北京地名的由来，老北京特想知道的故事

北京有许多地名都很有意思，什么奶子房、骚子营，外加各种胡同和斜街。其实，在这些奇葩地名的背后都有很多，这些故事就算是老北京都不一定清楚哦。各种“窑”北京有很多窑，大北窑、黑窑厂街、刘家窑、大瓦窑、小瓦窑、崔家窑、鲍家窑、邓家窑、严窑、魏窑等。为什么这些地名都带一个窑字呢？是因为当时明成祖为了自身的政治需要，在公元1421年迁都北京。由于城市建设的需要，大量陕西工匠涌入北京，使得北京的窑逐渐增多，并集中在南城一带。当时的窑主要生产砖瓦，这些都是兴建新北京城的必需品。南礼士路在20世纪的前四十年，北京城通往门头沟等郊区的交通非常不便，于是，在阜成门附近租驴前往成了当时普通家庭的最佳选择。因此在阜成门附近出现了一条“驴市路”，专供行人租驴西去。而且当时在附近还有著名的白云观，此处经常举办庙会，于是骑驴游白云观就成了当时的时尚。直到解放后，在调整地名时，由于此处已不再租驴，且“驴市路”不够文雅，就将此路改称礼士路，而此路的南段，就成了南礼士路。五棵松清代时，此处有提督邵英的墓地，周围有五棵高大的古松。当时的人们去往北京的西部十分不便，且常有土匪打劫，于是行人们就相约在五棵松树下碰头，然后结伴而行，五棵松这个地名于是从此叫开了。后来1965年国家修建地铁，由于技术问题，使得这五棵松树相继死掉，为了纪念这个地名的历史意义，在此处补种了五棵松树。苹果园相传明朝的时候有一个太监比较得宠，揽到了很多私房钱，他于是在京西买了一大块地，种植各种瓜果。但可能由于水土的问题，这里只有苹果长得最好，于是他吩咐只种苹果。就这样，京西出现了一个巨大的苹果园。当然，后来这里的苹果树被砍掉改成了农田，但这个地名却已经叫开，没有改变。公主坟公主坟位于复兴门外大街街心花园中。据载，该坟埋葬的并非真正的公主，而是顺治皇帝母亲的义女——孔四贞。其父叫孔有德，汉人，立下赫赫战功，顺治皇帝视他为开国良将。顺治九年，孔有德南征柳州，阵亡。孝庄皇后将孔四贞认定为自己的义女，留在宫中抚养，封她为和硕公主。孔四贞自幼善骑射，通武艺，特赐继承其父“定南王”的王位，后嫁内务大臣孙延龄，并同往广西节制军务。孙后投靠吴三桂背叛清廷。孔四贞坚决反对孙、吴的叛逆行为，率兵讨伐，平息云南叛乱，康熙帝召她回京，并为她赐封王爵，成为清朝的一代女王。孔四贞逝世后，清廷以隆重的葬礼相待，将她埋葬于此，并称之为“公主坟”。亮马河东直门外有条河，称亮马河。是因古代商旅经常在此集散，其时要将马在河中洗刷干净，然后在附近晾干，于是这里便得名“晾马河”，后来逐渐改成亮马河。天桥天桥是古代天子每次祭天时要经过的桥，因为只有天子能走，故称天桥。而天桥下就是著名的龙须沟了。最早的天桥是由汉白玉修成的，十分美观。光绪年间改为石桥。而后，在民国时期，又经过新的修改，使得原本天桥不复存在，但地名却流传了下来。13、王府井 隋朝燕王府，北平王罗艺之帅府”就在这里，至今仍有帅府园之称。罗艺是《隋唐演义》小说中罗成的父亲，唐高宗封罗艺为燕王，总管幽州，在此建有燕王府。至明代，随着紫禁城的兴建，不少达官贵人在此修建王府，所以据《明成祖实录》载，这里被称十王府、王府街，民国时期，帝王时代结束，百姓渐渐淡忘了这些，在当时，百姓最主要的看重是吃喝住行，那时候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦涩的，只能用做洗衣服、蒸饭，而饮用水都是去卖，在电视上我们也经常看到推着水车卖水的人，其实卖的水也不过是相比之下苦涩味道淡一些而已，而王府街旁西侧有一口远近闻名的优质甜水井，名为甜水，其实就是无色无味，相对来说，王府井的地名也就因此而得。马甸马甸位于八达岭高速公路起点，相传这里曾是明代京城贩马的集散地，称为马店，后演化为马甸。民国以后，虽然把马店改成马甸，但依然有二十多家马店存在。直到上个世纪三四十年代马店才开始逐步消失，但马甸地名一直叫到今天。“公主坟到了。”“下一站，积水潭。”“请问下西天怎么走？”“菜市口的人可真多！”刚来北京的人，听到这些奇葩的地名，大多会感到疑惑，这些地方为什么叫这样的名字，甚至好多从小在北京长大的老北京人也不明白其中的道理，自小儿习惯了。今天，小编广泛搜集资料，为大家答疑解惑，说一说北京这些奇葩地名的由来。       7、黄庄 位于中关村南一站地。原为“皇庄”，意为皇家的庄田。明代土地分为官田和民田。皇室的皇庄、官庄、太监庄遍于京郊，尽占丰硕之地。北京的皇庄源于明太祖洪武23年（1390），始于永乐初年，武宗即位仅一月，就增设皇庄7处，就包括此处。