法 突破种种难境，也无法完成自己的愿望。 玉莲：谢谢师父开导，徒儿谨记在心。请示师父，上回师父有指示灵修， 无形界的问 题，请师父开示，为何无形界也与人类同住在一个地球之上， 而且还只离人类一线之间，有 的人如果第六感敏觉，就能常常感其所在， 这是为何呢？ 师父：徒儿，妳不了解这无形界，有的乃是你们人类灵所转，因为还无法 跳出三界， 所以也只能暂居地球灵界第三空间，有的有在修持，有的是来 讨债，有的是路过，第三空间， 乃是通往天界与地狱，还有阳间，三叉路 口，亦是阴阳界，上界之神明要到阳间找人，也要 经过阴阳界，冤灵讨债 同样要经过阴阳界，这阴阳界亦是在地球之上，离阳间最近，人一过 世， 脱离肉体，就是进入阴阳界之中，所以阴阳界的神灵众多，有游灵，就是 你们人间所说的好兄弟，还有一些妖、精、鬼、灵，种种不一之灵，还有 一些领旨办 事神明，兵、将，这些都有领玉帝之旨，可在此界自由出入， 维护阴阳界之安宁，如有人常 能感触到有无形界之灵在身边干扰，若有若 无，此种人有以下之状况；①身体常虚弱多病之 人；②八字较轻，触感较 敏觉之人；③年运不佳，霉运较重之人；④神经质较重之人；⑤有 带神职 之人，灵波感应，磁场感应，以上等等不一反应。 玉莲：请示师父，在阴阳界之众灵不知祂们会不会捣乱阳间之人呢？ 师父：徒儿，此点你们放心，阳间有阳间之法律，阴间有阴间之阴律，阴 律比阳律还 严肃、无情，故阴间之鬼魂是不会干扰你们阳间之人，倒是你 们阳间的人常常去触犯阴鬼， 因为好奇心重，所以触犯灵界的清静，所以 就惹鬼上身，或冒犯神明，或受处罚，徒儿呀， 灵界众生，你们要礼敬， 或避让，不可触犯，免得惹祸上身，那就不好，懂吗？ 玉莲：感谢师父指示，徒儿定谨记在心，请师父开示，普通什么样的灵才 能侵犯人之 肉体呢？ 师父：徒儿呀，通常都是无形界之冤亲债主，及神佛，因为祂们都有领神 职，所以祂 们可以接近人办事，而冤亲债主祂们也要有领令牌，才可讨报 ，如果要化解冤亲债主，就多 行功立德回向，多忏悔，才能减轻业力，徒 儿了解吗？好，今夜就至此，时间不早了，徒儿 早休息，为师退，徒儿多 保重，止。 玉莲：感谢恩师慈悲，向恩师送驾。 第八回 民国九十二年农历三月十八日子时 慈恩宫 本宫济公禅师降临慈悲开示： 玉莲：向禅师参驾。 禅师：免礼，玉莲，咱们是不是很久没说话了。 玉莲：是的，禅师，不知道你最近在忙什么，为什么很少听到禅师慈悲呢 ？ 禅师：玉莲啊，其实禅师常常在妳身边，只是玉莲啊，妳心思太多，没有发觉而已。 玉莲：是，禅师，你也知道我有心事，请问禅师，要怎样才能把心中之事化解掉，让 心能静如水，而且还能清澈透底呢？ 禅师：玉莲，妳心之所以无法平静，表示妳已受外界之干扰，牵引至内心，玉莲啊， 金母娘娘不是有给妳开示，要妳有定力，恒心，安住吗？做任 何一件事情都要下定决心，而 且持之以恒，心不能起起伏伏，要安住其心 ，才不会被境所诱，玉莲，妳可知人们的业力是 比佛还强，妳不要看小小 的心思，人们诸多因缘果报，皆因心思，也就是念头，所举发出来 的，所 以仙佛要你们不可太多心思，太多念头，是有原因的。 玉莲：感谢，禅师指示，再请示禅师，现在有很多人，有的是被情所困， 有的是被金 钱所困，有的是被病痛折磨，有的是被亲人凌虐折磨，禅师， 此四种以何最苦，以何最难， 以何无救，以何无望，请禅师开示。 禅师：玉莲，心得心病无药救，走头无路最为苦，苦口良药实难求，冤家 路窄尚无望。 玉莲：感谢禅师开示，再请禅师慈悲，若你们仙佛遇到以上所说的四种， 请问禅师， 应将以何种心去处理此四种困难呢？ 禅师：玉莲啊，妳也想考考禅师，妳知禅师做过人，可是禅师是个修行之 人，凡俗之 凡情世故，可是染不上禅师之心，玉莲啊，佛怕因人怕果，所 以人常常自作自受，今日之果 乃前世之因，因何得心病？皆因多攀缘而结 不了之缘。因何走头无路？前世欠债不还人。为 何常年得病？前世杀生害 生灵。为何冤家路窄聚一起？恩爱情仇无化解。