M国外藏研第十讲.

4．传记肧纀︽繺纊﹀輣︽軷繼︽繺纀纍︽纀罽繼︽繽﹀ 美国华盛顿大学教授鲁埃格(D．S．Ruegg)的《布敦大师传》(1966)，全书192页。布敦(1289一1364)是元代西藏喇嘛教噶举派藏族僧人，是后藏夏鲁寺的主持。是一个重要的历史人物。纈輭繳︽繽︽賮繼︽與繳纍﹀ 法国藏学家石泰安的《瑜伽行者珠巴衮来的生平与歌曲》(1972)一书。此书443页，是研究和译注珠巴衮来(’Brugs-pakun－legs)的传记。珠巴衮来是噶举派的一支主巴派的一位传奇性人物，此人玩世不恭，被称作是一位脱俗的人。石泰安1964年就曾撰文对此人加以介绍。纊︽興﹀艶︽臶︽繽﹀ 罗列赫(G．Roerich)的《查洛札哇传》(1960); 甘特尔(HerbertV．Guenther)的《那罗巴传》(1963，1971)。 德国舒尔曼(G．Schulenamn)的《历代达赖喇嘛传》(1911，1958年出增订本)169； 日本多田等观《十三世达赖传》 李方桂《钵阐逋考》(1950) 《马重英考》(1956) 丹麦哈尔的《足之煎：死于公元804年的藏“王”的身分》(1960) 山大峻撰《大蕃国大德三藏法师沙门法成的研究》(1967—68) 日本芳村修基的《河西僧昙旷的传历》(1957)上山大峻《昙旷与河西的佛教》(1964)。 荷兰藏学家戴琼(J．W．deJong)《松巴堪布(Sumpamkhanpo，1704—1788)及其著作》(1967) 日本羽田明的《噶尔丹传杂考》(1959)四、地理 1．总论 瑞典的斯文赫定(SveaAndersHedin，1865—1952)《穿过喜马拉雅》(1909—1913)、 《南部西藏》(1918—1922) 法国藏学家石泰安(R．A．Stein)《西藏的文化》(1962)一书，此书共分五章，第一章土地与居民，此章共分三节，第一节地域与风土，第二节居民；第三节西藏人的国土观。 英国藏学家斯内尔格罗夫(DavidL．SnelIgrove)和黎吉生(HughRichardson)合撰的《西藏文化史》(1968)。 图齐《雪国西藏》(1967)。2、古典文献整理 《卫藏道场圣迹志》Lha-ldan-sogs-dbus-vgyur-chos-sde-khag-dang-yar-lung-lho-rgyud-gtsang-stod-byang-rwa-sgreng-rgyal-bavi-vbyung-gnas-sogs-kyi-rten-gnas-mang-pavi-gnas-yig-ngo-mtshar-lung-bstan-me-long)为钦则旺保(mkhyen-btse-dbang-po，1820-1892)著，《卫藏道场圣迹志》 成书于1840年以后，全书拉萨木刻本40页(短版)，实际上28页以前为圣迹志，29页以下为一祈祷文。本书为一游记体，记述前后藏各地寺院、古迹的所在，兼及一些历史由来，通俗畅晓，别具一格。意大利女藏学家费拉丽(A，Ferrari)是图齐的弟子，她从藏文译注部分《卫藏游场圣迹志》，没有译完而去世，由伯戴克与黎吉生合作续完于1958年出版。《世界广说》vdzam-gling-rgyas-bshad 著者为赞布诺门汗。美国藏学家威利(TurrelIV．Wylie)对此书曾经作了一番译注和研究。 威利现任教于美国华盛顿大学，是西方的著名藏学家之一，他专门研究西藏的地理，1958年他在华大的博士学位论文就是《根据<世界广说>见西藏地理》(TheGeographyofTibetaccordingto’Dzamglingrgyasbshad，dissertationofUniversityofWashington，1958)。1957年，威利发表了考订《世界广说》的撰成年代的论文，但威利最重要的著作是1962年作为《罗马东方丛书》(SOR)第25种的专著《<世界广说>译注》。此书把《世界广说》译为英文，并加了必要的注释、说明和考订，在西方藏学界中被认为是一部重要著作。 罗列赫(G·N．Roerich)《英译<青史>地名索引》(1957)；《英译青史》《尼泊尔的藏族宗教地理》(1970) 《世界境域志》(HudadaI-‘Alam）一书的米诺尔斯基(V．Minorsky)的英译本，3．