嘉靖初年，皇庄废除，但性质相尽的官庄保留到明末。  11、六里桥 位于京城西南，是西南方向进城的主要通道。原建有石桥，因距离广安门城门还有六里地，故称”六里桥”    （2）赵公口（财） 赵公即是传说中的财神赵公明。赵公口即是财神入口。自元在北京建都以来，该地是由南进京必经之所，原有一座财神殿，供奉财神之位。南方求官朝贡、输送银粮、商人赴京都要先在此地暂住整顿，然后才正式进京。故有“财聚四海、富汇五湖“之誉。 （4）象来街（吉） 明清两朝，东南亚一些国家曾带大象来华，进贡皇帝，以示友好。明弘治八年，在宣武门内西南城根设立象房和演象所，驯养大象。古代将大象视为太平吉祥的象征，寓万象更新之意。每当太和殿举行盛典，象群被牵到皇宫，有驾车的、驮宝的、站班的，各有分工。平时大臣上朝，大象站立排列于午门前御道左右，蔚为壮观。清朝沿用明朝役使大象的与习俗不变。 19、八达岭 《长安客话》中的解释：“路从此分，四通八达。”八达岭是居庸关的外口，北往延庆、赤城、蒙古，西去张家口、怀来、宣化、大同，东到永宁、四海，南去昌平、北京等地区，可谓是交通四通八达，所以它是古代一条重要的交通要道和防卫前哨，素有“京北第一屏障”之称。  23、北京胡同名大家对北京的胡同不陌生吧？北京胡同的叫法，最早出现在元朝的杂剧中。《沙门岛张生煮海》中，张羽和梅香有一段对话，张问梅：“你家住哪里？”梅答：“我家住砖塔儿胡同。”这个胡同至今还在，就在今北京西四附近，是北京最古老的胡同之一，它因胡同中有一七层砖塔而得名，此塔至今仍在。不过经清、民国两代修葺，已由七层变为九层。据学者考证，胡同之称是由蒙古语中的“火疃”转化而来，元朝扩建大都时，城内居民按片分开，中间留有通道，这种通道蒙古语称“火疃”。后来，北京人把它读成了“胡同”。崇文门附近有条胡同叫“口袋胡同”。这是一条东西走向的胡同，其地为圆形，内广而外狭，西通而东塞，很像一个米口袋，于是被称为“口袋胡同”。类似的胡同还有很多，如喇叭胡同、月牙胡同、耳朵眼儿胡同、九弯胡同等。  24、珠市口大街 北京宣武区有条大街叫珠市口大街，原名叫“猪市口”，本是京城猪的交易市场。清朝时，纪晓岚住在这条街上。有一年，乾隆皇帝和他打趣对对子。乾隆指着桌子上的两盘豆子，出了句“两碟豆”命纪晓岚对下句。纪晓岗不假思索地对“一瓯油”。乾隆随即改口说：“我说的是‘两蝶斗’，两只蝴蝶在一起争斗。”纪晓岚机敏地说：“我对的是‘一鸥游’，一只鸥鸟在水中游。”乾隆便又出难题，说着跷起脚来，要纪晓岚以他的脚为题，说出一个字，既要符合他的身份，又不能露出“脚丫子“等字眼。纪晓岚马上联想到自己住的“猪市口”地名，猪的脚称“蹄”，“蹄”由“足”和“帝”组成，这不正是皇帝的脚吗？于是，他便答道这个字是“蹄”。乾隆一听勃然大怒，纪晓岚一解释，也就不好说什么了。    29、索家坟西直门桥往北一带叫索家坟，就是清初康熙四大辅臣之首索尼家的坟地。据资料记载，在北师大为建设南部科研区购置的地界内有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孙女、保和殿大学士太子太傅索额图的长女，一名7岁夭折的女孩，当地人称之为“姑娘坟”。现在这个地方应该在现在在今典花园附近。 30、西土城路 元朝的城墙与明朝的城墙不同，元朝的城墙只有土，外面没有包上城砖（到了明朝城墙里面是土，外面包城砖），所以现在称之为“土城”，邮电大学西门外的土城墙是元朝时城墙的西段，所以边上的路称之为西土城路。   37、北京地名中的“居” 有关“居”字的解释很多，但说到北京地名中的“居”，大多是因所在地早年曾有过的茶馆、饭馆字号而得，其历史都比较悠久。北京叫五路居的有两个地方，一个在海淀，一个在朝阳。 海淀五路居位于海淀区南部，西四环路旁的五路居，据说最早叫五禄聚，是一家茶餐馆，以经营茶水和小吃为主，是五位结拜兄弟出资合开的。后因“禄”“聚”二字笔划太多，不便写，于是简写成“五路居”。民国年间此地形成村落，便依茶馆之名而村名。以后在这里修建了一个火车站，依地名称五路居车站，后简称为五路站，于是地名也被称简为五路。 朝阳五路居对于朝阳区西北部五路居的来历，说法不一。有的说此地曾有一家小茶馆，因是姓武和姓陆二人所开，得名“武陆居”，后谐音为“五路居”。但此说过于牵强，不可置信。二是说此地曾有一座财神庙，因里面供奉着五路财神。据说拜过这五路财神，就能收尽东南西北中五方之财，所以这里的香火很旺。后来有人在庙旁开了家小饭馆，得名“五路居”。民国时此地形成村落，称“五路居”村。