玉莲啊，要注意， 可结善 缘，不可任意攀缘，免得惹上不了之缘，懂吗？ 玉莲：感谢禅师指示，玉莲已经明白，万缘皆由心而生，也应该由心而灭 ，请问禅师， 人们要怎么才能修到如如不动之心法呢？ 禅师：玉莲啊，要修到如如不动之心法，首先要先了悟一切事物皆为虚空 ，不为实在， 且常有善变，实为空间跟时间所掌控，包括人们的心亦是有 空间与时间的转变，容易转变的 东西，就有过去与未来，亦有成坏，是不 实在的，玉莲啊，人们若有智慧，辨出真假虚与实， 长短，自然就有定力 ，不会被境所惑，心生定力，才不会分心，自不会起贪，灵若不贪，谓 之 不动，不动便能如如自在。 玉莲：感谢禅师慈悲开示。请问禅师要有以上之功夫要具备什么条件呢？ 禅师：玉莲啊，要戒、定、慧。 玉莲：感谢禅师慈悲，经禅师指示，玉莲已经领悟很多，玉莲现在的心，已经平静很 多，师父常示，天下本无事，只是凡人自扰之，禅师，此本「 玉律真机」，实为人间一盏明灯， 可以照亮前途，不使人们误入污沟之中 ，感谢禅师，感谢诸位仙佛，降入凡尘，为人间善男 信女指点迷津，普渡 众生，让芸芸众生，早日醒悟，早登彼岸。 禅师：玉莲啊，妳言之有理， 皇开恩，恩赦三曹，此是难逢的时机，你们 要好好修， 好好做人，不要再做伤天害理的事，天自然会护佑你们，你们 的国家才能安定，天下也才能 太平，懂吗？好，玉莲，吾们今日就至此，妳要休息了，不要累坏身体，禅师走 了，退、止。 玉莲：感谢禅师，恭送禅师。 第九回 中华民国九十二年农历三月二十四日子时 慈恩宫 本宫济公禅师降临慈悲开示： 玉莲：恭请济公禅师，弟子向禅师参驾。 禅师：玉莲免礼，更深夜静，著作善书正合时，奉 之命，不敢懈怠，著作 善书劝化 世人，望众弟子见书能早日醒悟，苦海无边，回头是岸。 玉莲：是，感谢禅师慈语。何是苦海？何是岸？请禅师开示。 禅师：玉莲啊，苦海乃是欲海无止，是谓苦海，人之心常有欲望后，生贪 、嗔、痴， 苦不知醒悟，便常轮回苦恼之中，而岸就是止，回头乃是返照 ，欲望截止便是靠岸，人之欲 望不除，容易使生贪、嗔、痴，诸众苦恼， 苦恼不除，便生无边，放下执着，便是止境，也 是岸，故说：苦海是无边 ，回头是岸。 玉莲：是的，禅师深体人心，了解人之弊病，指点迷津。请问禅师，人之 所以会有这 么多的烦恼，是否跟业力有关系？ 禅师：玉莲啊，人之所以会有这么多烦恼，跟业力有关系，而业力来自习 性、环境， 也就是你们周遭的因缘，人、事、物都可牵引至内心的不平静 ，然业由心转，你们诸多的因 缘，也是你们由心而起，所以只要你们放下 这颗我执之心，烦恼也就截止。 玉莲：是，感谢禅师开示。再请问禅师，何谓修身养性呢？修道要修到什 么程度，才 算是解脱呢？ 禅师：玉莲啊，修身养性之修身，乃是改毛病去脾气，养性乃是养天地浩 然之正气， 就是要把你们心灵上所染之邪恶之气，阴气转为阳气，不偏不 倚之正气，无自私，无对待， 谓之正气，此气可以养身、养心、养灵谓之 养性。而解脱呢？也就是心灵上之解脱，若你们 放下我执，诸苦便解脱， 一切诸苦皆由我而起，苦无我，苦又何来？贪、嗔、痴乃是地狱之 恨，又 是诸苦之原，若你们想要脱离诸苦。必灭我心。懂吗？ 玉莲：禅师我已明白禅师的意思了，禅师现在有很多灵修之师兄师姊，如 果他们没有 悟透真理，而只求静坐，请问禅师他们有办法解脱诸苦吗？ 禅师：若求静坐，而无了悟真理，是无法解脱诸苦，静坐只是让灵得到宁 静、休息、 调气，并未了脱诸苦，惟有把心放开不执着，立刻消灭。玉莲 啊，修行人不管是修灵山或任 何宗教，只要心中有对待，就无法超脱，更 不用说无极，或西方极乐，因为你们心中就不自 在了，回去能自在吗？放 得下吗？所以你们在人间就要学习放下，放下身段，放下嗔恨，放 下对待 ，放下痴心妄想，才能脱离轮回之苦，所以有在修行的人，必先了悟真理 ，己利利人， 己达达人，利益群生，而不是一味的枯坐，那是不行的，静 坐是要你们的灵休息、清静，而 不是什么都没有，因为你们必须还要回到 现实之社会，面对种种挑战与困难，所以静