历史地理 佐藤长《吐蕃王的夏牙闷惧卢川》(1965)； 《近世青海诸部落的起源》(1973)； 《关于唐代青海东部的诸城塞。兼介绍<玉树县志稿>》(1975)； 《唐代青海拉萨间的道程》(1975)； 《关于河西九曲之地》(1976)； 《关于隋炀帝的征讨吐谷浑路线》(1977)； 《关于<水经注>记的大夏河》(1977)； 《关于西藏的噶尔招木伦江》(1978)； 《吐蕃与新疆》(1978) 《西藏历史地理研究》(1978)。《唐代青海拉萨间的道程》 是一篇23页的论文，此文是在参考了汉藏两方面文献的基础上，考证了《新唐书·地理志》上所载的有关旅程，此文共参考了《乾隆内府舆图》(清十三排图，北京，1775)，《中国新舆图》(上海，1917)和三份西文附图，即达斯(SaratChandraDas)的《拉萨和中部西藏纪行》(1902)；霍尔德奇(SirThomas}~oldich)的《西藏：神秘之地》和克拉普罗斯(HeinrichJ．Klaproth)的《中亚地图》(1830)的西藏地图部分。《关于河西九曲之地》 是一篇长达37页的论文，全文共分十部分，考证了两唐书中关于河西九曲的记载的明确地望。《旧唐书·吐蕃传》；“吐蕃既得九曲，其地肥良，堪屯兵畜牧，又与唐境接近，自是复叛。”《新唐书·吐蕃传》。“河西九曲者，水甘草良，宜畜牧，近与唐接，自是虏益张雄，易入寇。”通过运用丰富的资料，作者认为后汉的析支水即唐代的河西九曲，并连带考证了与此地有关的其他许多地名，如后汉、北魏的允川(允谷)，后汉的大小榆谷，北周的洪济镇，吐蕃的九曲军，西秦的列浑城等，并对这些地名的后期变化都有考证和解说。 前田正名《吐蕃与河西九曲》(1954)佐藤长《西藏历史地理研究》 第一章清代青海、拉萨之间通道考(5—88页)； 第二章唐代青海、拉萨之间通道考(89—193页)； 第三章吐谷浑的诸根据地(194—267页)； 第四章汉代羌族的活动(268—337页)； 第五章古代王国成立前后的西藏情势(338—429页)。 全书还有七幅重要附图：1．清代西宁、拉萨间的通道，2．青海东部地区略图；3．唐代西宁、拉萨、印度之间的通道，4．大夏河流域略图；5．吐谷浑关系略图；6．汉代诸羌族略图；7．古代西藏王国千人队所在图。山口瑞凤 《苏毗的领界》(1968)； 《苏毗与孙波》(1970)； 《SumYul的地理位置》(1975)； 《吐蕃的国号与羊同的位置：附国传与大小羊同的研究》(1977)象雄 图齐《尼泊尔的两次科学考察的初步》(1956)象雄 张琨《论象雄》(1960)30，主要根据各种晚期的藏文典籍如布敦《佛教史》、《红史》、《青史》、《贤者喜宴》、《西藏王统记》、《西藏王臣史》、《如意宝树》、《拉达克王统记》。港中文大学严耕望： 《唐代茂州两通吐蕃两道考》(1968)； 《唐代岷山雪岭地区交通图考》(1969)； 《唐代长安洛阳道驿程考》(1970)； 《唐代长安西通凉州两道驿程考))(1971)； 《唐代长安灵州道及灵州在西北交通上之地位》(1972)； 《唐代长安北通丰州天德军驿道考》(1973)； 《唐代北庭都护府通西州伊州诸道考》(1974)。 奥夫施乃特(PeterAufschnaiter) 《米拉日巴的国土》(1976)4．探险、游记 对我国西藏，进行“探险”和“游历”的国家主要有意大利、英国、法国、美国。这些、德国、俄国、日本、印度、梵蒂冈、匈牙利、挪威等。 伯戴克的《旅居西藏、尼泊尔的意大利传教士文献》(1952—56)。 木村肥佐生《西藏潜行十年》(1958) 河口慧海《第二次西藏旅行记》(1966)； 高野好久的《今日的西藏》(1966)； 田村茂的《西藏：田村茂摄影集》(1966)； 西川一三的《步入秘境西藏》(1968)。日本人到西藏的活动情况 木村肥佐生的《西藏潜行十年》(1958) 河口慧海的《第二次西藏旅行记》(1966)； 高野好久的《今日的西藏》(1966) 田村茂的《西藏：田村茂摄影集》(1966)43； 西川一三的《步入秘境西藏》(1968)等书。挪威的透·索仁森(TheoSSrensen，1873一1959)到西藏活动的情况 挪威克瓦尔内(PerKvaevhe)《到西藏的一个挪威旅行者》(1973)。106页，共分三部分，第一部分是透·索仁森简传，这一部分共分六节：第一节“透·索仁森简史”；第二节“第一次到西藏(1909)”；第三节“经院与传教士著作”；第四节“第二次到西藏(1918)”第五节“第三次到西藏(1921)”；第六节“余年”。第二部分是透·索仁森所携获的藏文文献目录；第三部分是参考文献目录。俄国人在我国西藏的活动情况 《罗列赫传》(1973) 《拉萨之梦：普尔热瓦尔斯基传》(1976)。 别利科夫、克尼亚捷娃《罗列赫传》1973年由苏联青年近卫军出版社出版。书中给罗列赫(1902—1960)称为“艺术家”、“历史学家”、“人道主义者”、“学者”一大串桂冠，说成是什么“向往东方”，“研究古代文化和宗教”，“科学考察”。书中同样别有用心地将西藏和中国相提并论。 雷菲尔德(DonaIdRa．field)《拉萨之梦：普尔热瓦尔斯基传》全书共221页柔克义(W．W．Rockhill)到我国西藏的活动情况 瓦格(PaulA．Varg)《门户开放的外交家柔克义生平》(1952)。 卡拉(GyorgYKara)《乔玛传》(1970)49这是一部210页的专著。 马卡姆(ClementsR．Markham)《乔治·布格雷使团出使西藏与汤姆斯·曼林的拉萨之行纪事》(1971)； 桑德伯(GrahamSandberg)《西藏的探险》(1973) 《摄政时期一个驻西藏的特使的记述》(1800) 施外恩佛特(UlrichSchweinfurtb)和马尔拜(HeldrunSchweinfurth-Marby)合撰的《东喜马拉雅山与西藏东南河谷地区：瓦尔德探险书目》(1975)； 西德迪特尔·舒(DieterSchuh)《西藏中部的文献与信札》(1976)。五、宗教 西德藏学家霍夫曼(HelmutHoffmann)《西藏的宗教》(1956)， 图齐和西德学者海西希(W．Heissig)合撰的《西藏和蒙古的宗教》(1967)。《西藏的宗教》 第一章古代的本教； 第二章佛教在印度的发展及其传入西藏； 第三章莲花生及其学派宁玛派； 第四章公元八世纪和九世纪的宗教斗争； 第五章系统化的本教； 第六章佛教的再生； 第七章喇嘛教的兴起； 第八章宗喀巴的改革和达赖喇嘛的僧人执政。 美国藏学家鲁埃格(D．S．Ruegg)《一部关于西藏和蒙古宗教的最新研究著作》(1975) 日本佛教学者长尾雅人撰有《西藏佛教研究》一书，此书于1954年出版2．本教 德国藏学家劳费尔(B.Laufer)《黑白花龙全集》(KIu—hbum—dkar一nag-khra—gsum) 德国弗兰克(A．H．Francke)，《钥匙》(gzer—mig)作过一些译释和研究工作 拉露《西藏王葬礼中的本教仪式》(1952)， 《封地、毒物和医疗师》(1958)。 石泰安《关于西藏本教葬仪的一件古文书》(1970)《敦煌藏文写卷中关于本教仪轨的记述》 法国布伦多(Anne—MarieBlon(3eau)1971年的《拉露纪念论文集》中发表了一篇为《论神鬼遗教》的长达近百页的论文，作者分析了藏文十四世纪的古典文献《五部遗教》(bKa-thansde—lna)一书，指出它与本教文献《钥匙》有直接的关系，她通过对此二书的详细比较研究，指出了正统喇嘛教的折衷主义。 斯内尔格罗夫《喜马拉雅朝圣》(1961) 卡尔梅《嘉言库：西藏本教史》(1972)；《本教史籍<钥匙>中关于孔子和Phyvaken-tse-1an-reed对话的记述》(1975)； 《本教历史与教义概论》(1976) 西德的霍夫曼《西藏本教史考)、(1950)，《(西藏、斯瓦特、吉尔吉特)本教》(1958)，《吉尔吉特本教说明》(1969)关于云南和四川木里一带的藏族以及我国纳西族的本教 美国的骆克(JosephF．Rock)《Dton-baShenrab的产生与来源：纳西萨满教的创始人》(1937)； 《纳西族对龙的崇拜及有关礼仪》(1952)；《中国西南部纳西族的Zhi-ma葬礼》(1955)； 《D’aNo葬礼与纳西兵器的起源》(1955) 光岛督的《八世纪的西藏佛教本教的斗争》(1967)。 挪威的克瓦尔内(P．Kvaerne)《本教历史年表》(1971)， 《关于尼玛丹津的bstanrcis》(1971)， 《西藏本教的经典》(1974) 库兹涅佐夫(B．I．Kuznetsov)以《本教的起源》 印度编印有《本教历史资料集：多尔波地区(尼泊尔西北部)的桑陵寺所藏罕见抄写本集录》(1972)